楊建華

位于安徽省淮北市新華巷古玩城內(nèi)的秋龍軒，主人馬先生是位在高校任職數(shù)十年的教師，自幼好金石書畫，嗜古敏求，業(yè)余研習(xí)書畫藝術(shù)，頗有心得，多年來一直業(yè)余從事對書畫藝術(shù)品方面的研究與收藏。在主人數(shù)十年的辛勤耕耘下，秋龍軒已逐漸成為淮北市高檔次、高品位的文化窗口和名家書畫的藝術(shù)殿堂，同時也為廣大的書畫收藏與投資者，構(gòu)建一個交流、鑒賞、研究、收藏的平臺。上期本刊擇選了秋龍軒所藏部分精品進(jìn)行介紹，本期將繼續(xù)刊登。

四、于右任

于右任（1879-1964年）是我國現(xiàn)代詩人、書法家，也是標(biāo)準(zhǔn)草書的創(chuàng)始人。原名伯循，字右任，后以字行。筆名神州舊主、騷心、太平老人等，號髯翁，陜西三原人。1903年中舉，后入震旦學(xué)院，1905年參與并主持籌備“復(fù)旦公學(xué)”。1906年在日本入同盟會，從此追隨孫中山從事革命活動，辦《民呼日報》《民吁日報》《民立報》，為民請命。1964年病逝于臺北。

于右任對魏碑下過很深的功夫。清代中葉以來，學(xué)魏碑而能出己意者，還是寥寥。他滿帶“碑味”的行草書，可以說是風(fēng)格獨具了。尤其是行書，中宮緊促，而結(jié)構(gòu)多變。在一種看上去十分隨便不經(jīng)意的把握之中，獲得一種奇崛的、從容大氣的效果。

于右任最引人注目的成就，就是創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書”，于1931年在上海發(fā)起成立了草書社。他廣泛搜集前人的優(yōu)秀草書作品，集字編成《標(biāo)準(zhǔn)草書干字文》，而后自己又手寫一遍，刊印行世。標(biāo)準(zhǔn)草書的創(chuàng)立，目的在于使草書規(guī)范化。其實，草書是無所謂標(biāo)準(zhǔn)的，一標(biāo)準(zhǔn)就失精神。但初學(xué)草書的人，由此可以摸得一正確的門徑。

至于于右任自己的草書，筆畫簡單，形態(tài)優(yōu)美。在用筆方面，幾乎筆筆中鋒，精氣內(nèi)蓄，墨酣力足，給人以飽滿渾厚的感覺。

觀賞于右任條幅（見圖4），風(fēng)格獨特，手心雙暢，隨機生發(fā)，筆筆中鋒，字形簡括，筆畫凝練，精氣內(nèi)蓄，字勢跌宕奇崛，墨酣力足，物我渾化，流暢大氣。

五、馮其庸

馮先生曾任和現(xiàn)任中國紅學(xué)會名譽會長、中國漢畫學(xué)會名譽會長、中國戲曲學(xué)會副會長、中華炎黃文化研究會副會長、《紅樓夢學(xué)刊》主編、中國文字博物館館長等職。

馮先生早年花了很大的功夫臨《皇甫君碑》《虞恭公碑》《化度寺碑》《泉男生墓志銘》《道因法師碑》《張黑女碑》《張猛龍碑》《黃庭經(jīng)》《圣教序》《蘭亭序》等碑帖，并細(xì)心揣摩，觀察名家用筆的特征。以后，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識到王羲之的《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》《頻有哀禍帖》《孔侍中帖》五帖很難學(xué)，固馮其庸在王字上下的工夫最多。近幾年以扎實的功底、極高的修養(yǎng)、廣博的知識、詩人的天賦、精深的書論，形成了自己豪放渾厚的風(fēng)格，特別是行草書，不唯古是尊，出入二王、董其昌的影響較大。與董字風(fēng)姿柔媚相比，馮字顯然剛健老辣，神氣十足，極富金石味。他的書法內(nèi)容大都是自己精心創(chuàng)作的，字里行間溢出深厚的學(xué)養(yǎng)。倘若排列在世學(xué)者的書法，啟功第一，馮其庸應(yīng)列為第二。馮其庸先生作書，擅用長鋒羊毫，縱挫橫揉，力透紙背。剛?cè)嵯酀?jì)，筆墨酣暢。他的字，絕不是逞怪弄險，能寓意趣于點劃之中，蘊神情于點劃之外，于平正規(guī)矩處見其神采。初觀也許會有甜熟之感，細(xì)讀則不然，熟中有巧，熟中有生，化碑為帖，行草中有隸意，王字中帶出魏碑。可見書家也在求變，力求從王字中跳出來。

