易娟

摘 要 湖南醴陵陶瓷從東漢至今已有上千年歷史，而音樂(lè)是美好的，動(dòng)人的音樂(lè)不但給人以美的享受，而且可以陶冶人的性情，一些膾炙人口的輕音樂(lè)與流行歌曲往往是人們工作學(xué)習(xí)生活中的伴侶，音樂(lè)有著如此奇妙的作用，殊不知它與陶瓷的緣分，而陶瓷樂(lè)器的發(fā)展，漸漸成為永久不衰，深受群眾喜愛(ài)的一種音樂(lè)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞 湖南醴陵陶瓷 陶瓷樂(lè)器 音樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

陶瓷樂(lè)器以特殊的材質(zhì)和獨(dú)到的工藝制作而成，其音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、質(zhì)地清純，是其他樂(lè)器所不能比的。陶瓷樂(lè)器有著悠久的歷史，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中一朵燦爛的奇葩，在我國(guó)古代陶瓷史和音樂(lè)史上，曾占有重要的一席之地，發(fā)揮過(guò)無(wú)可替代的作用，直到今天，它仍然在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域和音樂(lè)領(lǐng)域中散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

1醴陵陶瓷陶瓷的概說(shuō)

醴陵是一座古老而充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的江南城市，享有“瓷城”美譽(yù)，是舉世聞名的釉下五彩瓷原產(chǎn)地，在清朝雍正七年（1729年）醴陵開(kāi)始燒制粗瓷，清朝末年至民國(guó)初年，醴陵瓷業(yè)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，自古就有“天下名瓷出醴陵”之稱(chēng)，被稱(chēng)為東方陶瓷藝術(shù)的高峰。而遠(yuǎn)在東漢時(shí)期，醴陵就有較大規(guī)模的作坊，專(zhuān)門(mén)從事陶器制作。醴陵陶瓷經(jīng)歷和感覺(jué)了毛主席用瓷、周總理用瓷和中央領(lǐng)導(dǎo)出國(guó)禮品制作的艱辛和成功的喜悅，中華民族是喜愛(ài)紅色的名族，而今醴陵紅瓷更是蓬勃發(fā)展，這些都是值得我們驕傲的。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)都在世界大放光芒，而醴陵陶瓷的發(fā)展卻不容小覷。早在2007年底，該市便開(kāi)始實(shí)施陶瓷窯爐改造和余熱利用項(xiàng)目推廣，環(huán)境質(zhì)量大為改善，整個(gè)行業(yè)節(jié)約成本約30%以上，產(chǎn)品合格率提高5-8各百分點(diǎn)。此舉讓一大批陶瓷企業(yè)在金融危機(jī)時(shí)化危為機(jī)。事實(shí)上，讓“天下名瓷出醴陵”神話(huà)延續(xù)的方式對(duì)這個(gè)“瓷城”而言，就是要讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向高端化、高新化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。醴陵市市長(zhǎng)蔣永清接受記者采訪(fǎng)時(shí)透漏，目前，醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)已發(fā)展成為日用瓷、工業(yè)瓷、電瓷、建筑瓷、特種工業(yè)瓷5大系列4000余個(gè)品種，出口世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。而為對(duì)應(yīng)日本、意大利等發(fā)達(dá)國(guó)家陶瓷產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移和逐步開(kāi)發(fā)新瓷材料等形勢(shì)。蔣永清表示，醴陵市每年投入一億元研發(fā)基金，投資建設(shè)湖南醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)過(guò)國(guó)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)有傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)業(yè)為主向新型陶瓷、電瓷電器為核心的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，構(gòu)建醴陵陶瓷產(chǎn)業(yè)在全球市場(chǎng)的地位。

2陶瓷樂(lè)器概說(shuō)

