“大學精神”是在大學長期發(fā)展的歷史中逐漸積累起來的精神財富，是久經(jīng)檢驗為大學公認的價值原則和共同追求的理想境界。

近代大學誕生近千年來，人類社會發(fā)生了重大變遷，大學的規(guī)模、功能、社會使命、與經(jīng)濟社會的關系以及辦學理念、辦學模式也發(fā)生了巨大變化。

歷史上，大學發(fā)生過兩次具有里程碑意義的重大變革。

第一次是19世紀初，由德國洪堡大學引發(fā)的大學革命。當時，普魯士教育大臣、著名學者威廉·馮·洪堡創(chuàng)建了柏林大學，后改名為洪堡大學。他奉行大學獨立、學術自由原則，擺脫了宗教、政府對大學的控制，使大學具有了真正的辦學自主權。他主張大學應以完全的知識和純粹的學術為目的，大興科學研究之風，使大學的功能從單一的人才培養(yǎng)擴展為教育中心和科學研究中心，確立教學與科研合一、全面推行人文教育的辦學宗旨。這種嶄新辦學理念的推行，打破了長期沿襲的修道院式的辦學傳統(tǒng)，改變了大學僵化保守、停滯不前、危機重重的局面，不僅使大學煥發(fā)出巨大生機，而且?guī)拥聡目茖W研究和科學實驗迅速步入世界前列，使德國一舉成為工業(yè)強國。因此，洪堡大學被譽為“現(xiàn)代大學之母”。洪堡辦學模式很快傳播到歐美各國，成為眾多大學效仿的榜樣。蔡元培執(zhí)掌北京大學期間，正是參照了“洪堡模式”，實現(xiàn)了北京大學從舊式學堂向現(xiàn)代大學的轉變。

大學的第二次飛躍發(fā)生在美國。從19世紀末期開始，美國的大學在參照“洪堡模式”的基礎上，開始了新的探索。一是推崇民主化、個性化的理念，要求大學尊重個性權利，保護個性自由，充分發(fā)揮個體價值，激發(fā)個體的創(chuàng)造活力。二是積極拓展大學功能，推動社會服務，促進大學與科技革命、工業(yè)革命、知識經(jīng)濟密切結合互動，推動科技成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉化。隨著依托大學而建立的“硅谷”、“大學城”、“工業(yè)園”的異軍突起，大學也從與社會的緊密結合和卓有成效的社會服務中獲益無窮。

這一輪大學改革的創(chuàng)新價值，就在于它打破了“象牙塔式”的辦學模式，把大學的社會功能從人才培養(yǎng)、科學研究這兩大基本功能，擴展為人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務這三大基本功能，把原來實行的教學與科研相結合，擴大到教、科、經(jīng)相結合，產(chǎn)、學、研相結合，從而使美國一些大學超越歐洲的老牌大學，后來居上，成為世界上活力最大、實力最強、財力最旺的大學，并使美國成為世界科技革命的排頭兵、知識經(jīng)濟的領頭羊。美國大學改革的最大意義，就在于它使大學第一次從社會舞臺的邊緣走向社會舞臺的中心位置，大學不僅只是知識的殿堂和學術的圣地，而且成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的發(fā)動機，成為引領社會前進的一支先鋒力量。像哈佛大學等大學形成的這種英才薈萃、學術繁榮、碩果累累、服務卓越、影響巨大、財源茂盛的景象，是以往的大學難以想象的。

在由德國和美國引領的這兩次大學改革中確立的理念和積累的經(jīng)驗，無疑應當在大學精神中得到充分的體現(xiàn)。

在大學的歷史中，也經(jīng)歷過經(jīng)學院哲學主導、宗教神學主宰科學的黑暗時期，經(jīng)歷著政治強權粗暴干涉，摧殘知識、摧殘人才的不幸年代，出現(xiàn)過大學與世隔絕、與社會格格不入的問題，發(fā)生過大學急功近利、流于世俗的庸俗化傾向，這些失誤也應在今后的大學發(fā)展中切實糾正。大學精神應當反映出大學的特質(zhì)，服從服務于大學的社會使命，體現(xiàn)出教育規(guī)律、學術發(fā)展規(guī)律和人才成長規(guī)律。凡是有利于出人才、出成果的理念，就是符合大學精神的正確理念。對大學來講，大學精神就是核心，是靈魂，是生命線，是奠定優(yōu)良校風學風的基礎。它就像陽光、空氣和水一樣，普照和滲透到學校生活的方方面面，不僅為學校的生存發(fā)展提供強大的精神動力和思想保證，而且對每一個師生的思想行為、精神面貌發(fā)揮著持久的作用。如果沒有共同遵循的大學精神，大學就會失去航標；如果沒有自己的個性，一所大學也不可能立世揚名。

大學精神，不只是大學獨有的思想財富，而且應當是社會共有的精神文明。民主的制度，寬容的環(huán)境，開明的政府，這是大學興旺、學術繁榮的必要社會條件。如果一個國家想造就出一流的大學、一流的大師、一流的科技文化成果，那就應當對大學精神給予充分的理解和尊重，尊重科學知識，尊重各類人才，尊重思想自由、學術自由的環(huán)境，尊重大學的辦學自主權。我國著名科學家錢學森在臨終前提出，近幾十年我國為什么產(chǎn)生不了卓越的科技文化人才？這個問題一針見血，發(fā)人深省。

大學就是大學，它有著與政府部門、與企業(yè)單位、與軍隊不同的特點。我們不能把大學當成政府的附屬品，把“官本位”引入大學；也不能把大學視同企業(yè)，讓商品交易、贏利至上的原則支配大學的活動；更不能把大學當成軍隊，要求處處整齊劃一，以服從命令為天職。對大學中經(jīng)常冒出來的那些奇奇怪怪的人物，那些“離經(jīng)叛道”的想法，那些挑戰(zhàn)權威、不守規(guī)矩、不滿現(xiàn)狀、不合時宜的現(xiàn)象，只要無礙大局，不妨多一點忍耐，多一點寬容。

大學是人類文明延續(xù)的基地，是一個國家一個民族的精神堡壘，是社會前進的燈塔。大學精神應當體現(xiàn)出本國特色和本民族最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，凝聚人類文明的最高成果，代表最先進的時代精神，始終成為引領社會文明潮流的方向標。大學長生不老、長盛不衰的基因，就在于它始終站在歷史與未來的聯(lián)結點上，民族與世界的聯(lián)結點上，傳統(tǒng)文化與時代精神的聯(lián)結點上。

（摘自江蘇人民出版社《后知后覺》 作者：任彥申）