吳濤　李林納

舉世聞名的“絲綢之路”促進(jìn)了東方與西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，但是我們很多人并不知道，“絲綢之路”的前身是“玉石之路”。絲綢之路的形成和發(fā)展只有2000多年的歷史，而“玉石之路”至今已經(jīng)延續(xù)了6000多年。事實上，東西方的文化與商貿(mào)交流的第一個媒介，既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉；在華夏大地上，和田玉所起的重要作用，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過絲綢。

有學(xué)者認(rèn)為：中華文明只有3700年，上下5000年，是文化。四川大學(xué)博物館特約研究員范勇先生在《中華古玉的價值評判》中反駁道：中國在同樣經(jīng)歷過舊石器時代、新石器時代之后，并不是進(jìn)入嚴(yán)格意義上的銅石并用時期，而是進(jìn)入一個玉器時代。中華古玉是中國5000年文明史的標(biāo)桿。在世界范圍內(nèi)，中國也是唯一的以玉器時代進(jìn)入文明的國家。

1976年，在河南安陽的婦好墓中發(fā)現(xiàn)了大批用新疆和田玉制成的玉器，其精美程度令人驚嘆。這說明早在商代，和田玉已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的新疆和田沿著玉石之路來到了商殷王都安陽。而作為“玉石之路”終點的古都安陽，也仿佛是一塊古樸溫潤的美玉，蘊含著數(shù)不清的內(nèi)涵與財富，等著我們?nèi)チ私夂屯诰颉?/p>

中國獨特的“玉文化”

中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家，所以被譽為“玉石之國”。新石器時代晚期，中國出現(xiàn)了第一個玉器高峰，曾出現(xiàn)南方江浙一帶以良渚文化為中心、北方遼寧一帶以紅山文化為中心、西北以昆侖山和田為中心的三個產(chǎn)玉中心。傳說那時候的黃帝“以玉為兵”，考古學(xué)家認(rèn)為：這個時代是中華文明的起源時代。

“玉文化”是中華文明有別于世界其他文明的顯著特點。在世界上，史前的制玉中心有3個墨西哥、新西蘭和中國，但是前兩個國家只是把玉當(dāng)作裝飾品，只有中國形成了獨特的“玉文化”。

在中國，“玉”字始于我國最古老的商代甲骨文和鐘鼎文中，古人曾造出從玉的字近500個。中國人把玉看作是天地精氣的結(jié)晶，具有豐富的宗教象征意義。由于難得和稀有，玉被看作是顯示等級身份地位的象征物。從秦代開始，皇帝的印章專用名稱定為“璽”，因為用玉做成，所以稱為“玉璽”。中國玉文化包含著偉大的人格精神，因此有“寧為玉碎，不為瓦全”等說法。古人還認(rèn)為玉具有超自然的力量，喜歡用玉質(zhì)的佩飾保障人和物的安全吉祥。

中國是世界上重要的產(chǎn)玉國，玉石分布地域極廣，蘊藏量很大，開采歷史非常悠久。中國著名的玉石有新疆昆侖山麓產(chǎn)出的“和田玉”、遼寧岫巖縣產(chǎn)出的“岫玉”、河南南陽產(chǎn)出的“獨山玉”、湖北鄖縣等地產(chǎn)出的“綠松石”（另一說為陜西藍(lán)田玉），它們被稱為“四大名玉”。

昆侖山西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位。昆侖山還被稱為“玉山”，《千字文》中有“玉出昆岡”的說法。新疆昆侖山麓的和田從古代起就是中原地區(qū)玉石的主要來源，青海昆侖山麓的昆侖玉被確定為北京2008年奧運會獎牌用玉。