陶瓷樂(lè)器是許多青銅樂(lè)器、絲竹樂(lè)器的前身。有研究資料表明，陶瓷樂(lè)器早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)現(xiàn)有的文字考證，最晚到春秋時(shí)代陶瓷樂(lè)器已廣為流行。如編成于春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》中就有這樣的詩(shī)句：“坎其擊缶，宛丘之道。”這里的“缶”就是當(dāng)時(shí)非常流行的一種陶瓷樂(lè)器。再后來(lái)，這方面的例證就更多了，如《史記》卷八十一載：“王許之，遂與秦王會(huì)澠池。秦王飲酒酣，日：‘寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟。趙王鼓瑟。……藺相如前日：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奏盆缶瓦秦王，以相娛樂(lè)。——于是秦王不懌，為一擊瓿。”這是發(fā)生在公元前279年的故事。

從上面古文中可發(fā)現(xiàn)以下信息：其一，陶瓷樂(lè)器已經(jīng)有了非常久遠(yuǎn)的歷史；其二，陶瓷樂(lè)器在其開(kāi)始階段，主要已打擊樂(lè)器為主；其三，陶瓷樂(lè)器在古代有很高的地位，它與“瑟”同樣重要、同樣流行。隨著社會(huì)文明的不斷推進(jìn)，陶瓷與音樂(lè)的聯(lián)系也更加密切。而陶瓷樂(lè)器發(fā)展到今天，制作更加精美、技術(shù)含量更高、品種也更加齊全了。

3醴陵陶瓷樂(lè)器的發(fā)展與繼承

陶瓷是中華民族的偉大發(fā)明，陶瓷樂(lè)器是傳統(tǒng)文化中最具標(biāo)志性文化符號(hào)，它的創(chuàng)造也是民族的自豪和驕傲。隨著醴陵陶瓷的發(fā)展，陶瓷也被運(yùn)用到樂(lè)器當(dāng)中，如醴陵一位老人周壯谷，癡迷制作釉下五彩瓷吹管樂(lè)器近10年載，他制作的這些樂(lè)器能夠吹奏、變調(diào)、和弦、制作工藝十分精巧。2011年5月，周壯谷研制的笛膜保護(hù)技術(shù)和薄胎陶瓷鉆孔技術(shù)還獲得了國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，他用薄胎陶瓷鉆孔技術(shù)改裝的葫蘆瓶底部，安裝上三根竹管，隨著他的手指靈巧地在竹管的孔洞上下滑動(dòng)，悠長(zhǎng)的葫蘆絲聲音在空中飄散開(kāi)來(lái)，徹底改變了葫蘆絲只能演奏單聲的局限。據(jù)醴陵市文體局負(fù)責(zé)人介紹，周壯谷的發(fā)明，第一次將釉下五彩瓷拓展到吹管器樂(lè)的改良上，無(wú)論對(duì)陶瓷還是對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器都是一種嶄新的突破。而且在醴陵春晚上，陶瓷樂(lè)器的演奏已成為一個(gè)熱門(mén)的節(jié)目，曾用醴陵陶瓷演奏的醴陵民歌《思情鬼歌》獲得株洲文化藝術(shù)節(jié)上的金獎(jiǎng)，這都無(wú)不象征著醴陵陶瓷樂(lè)器的發(fā)展。

今天，湖南醴陵陶瓷的興旺和發(fā)展，除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，還在于陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和繼承，使陶瓷與陶瓷樂(lè)器融合放出時(shí)代的奇觀(guān)異彩。陶瓷樂(lè)器汲天地之氣、金木之韻，匯水土之秀、窯火之靈，其聲其形、其意其風(fēng)，傳遞著遠(yuǎn)古的信息，融合著天然的瓷趣。陶瓷是我國(guó)古代先民的一大發(fā)明，而陶瓷樂(lè)器又是我國(guó)在世界上獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)舉，它所展現(xiàn)的不僅僅是瓷器自身的魅力，更重要的是它把陶瓷與音樂(lè)結(jié)合在了一起，實(shí)現(xiàn)了陶瓷靜止的美與音樂(lè)流動(dòng)的美的完美結(jié)合，且蘊(yùn)涵著中華民族強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和生生不息的民族精神。

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