譚燕

【摘 要】國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作為發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)、傳播民族精神的優(yōu)良載體，一直受到國(guó)家的重視及其受眾群體的關(guān)注。青少年作為其最重要受眾群體，正處于發(fā)展思維邏輯能力、追求獨(dú)特自我意識(shí)、提升美學(xué)修養(yǎng)及責(zé)任感的重要階段。研究“動(dòng)畫(huà)”這一被青少年樂(lè)于接受的傳播媒介，對(duì)其現(xiàn)階段的身心成長(zhǎng)究竟有怎樣的影響力就顯得極為重要。

【關(guān)鍵詞】國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)；青少年；影響

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀

目前動(dòng)畫(huà)在中國(guó)被看作是最熱門(mén)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一。據(jù)2013年4月在杭州發(fā)布的《2013中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展輯要》顯示，2012年我國(guó)全年生產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片共22余萬(wàn)分鐘，成為世界動(dòng)畫(huà)生產(chǎn)大國(guó)。

盡管?chē)?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在產(chǎn)量上呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，但對(duì)于動(dòng)畫(huà)的主要受眾群體青少年而言，動(dòng)畫(huà)數(shù)量雖繁多，但合口味的寥寥無(wú)幾。目前的青少年群體多為“85后”、“90后”，相對(duì)于父輩而言，他們更早地從多渠道接觸了動(dòng)漫，陪伴他們長(zhǎng)大的更多的是日本動(dòng)畫(huà)及美國(guó)動(dòng)畫(huà)，如耳熟能詳?shù)摹睹麄商娇履稀贰痘鹩叭陶摺?。董小蘋(píng)等對(duì)北京、天津、上海及昆明的986名青少年進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67.3%的學(xué)生在觀看動(dòng)畫(huà)時(shí)會(huì)選擇日本動(dòng)畫(huà)，選擇中國(guó)大陸動(dòng)畫(huà)的僅占19%，喜歡中國(guó)港臺(tái)、歐美動(dòng)畫(huà)的分別占7.5%、6.3%。青少年之所以這樣選擇，主要原因仍是“可看”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不多，與日本和歐美相比，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在質(zhì)量上仍存在巨大差距，導(dǎo)致觀看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)所產(chǎn)生的愉悅感遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自己的期待值。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)目前仍然存在受眾群體定位兒童化、故事情節(jié)低幼、存在簡(jiǎn)單說(shuō)教、未能表現(xiàn)人性反思，導(dǎo)致難以與青少年產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題。如大家耳熟能詳?shù)摹断惭蜓蚺c灰太狼》，盡管受到熱捧，但在逐漸擁有獨(dú)立思想的青少年眼中，其故事情節(jié)仍然只能博當(dāng)時(shí)一笑，毫無(wú)精神層面的思索與探討。這樣的動(dòng)畫(huà)看一次兩次可以起到娛樂(lè)放松的作用，時(shí)間長(zhǎng)了便會(huì)失去吸引力，甚至令人反感。最近備受爭(zhēng)議的《熊出沒(méi)》，盡管獲得了包括“金猴獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、亞洲青年動(dòng)漫大賽等國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)大獎(jiǎng)，但依然日漸受到家長(zhǎng)們的詬病。除了網(wǎng)友力批大量存在的暴力和臟話(huà)，《熊出沒(méi)》中的角色定位存在的顛倒是非現(xiàn)象也讓眾多家長(zhǎng)心生憂(yōu)慮。這種現(xiàn)象對(duì)動(dòng)畫(huà)制造者與動(dòng)畫(huà)受眾者將是惡性循環(huán)的開(kāi)端，最終結(jié)果則極有可能導(dǎo)致受眾群體對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)失去信心，然后轉(zhuǎn)向國(guó)外動(dòng)畫(huà)，到時(shí)則是整個(gè)動(dòng)畫(huà)業(yè)的巨大損失。