和田玉產(chǎn)于整個昆侖山北坡長約1300千米、以和田為中心的狹長地帶。資料表明，很可能在距今大約6000-5000年的史前時期，和田的玉石就開始向周邊流傳，而運出的道路，后來被稱為“玉石之路”，也稱“昆山玉路”或“和田玉路”?！坝袷贰币孕陆暮吞餅橹行幕蚱瘘c，向西據(jù)說到達(dá)過西亞地區(qū)的巴格達(dá)等，向東則到達(dá)祖國的中原等地區(qū)。產(chǎn)自和田的白玉，堅硬細(xì)膩，質(zhì)地溫潤，玉質(zhì)居世界軟玉之冠，被稱為國玉、宮廷玉，列古代四大名玉之首。和田玉受到中國歷代帝王的喜愛。在《穆天子傳》中記述，2900年前，周天子穆王曾乘八駿大輦，出玉門登昆侖，受到西王母的熱烈歡迎，并載玉萬只而歸。據(jù)說清代乾隆皇帝最喜愛的玉石也是和田玉，而乾隆二十五年之后，每年收到朝貢的和田玉達(dá)4000斤，人們對和田玉的喜愛程度由此可見一斑。

“玉石之路”的終點

1976年，河南安陽挖掘出3000多年前殷商時期的婦好墓，并在墓葬出土的文物中發(fā)現(xiàn)了不少晶瑩剔透的新疆和田玉，用玉之多非常驚人。專家推斷，那時候的奴隸主貴族以擁有和田玉為榮，而且生前佩帶，死后同葬。這說明早在3600年到3100年前的商代，和田玉已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的新疆來到了商殷王都河南安陽。紀(jì)錄片《中國古代玉文化》中指出：“這條延綿數(shù)千公里的玉石之路的終點，則是商王朝的都城?！碑?dāng)然，不同時期，玉石之路的商貿(mào)活動可能有不一樣的目的地（如清代，北京就可能是玉石之路的終點），而商王朝還有過多次遷都的歷史，但是，我們可以得出結(jié)論：安陽作為商代后期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是那時候當(dāng)仁不讓的、也是“玉石之路”最重要的終點。

安陽是一座具有3300多年歷史的古城，公元前1387年，商王盤庚在今安陽市區(qū)的小屯一帶正式建都，歷時273年。商之后，又有曹魏、后趙、前燕、東魏、冉魏、北齊六個朝代先后在今安陽北郊的鄴城建都。1988年4月，中國古都學(xué)會將安陽、洛陽、西安、開封、南京、北京、杭州并稱為中國七大古都，殷都安陽被排在中華古都之首?！爸腥A文化從這里走來?！边@樣的評價是絲毫不為過的。

因為年代久遠(yuǎn)，眾說紛紜，為了考察“玉石之路”，我們不但收集了大量資料，拜訪了多位考古專家，還多次去到安陽進(jìn)行實地考察。

中國文字博物館

安陽是甲骨文的發(fā)現(xiàn)地。甲骨文主要指中國商朝后期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上刻的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式，現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。為了展示歷史悠久的中華文字和文明，安陽建立了“中國文字博物館”，這是一座經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的專題博物館。在這里，我們可以借助歷代出土的文字載體和文物了解中國文字發(fā)生、發(fā)展的文化史，進(jìn)而體會到漢字的悠久歷史和深厚內(nèi)涵。在這里，我們還了解到：用來在甲骨上刻寫甲骨文的工具，除了青銅制成的小刀，還有用和田玉制作的玉刻刀。

為了深入了解安陽古道的情況，我們特意來到安陽市文物考古研究所拜訪了孔德銘所長?？姿L熱情接待了我們，并建議我們?nèi)ヒ笮娌┪镌凡榭匆粭l非常有價值的古道遺跡。

殷墟位于安陽市殷都區(qū)小屯村周圍，是中國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址。1961年，殷墟成為全國重點文物保護(hù)單位：2006年，在聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會上，殷墟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。殷墟的發(fā)掘，確證了中國商王朝的存在。殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個，甲骨文對中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。

殷墟中不但發(fā)現(xiàn)了甲骨文，挖掘出了和田玉，同時還保存著幾千年前的商代道路。這條于2000年發(fā)現(xiàn)的商代道路，寬8.35米，上面竟然有著雙向的車轍印，它相當(dāng)于是幾千年前的高速公路。道路發(fā)現(xiàn)的時候，路面上壓的黑土層中出土了大量的商代遺物，這些遺物與考古人員在殷墟其他地方挖掘出土的文物是相吻合的。

這條擺放在殷墟博物苑車馬坑中的商路的周圍有很多古代的車子和尸骨。車子的木質(zhì)部分已全部腐朽，僅存遺痕和青銅飾件。車子旁邊還有人和動物的尸骨，馬是作為陪葬品的。

“司母戊鼎”的傳奇故事

文字博物館和殷墟博物苑中都有一座神奇的大鼎，它被稱為“司母戊鼎”或“司母戊大方鼎”，它是世界上迄今出土最大最重的青銅器，被譽為“鎮(zhèn)國之寶”。它的原件存放于中國國家博物館，在那里它被叫作“后母戊鼎”。關(guān)于這件舉世聞名的珍貴文物，還有一個可歌可泣的故事。

1939年3月，河南安陽武官村的吳希增在自家祖墳中發(fā)現(xiàn)地下埋藏有寶物，他向當(dāng)時吳家的族長——年僅18歲的吳培文匯報了這件事。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡，吳培文帶著本家親戚們將大鼎挖出并藏了起來。這時候安陽已經(jīng)被日本人占領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)大鼎的事情很快被日軍知道了，吳培文決心要把大鼎好好保護(hù)起來。

日本軍人兩次來搶大鼎，但是都被吳培文想法設(shè)法偽裝隱藏過去。為了國寶不被侵略者弄走，他將寶物藏好之后就離開家鄉(xiāng)，四處漂泊，直到1946年才重返故土。然而，大鼎還是被安陽縣古物保存委員會聯(lián)合軍隊強行運走，后來又轉(zhuǎn)運到南京。1949年解放前夕，國民黨曾經(jīng)試圖把大鼎搬去臺灣，但是因為太重，司母戊鼎最后還是留存了大陸。

“玉”所代表的民族精神

在中國文化中，玉是美好品格的象征，人們喜歡用玉的品格未形容人的精神風(fēng)范?！皽貪櫲缬瘛钡木託赓|(zhì)，“化干戈為玉帛”的寬容精神，“玉不琢，不成器”的自我修養(yǎng)，“寧為玉碎，不為瓦全”的堅貞氣節(jié)……都流傳至今，是中華民族精神的象征。安陽作為歷史文化名城，不僅有著眾多的文明古跡，還有很多傳承古今的精神財富。

在浩瀚的資料中，我們發(fā)現(xiàn)一個令人驚奇的事情，在不同版本的二十四孝故事中，竟然有三個與安陽直接有關(guān)，它們是：丁蘭刻木事親、郭巨埋兒奉母和岳飛盡忠報國，這個比例是非常驚人的。古老的中華文明中，講究“百善孝為先”，雖然二十四孝的故事中有部分被斥之為封建糟粕，但是多數(shù)傳達(dá)的還是積極正面的價值觀?！靶ⅰ弊鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中高度推崇的倫理價值，在今天仍然值得我們重視。

同樣值得歷史記憶的還有發(fā)揚“自力更生，艱苦奮斗”精神，曾“重新安排河山”、創(chuàng)造世界奇跡的那群敢叫日月?lián)Q新天的安陽林州人。林州市（縣級市）位于河南、山西、河北三省交界處，歷史上嚴(yán)重干旱缺水，“水缺貴如油，十年九不收，豪門逼租債，窮人日夜愁”是舊時的真實寫照。20世紀(jì)60年代，為了改變因缺水造成的窮困，林州人民在極其艱苦的條件下，硬是在峰巒疊嶂的太行山腰，開鑿出以紅旗渠為主體的灌溉體系。如今紅旗渠被世人稱之為“人工天河”，在國際上還被譽為“世界第八大奇跡”。而我國的第一位女航天員劉洋就是林州人，作為父老鄉(xiāng)親的驕傲，她也繼承了來自故鄉(xiāng)的優(yōu)秀的精神文化。