二、動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年群體的影響力成因

青少年作為我國(guó)未來(lái)生產(chǎn)力發(fā)展的主力軍，其身心的健康成長(zhǎng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。青少年時(shí)期是個(gè)體從認(rèn)知外界到完善外界認(rèn)知再逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕艺J(rèn)知的過(guò)程，隨著生理的變化，他們往往具有思維的敏銳性、獨(dú)特性、批判性和創(chuàng)造性。一方面想要快速地融入周?chē)h(huán)境，和同齡人打成一片，因而具有一定的從眾心理；另一方面，在合群的同時(shí)又希望仍然具有自己的個(gè)性。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作為一種自身吸引力極強(qiáng)又易于獲得的娛樂(lè)形式，不僅為青少年的溝通交往提供了良好的素材，通過(guò)自身對(duì)動(dòng)畫(huà)的理解并表達(dá)自身觀點(diǎn)，又可以很好地塑造具有個(gè)性特征的形象。在青少年長(zhǎng)期接觸國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的過(guò)程中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)其影響主要體現(xiàn)在以下方面。

青少年時(shí)期的孩子并未完全形成自己的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，但區(qū)別于兒童而言，該階段的青少年在智力上處于快速發(fā)展的狀態(tài)。主要表現(xiàn)在反應(yīng)能力快、觀察事物敏銳、模仿性強(qiáng)、善于思考，情緒飽滿(mǎn)、獵奇心理強(qiáng)、對(duì)美好事物充滿(mǎn)向往與幻想。但由于現(xiàn)實(shí)生活中閱歷不足，加之身體成熟與思想發(fā)展的不平衡，讓其對(duì)很多事物缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)知，并極容易受到周?chē)h(huán)境與他人評(píng)價(jià)的影響。這樣一來(lái)，作為被青少年主動(dòng)接受的動(dòng)畫(huà)正好迎合了青少年追求新奇的個(gè)性，他們很容易在影片劇情、人物塑造、音樂(lè)設(shè)置等方面完成自我投射，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

因此動(dòng)畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的是非觀、善惡觀、對(duì)真善美的追求，不論正確與否，都對(duì)青少年的心理成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的引導(dǎo)作用及教育作用。

處于青少年時(shí)期的群體具有自我控制能力較弱、易被外界因素干擾和誘惑的特點(diǎn)，這也是在研究調(diào)查中為什么仍有部分家長(zhǎng)對(duì)青少年觀看動(dòng)畫(huà)存反對(duì)態(tài)度的原因。一方面，部分青少年不僅將自己的業(yè)余時(shí)間均用于觀看動(dòng)畫(huà)上，甚者還將動(dòng)畫(huà)帶上了課堂。董小蘋(píng)等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，反對(duì)自己孩子喜愛(ài)動(dòng)畫(huà)的家長(zhǎng)有20.1%，反對(duì)學(xué)生喜愛(ài)動(dòng)畫(huà)的老師占18.7%，且成績(jī)較差的學(xué)生更容易遭到家長(zhǎng)和老師的反對(duì)。究其原因，接近90%的家長(zhǎng)和老師認(rèn)為看動(dòng)畫(huà)這一興趣耽誤了孩子的學(xué)習(xí)，僅有不到2%的家長(zhǎng)和老師是因?yàn)閾?dān)心孩子會(huì)受到動(dòng)畫(huà)作品中暴力、血腥、色情等負(fù)面信息的影響。事實(shí)上，通過(guò)對(duì)青少年自身的采訪(fǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分同學(xué)認(rèn)為觀看動(dòng)畫(huà)對(duì)自身學(xué)習(xí)影響很小。相比游戲而言，具備一定基本認(rèn)知的青少年沉迷動(dòng)畫(huà)的可能性小得多。