安陽還不缺乏震古爍今的大英雄。盡忠報國的岳飛自然無人不知，但是另外還有一位同樣出生在安陽的大英雄冉閔，卻很少為世人所知。這兩位大英雄的身上，都體現(xiàn)了“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)。冉閔，五代十六國時期冉魏的建立者。雖然他在位的時間不長，但在那個紛亂的年代，他的驍勇善戰(zhàn)、屢建功績，還是在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。史書記載他“身高八尺，善謀略，勇力絕人，攻戰(zhàn)無前”，很多軍事論壇上還將其推崇為“中國歷史第一勇將”。雖然不同時期對歷史人物可能有不同的評價，但是冉閔這個人物在其特定的歷史背景之下有著獨特的意義，這是應(yīng)該被我們所銘記的。

我的家鄉(xiāng)——古都安陽 雨夜聽箏

我的家鄉(xiāng)安陽是中國十大歷史文化名城

我的家鄉(xiāng)安陽是中國七大古都之一

我的家鄉(xiāng)安陽有一條比絲綢之路還古老的玉石之路

我的家鄉(xiāng)安陽埋葬了上古五帝中顓項、帝嚳二位帝王

我的家鄉(xiāng)安陽20000年前就有原始人活動——小南海原始人洞穴

我的家鄉(xiāng)安陽5000年之前就有部落居住——后岡遺址

我的家鄉(xiāng)安陽3300年前就成為有文字可考的中國第一座國都——殷墟

我的家鄉(xiāng)安陽出土了世界上最大的青銅器——司母戊鼎

我的家鄉(xiāng)安陽發(fā)現(xiàn)了中國最早的成熟文字——甲骨文

我的家鄉(xiāng)安陽是《周易》文王八卦的發(fā)源地

我的家鄉(xiāng)安陽出了中國第一女將軍婦好

我的家鄉(xiāng)安陽出了中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖、神醫(yī)扁鵲

我的家鄉(xiāng)安陽出了最早的改革家商鞅

我的家鄉(xiāng)安陽出了最早的水利家西門豹

我的家鄉(xiāng)安陽出了保衛(wèi)中華文明的冉魏皇帝冉閔

我的家鄉(xiāng)安陽出了隋末農(nóng)民起義的首領(lǐng)翟讓

我的家鄉(xiāng)安陽出了三朝宰相韓琦

我的家鄉(xiāng)安陽出了為國捐軀的抗金英雄岳飛

我的家鄉(xiāng)安陽出了辛亥革命時期“南秋瑾，北青霞”中的馬青霞

我的家鄉(xiāng)安陽出了20世紀(jì)中國最顯耀的姐妹組合——宋氏三姐妹

我的家鄉(xiāng)安陽出了中國第一位進(jìn)入太空“飛天攬月”的女宇航員劉洋

我的家鄉(xiāng)安陽出了將要“下海撈月”的90后女潛航員學(xué)員趙晟婭

我的家鄉(xiāng)安陽有著古代二十四孝里的三孝

我的家鄉(xiāng)安陽流傳著破釜沉舟、泥馬渡康王的傳說

我的家鄉(xiāng)安陽是全國成語之鄉(xiāng)

我的家鄉(xiāng)安陽是中國百分之七十的姓氏的發(fā)源地

我的家鄉(xiāng)安陽是少林功夫的起源地——靈泉寺

我的家鄉(xiāng)安陽有個保存著6000年中華文明的小村莊——安豐漁陽

我的家鄉(xiāng)安陽發(fā)現(xiàn)了“東方龐貝古城”——三楊莊漢代遺址

我的家鄉(xiāng)安陽建造了新中國兩大奇跡之一的“人工天河”紅旗渠

我的家鄉(xiāng)安陽有“亞洲第一，世界一流”的林慮山國際滑翔基地

衛(wèi)河觀光帶 故道行

大英雄冉閔是安陽內(nèi)黃縣冉村人，我們通過安陽內(nèi)黃縣文物旅游局焦國建局長了解到內(nèi)黃與大運河故道、黃河故道及上古五帝中顓頊、帝嚳二位帝王等的淵源，這讓大家非常興奮。為了更好地了解這個地方，我們特地邀請焦局長對“衛(wèi)河觀光帶”做了詳細(xì)的介紹，并和眾多熱愛古道文化，熱愛戶外徒步的朋友們約定，要一起在瓜果飄香的季節(jié)，再次聚集“棗鄉(xiāng)”內(nèi)黃，途賞太行美景，心體黃河文明，共享大自然及歷史賦予我們的美好資源。

衛(wèi)河發(fā)源于太行山南麓，為海河五大支流之一，跨越河南、山東、河北、天津4省市，以前一直是華北平原的重要內(nèi)河航道。衛(wèi)河有部分是黃河故道，它歷史悠久，隋唐兩代建成為永濟(jì)渠，宋代被稱作御河，對我國北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮過重要作用。目前，安陽市內(nèi)黃縣設(shè)計了衛(wèi)河觀光帶，十分值得一去。到衛(wèi)河觀光帶徒步有十大重要熱點，我們一起來看一下吧！

1 大運河故道

衛(wèi)河原來就是隋唐大運河的重要部分，還存在過更早的曹魏時期運河，這部分古運河雖然已衰敗，但借大運河申遺大潮，保護(hù)工作正存進(jìn)行當(dāng)中。

2 黃河故道

在先秦和兩漢時期，黃河經(jīng)流內(nèi)黃境內(nèi)，流向與現(xiàn)在的衛(wèi)河基本平行，內(nèi)黃的名字就是因黃河而未。黃河故道如今土地肥沃、物產(chǎn)豐富，一派風(fēng)景秀麗的沙地田園風(fēng)光。

3 二帝陵

早在4500年前，華夏人文始祖“三皇五帝”中的顓頊、帝嚳二帝均建都、建業(yè)、建陵于此，他們的陵墓都位于衛(wèi)河與黃河故道之間的多沙地帶。這里是中華民族傳統(tǒng)祭祀文化和姓氏文化的發(fā)源地，成為當(dāng)今華夏兒女絡(luò)繹不絕的尋根祭祖圣地。

4 三楊莊

三楊莊是一處因黃河泛濫被整體淹沒的漢代村落遺址，是目前國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)保存完整的漢代建筑和農(nóng)田實物，對漢代社會研究提供了彌足珍貴的實物資料。它是2005年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，其考古價值可以與意大利“龐貝古城”相媲美。

5 大英雄冉閔

冉閔——做過皇帝的內(nèi)黃人，早期曾經(jīng)是此地的寨主。他的名字大家聽起來稍顯陌生，但這位英雄人物卻在中國歷史上演繹過驚天動地、氣吞山河的故事，為中華民族作出過巨大的貢獻(xiàn)。

6 岳飛與麒麟小村

曾經(jīng)的大水，把一口水缸和一對母子從湯陰送到內(nèi)黃一個叫麒麟的村莊，那個小孩叫岳飛，那個故事叫“岳母刺字”，那個麒麟小村就在這里。

7 破釜沉舟

內(nèi)黃歷史文化悠久，衛(wèi)河沿線分布著很多古倉、古城、古碼頭、古橋，古佛像、古瓷器等也時有發(fā)現(xiàn)。歷史上著名的項羽破釜沉舟、大破秦軍的故事，據(jù)傳就發(fā)生存衛(wèi)河邊上的楚旺鎮(zhèn)。

8 棗鄉(xiāng)

內(nèi)黃種植大棗已有1500多年的歷史，大片棗林分布存衛(wèi)河以南12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，連片成林，總面積達(dá)42萬畝，是名副其實的棗鄉(xiāng)。

9 田園風(fēng)情

這里有令人難忘的田園風(fēng)情，我們可以逛十里長堤，游萬畝桃園，盡情體驗富有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)家樂等。