中國(guó)作為一個(gè)具備五千年悠久歷史的文化大國(guó)，其民族精神和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直被國(guó)家視為我國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。動(dòng)畫(huà)作為一種文化傳播的重要媒介，是動(dòng)畫(huà)制作者、傳播者與受眾之間的發(fā)自?xún)?nèi)心的交流互動(dòng)，具有其他傳播媒介不可替代的影響力。其受眾群體的特殊性，更是讓動(dòng)畫(huà)制作者具有肩負(fù)重任之感。任何一種社會(huì)形態(tài)，總是通過(guò)文化的方式向下一代及其他地區(qū)傳播，灌輸某種特定的價(jià)值觀。如我國(guó)首部3D動(dòng)畫(huà)的《秦時(shí)明月》，以與時(shí)代接軌的表達(dá)方式，將我國(guó)傳統(tǒng)文化與歷史事實(shí)糅合為一體的故事情節(jié)，用動(dòng)畫(huà)這一廣受青少年喜愛(ài)的載體呈現(xiàn)給大家，不僅很好地促進(jìn)了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更對(duì)宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，提升受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與理解產(chǎn)生了巨大作用。

三、建議及措施

第一，盡量擺脫受眾群體對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)定位兒童化的刻板印象。動(dòng)畫(huà)制作人在編制動(dòng)畫(huà)時(shí)，要結(jié)合時(shí)代特征、了解青少年心理變化特征，勿將動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作停留在單純的語(yǔ)言逗趣、滑稽人物形象的層面，而是要深挖具有邏輯推理或令人思考后能會(huì)心一笑或有所收獲的故事情節(jié)。比如宮崎駿先生的《幽靈公主》就成功地讓受眾群體在享受故事情節(jié)、視聽(tīng)盛宴的同時(shí)，深刻體會(huì)到了現(xiàn)代社會(huì)不可回避的一個(gè)問(wèn)題，即環(huán)境的破壞和生態(tài)系統(tǒng)的變異。他讓青少年了解到人與自然是相互依存又相互制約的關(guān)系，人類(lèi)并非世界中心的唯我獨(dú)大的思想。

第二，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)，避免粗暴語(yǔ)言及行為。要注重人性教育，避免單一乏味的說(shuō)教，從人性溫暖出發(fā)講故事，喚起受眾強(qiáng)烈的共鳴，從而達(dá)到家長(zhǎng)及老師對(duì)動(dòng)畫(huà)的教育作用和引導(dǎo)作用的期待。

第三，動(dòng)畫(huà)情節(jié)的設(shè)置上，一定要與現(xiàn)實(shí)生活接軌。盡管動(dòng)畫(huà)在青少年心中一直是世外桃源、夢(mèng)幻王國(guó)等美好世界的代名詞，但如果完全脫離實(shí)際的在一部動(dòng)畫(huà)中出現(xiàn)絕對(duì)的好人或者壞人，則會(huì)讓青少年對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往以及對(duì)人物、事物的判斷失去理性的標(biāo)準(zhǔn)，畢竟現(xiàn)實(shí)生活中，并沒(méi)有十全十美的好人與十惡不赦的壞人。一部好的動(dòng)畫(huà)，既應(yīng)該具有生動(dòng)活潑、大同社會(huì)的美好，也應(yīng)該揭示生活中肯定會(huì)出現(xiàn)的困難與不易。只有這樣，才能夠在給青少年帶來(lái)愉悅感的同時(shí)，促使他們更多的思考與努力。

此外，在關(guān)注國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)對(duì)我國(guó)青少年的影響的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)重視外來(lái)動(dòng)畫(huà)的“入侵”。既要理性看待外來(lái)動(dòng)畫(huà)占國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)絕大比例的事實(shí)，也要充分吸收外來(lái)動(dòng)畫(huà)在故事情節(jié)、角色塑造、美術(shù)風(fēng)格等方面的優(yōu)點(diǎn)。并且在引進(jìn)國(guó)外動(dòng)畫(huà)時(shí)，需有針對(duì)性的、分級(jí)別的引入，避免青少年接觸如色情、暴力、扭曲真善美等不好的作品。在動(dòng)畫(huà)與受眾群體的匹配問(wèn)題上，我國(guó)相關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)分級(jí)政策。只有當(dāng)所有動(dòng)畫(huà)有了明確的分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，才能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┻m合他們的動(dòng)畫(huà)盛宴。

注釋?zhuān)?/p>

*本文為四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)校級(jí)教學(xué)立項(xiàng)“動(dòng)漫藝術(shù)選修課在非專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目號(hào)：132618）的終期成果。

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【譚 燕，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)社會(huì)科學(xué)部】