10 水鄉(xiāng)豆公

內(nèi)黃有河的地方，當(dāng)然是豆公鄉(xiāng)，三河環(huán)抱，溝渠縱橫。由于水的充沛，這里林木茂盛、繁花似錦、果瓜飄香、魚兒歡跳，可謂綠色環(huán)境，和諧生態(tài)。

正在“申遺”的中國大運河

大運河的歷史，已經(jīng)延續(xù)2500余年，它包括隋唐大運河、京杭大運河和浙東運河三部分，始建于公元前486年，主要經(jīng)歷過三次較大的興修過程。

第一次是在公元前5世紀(jì)的春秋末期，是吳王夫差為了爭奪中原霸主地位修建的，全長170千米。第二次是在公元7世紀(jì)初，隋煬帝遷都洛陽后，為了控制江南，使長江三角洲地區(qū)的豐富物資運往洛陽而修建的。這條隋唐大運河南起杭州，北到北京，開鑿全長2700千米，縱貫中國最富饒的東南沿海和華北大平原，是中國古代南北交通的大動脈，在中國歷史上產(chǎn)生過巨大的作用。第三次是在13世紀(jì)末元朝定都北京后，為了使南北相連，不再繞道洛陽，通過裁彎取直縮短了900多千米的航程，改建成如今的京杭大運河。

大運河是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大的水利建筑工程，也是世界運河史上的里程碑，所以被國際工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)委員會在《國際運河古跡名錄[2]》中列為最具影響力的水道。

現(xiàn)在，大運河和絲綢之路申請世界文化遺產(chǎn)的工作都進(jìn)入關(guān)鍵階段。值得一提的是：一開始這項工作叫做“京杭大運河申遺”，河南等省沒有被列入運河流過的省份。200多名全國政協(xié)委員及專家學(xué)者對京杭大運河進(jìn)行全面考察后認(rèn)為：世界上最長的大運河應(yīng)該是隋朝的南北大運河，而非元代以后的京杭大運河，所以必須增加河南以及安徽的部分地段。于是“申遺”的“京杭大運河”改為“大運河”。2014年，“中國大運河”將正式向聯(lián)合國教科文組織提交“申遺”報告。

從隋唐至宋元長達(dá)700多年的時間里，河南一直是大運河的中心。但是由于運河改道加上黃河水患，目前，河南地段的隋唐大運河基本已經(jīng)被泥沙掩埋，從地面上消失了。因為“年代久遠(yuǎn)，埋藏較深，保存狀況較好，調(diào)查、發(fā)掘難度大”，河南境內(nèi)安陽等地的大運河挖掘保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。我們祝愿“中國大運河”的申遺工作取得圓滿成功。

衛(wèi)河（永濟(jì)渠）滑縣?？h段的價值

安陽市文物考古研究所所長 孔德銘

中國大運河·衛(wèi)河（永濟(jì)渠）滑縣浚縣段北起?？h老城備戰(zhàn)橋下，南至安陽市滑縣道口古鎮(zhèn)西部，呈西南—東北走向，共計18千米，河道寬約30～50米。遺產(chǎn)區(qū)和緩沖區(qū)面積共計960平方千米。

衛(wèi)河（永濟(jì)渠）滑縣?？h段是開鑿時間較早、具有關(guān)鍵性軍事戰(zhàn)略意義的重要河段，是維系中原與北方地區(qū)緊密聯(lián)系的河段之一。衛(wèi)河（永濟(jì)渠）滑縣?？h段目前保留的最為典型的一段運河故道，反映了衛(wèi)河（永濟(jì)渠）河道的線路走向和規(guī)模形態(tài)，以及歷史的原真性。

衛(wèi)河（永濟(jì)渠）在自隋唐至明清的1000多年間作為重要的水運線路持續(xù)發(fā)揮著船運功能，其河道沒有根本性變化，基本保持著原有的線路。衛(wèi)河（永濟(jì)渠）對天然河流的巧妙利用和改造，使運河的水源獲得保障，通過減河和水道彎道的設(shè)計，實現(xiàn)了水量調(diào)節(jié)、航道縱比降延緩等功能，反映了中國古代高超的水利工程施工技術(shù)。

現(xiàn)在，大運河和絲綢之路申請世界文化遺產(chǎn)的工作都進(jìn)入關(guān)鍵階段。值得一提的是：一開始這項工作叫做“京杭大運河申遺”，河南等省沒有被列入運河流過的省份。200多名全國政協(xié)委員及專家學(xué)者對京杭大運河進(jìn)行全面考察后認(rèn)為：世界上最長的大運河應(yīng)該是隋朝的南北大運河，而非元代以后的京杭大運河，所以必須增加河南以及安徽的部分地段。于是“申遺”的“京杭大運河”改為“大運河”。2014年，“中國大運河”將正式向聯(lián)合國教科文組織提交“申遺”報告。

從隋唐至宋元長達(dá)700多年的時間里，河南一直是大運河的中心。但是由于運河改道加上黃河水患，目前，河南地段的隋唐大運河基本已經(jīng)被泥沙掩埋，從地面上消失了。因為“年代久遠(yuǎn)，埋藏較深，保存狀況較好，調(diào)查、發(fā)掘難度大”，河南境內(nèi)安陽等地的大運河挖掘保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。我們祝愿“中國大運河”的申遺工作取得圓滿成功。

戶外運動的寶地

安陽的戶外資源是非常豐富的。它西邊依靠著巍峨險峻的太行山。太行山是中國東部地區(qū)非常重要的一座山脈，考古發(fā)現(xiàn)這里一萬多年前就有人類活動，還留下“精衛(wèi)填?！?、“女媧補天”、“后羿射九日”、“神農(nóng)嘗百草”等諸多故事傳說，所以又被稱為五行山、王母山和女媧山。位于河南安陽、新鄉(xiāng)、焦作、濟(jì)源境內(nèi)的南太行，水資源豐富，山勢奇特，風(fēng)景秀美，景觀別致，是一個人人向往的絕好去處。

除此之外，安陽還有許多國家文物保護(hù)單位，殷墟、天寧寺塔、修定寺塔、靈泉寺石窟、小南海石窟、菱里城遺址、岳飛廟、明福寺塔、三楊莊漢代建筑遺址、紅旗渠、馬氏莊園……林州的太行大峽谷是國家農(nóng)業(yè)旅游示范點，被評選為中國最美的十大峽谷之一。林慮山國際滑翔基地位于海拔1600余米的山巔，站在山頭，整個太行山大峽谷和林州盆地風(fēng)光一覽無余，現(xiàn)已成為“亞洲第一，世界一流”的國際滑翔基地，吸引著眾多的戶外愛好者前未體驗。

安陽得天獨厚的文化底蘊和地理優(yōu)勢孕育了許多優(yōu)秀的戶外運動人才，他們用自己的聰明才智和辛勤勞動為廣大戶外運動愛好者提供各種專業(yè)服務(wù)，為太行山戶外運動資源的推廣作出貢獻(xiàn)。

南太行的美是動人心魄的極致美。有條叫“一徑、二嶺、三景、四溝、五村”的徒步線路，設(shè)計得很經(jīng)典，雖然包含部分西太行的著名景區(qū)，但同時將南太行大部精華串聯(lián)起來：“一徑”就是太行八陘中的白陘古道，保留下來的“72拐道”建在懸崖之上，頗值得徒步探險?！岸X”是指號稱南太行最高峰和太行小峨眉的十字嶺，這里有“不上十字嶺，不知太行美，不爬雞冠梯，不知太行險”的傳神說法，還有“千峰爭攢集，萬壑絕凌厲”的王莽嶺?！叭啊笔侵赴死餃稀⑼趺X、萬仙山三大著名景區(qū)?！八臏稀笔侵父骶咛厣募t豆杉大峽谷、抱犢溝大峽谷、八里溝大峽谷和錫崖溝大峽谷。“五村”是指雙底村、馬武寨、抱犢村、錫崖溝村和郭亮村。多少文字，如何描述，都無法表達(dá)這些景色帶給我們的震撼。這里可以看到世界上最奇險的“掛壁公路”，還有被稱為“人工天河”的紅旗渠，令人嘆為觀止。

重走“玉石之路”

中華文明源遠(yuǎn)流長，華夏山河壯美秀麗，“玉石之路”把沿途一個個美好的珠玉之地串連起來，令人向往。讀萬卷書，行萬里路，是中華民族幾千年來所有志士仁人的不變信條。了解了“玉石之路”的歷史與文化，我們就更加希望能夠親臨其境，沿著先人的足跡去觸摸它。

“一百個人眼中，就有一百個哈姆雷特?！痹谥袊?，一百個地域的人們口袋里，揣著一百份不同的“玉石之路地圖”。實際上，“玉石之路”經(jīng)過6000年發(fā)展演變，線路早已經(jīng)遍布各地。

早期的“玉石之路”以和田為中心，向東西兩個方向延伸。向西經(jīng)過喀什繼續(xù)前行，經(jīng)喀布爾、巴格達(dá)，最后到達(dá)地中海；向東分為兩支：一支經(jīng)羅布卓爾、敦煌，另一支經(jīng)喀什、庫車、吐魯番、哈密等地，它們在今玉門關(guān)、酒泉一帶會合，然后繼續(xù)向東延伸，經(jīng)蘭州、西安、洛陽到達(dá)安陽。而經(jīng)過仔細(xì)計算，我們發(fā)現(xiàn)：玉石之路從起點和田出發(fā)，到達(dá)終點安陽，差不多正好是1萬里（大約5000千米左右），也可以稱為“萬里玉石路”。重走“玉石之路”是整個“中華文明之路”全球古道行活動的一部分。

2014年，來自中國各地的幾名驢友將和安陽龍行天下戶外執(zhí)迷驢友——笨笨（李林納）、車游天下俱

“玉石之路”的名稱出現(xiàn)不是很早，古漢語文字學(xué)家、中國文學(xué)史家蕭艾（1919-1996）曾提出的“絲綢之路應(yīng)名玉石之路”的見解，并得到不少專家的贊同。但是大家對“玉石之路”的研究仍然有限，中國社會科學(xué)院考古研究所新疆考古隊隊長巫新華老師是其中一位，他對我們提出的問題作出了不厭其煩的回答，并對我們的活動表示了支持。

在“重走玉石之路”活動開展過程中，我們將會沿途認(rèn)真請教當(dāng)?shù)氐膶＜?，并與各位支持我們活動的專家們保持緊密聯(lián)系。在這里，讓我們對這些致力于中華民族歷史文化研究的專家學(xué)者們致以崇高的敬意，并表示衷心的感謝！如果你也喜歡古道，你也向往這充滿挑戰(zhàn)的旅程，也歡迎你的加入和參與，讓我們共同享受先人們遺留下來的美好資源吧！

重走“中華文明之路——玉石之路”有感 笨笨

通往古今的路很長

我們展開鷹的翅膀

向著雪域的方向

容謝了春的顏

鬢染了秋的霜

當(dāng)我們到達(dá)西域的新疆

幸福

等我們在老地方

通往東西的路很長

我們點燃行者的月亮

向著太陽的方向

風(fēng)干了我們的汗

塵沾了我們的裳

當(dāng)我們到達(dá)東方的安陽

快樂

等我們在老地方

通往戶外的路很長

我們馱起知識的背包

向著歷史的方向

苦濕了我們的眼

累侵了我們的體

當(dāng)我們到達(dá)歲月的城池

健康

等我們在老地方

先輩留給子孫的文化

像胡楊一樣執(zhí)著地守望

愛化了我們的心

情滿了我們的囊

我們穿越了六千年的滄桑

走在

通往幸?？鞓方】档穆飞?/p>

（責(zé)任編輯 冷林蔚）