也有的人認(rèn)為馮老的字過于粗獷，其實他們沒有真正體會到馮老大開大闔是一種驚濤拍岸的宏大氣魄。評馮其庸先生的書法造詣，簡單可概括為“爐火純青”和“人書俱老”八字。所謂“爐火純青”，是覺得馮先生的近作比以往更顯得文氣和清氣；而“人書俱老”則指近作比以往更加自然。

觀賞馮其庸灑金對聯(lián)（見圖5），書法行筆圓潔俊朗，鋒端含露欲滴，筆韻空靈靜潤。結(jié)字向右取勢，氣勢貫通，疏密有致，變換自如，誠謂得右軍之神理，書無意于佳乃佳耳。中鋒側(cè)鋒并施。行筆縱橫連綿，結(jié)字變化多端，放逸生奇，墨色蒼潤。通篇洋洋灑灑，骨氣深穩(wěn)，清遠(yuǎn)蕭散，深得王書三昧。

六、王己干

王己干（1907-2003年），又名季銓、季遷，英文名c.c.wang。1907年生，為王鏊第十四代嫡孫。早年曾拜蘇州大收藏家與畫家顧麟士為師，取“人一能之、己干之”，自謙改名為王己干。他是著名的鑒賞收藏家，收藏的武宗元的《朝元仙仗圖》赫赫有名，他還藏有董源《溪岸圖》等真跡。王己干是將中國書畫推向世界的靈魂人物。美國大都會博物館東方館有一間展廳以他的名字命名。

王己干先生一生鐘情于中國書畫藝術(shù)，早年從學(xué)于顧麟士和吳湖帆。在經(jīng)歷了移居紐約、歷游世界、遍觀中西方的中國書畫精品后，他得出了結(jié)論，中國畫好比是歌劇。他以及所有成功畫家的藝術(shù)發(fā)展歷程大致可以分為“具象”“抽象”“造象”三個階段。因此在他晚年的作品中，常常蓋一方“不是東西”的閑章，來表達(dá)自己的見解。

尤其可貴的是一批亦書亦畫的水墨作品，他以書法作平面構(gòu)成的骨架而填裝色塊，或以飛白、漲墨乃至擺脫字形等為書法或類似為書法營構(gòu)黑白互滲的畫意，或干脆拋開毛筆宣紙，用板刷、扁筆、墨水筆、報紙等工具材料做更邊緣化的實驗，王己干先生的大膽和不拘一格的探索精神，實在是不亞于年輕氣盛的前衛(wèi)藝術(shù)家的。

然而，這一切，恰恰都源于王己干先生對優(yōu)秀傳統(tǒng)中國書畫的深刻理解?！肮P墨當(dāng)隨時代”，是開一代風(fēng)氣的明朝大畫家石濤的名言。王己干先生在他所處的時代，用自己的實驗和體悟，對這句話作了精妙的注釋。

王己干先生曾經(jīng)說過：中國書畫藝術(shù)語言就是筆墨，筆墨與中國書畫同生死，共患難，須臾不可分離，我說的筆墨差不多是中國書畫的同義詞。中國書畫筆墨已成了中華民族獨有的審美約定的文化現(xiàn)象。他還進(jìn)一步說：中國書畫筆墨妙不可言，在于它的抽象性。中國的山水畫家不是畫眼見的山水，而是心中理想的山水。抽象是藝術(shù)更高層次的深刻體驗，抽象是靠筆墨傳遞的，不然抽象意念就會空虛無物。對筆墨的認(rèn)識，“深者看深，淺者看淺”。誤解筆墨，歪曲筆墨，否定筆墨，說到底是對中國文化底蘊博大精深的特質(zhì)缺乏了解和認(rèn)識。他對一些青年畫家朋友不重視筆墨，從而生澀的筆墨限制了他們創(chuàng)作的自由，感到“很可惜”。

觀賞王己干手卷（見圖6），或重若崩云，或輕若蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，潤含春雨，風(fēng)姿飄灑，筆力驚艷，氣息清醇，格調(diào)高雅。

七、尉天池

尉天池，1936年生，安徽省碭山縣人。先后師承沈子善、林散之先生。書學(xué)篆、隸、草、楷、行諸體，尤擅行草，書風(fēng)蒼勁渾厚，瀟灑豪放，秀逸清奇。尉天池曾任日本文部省特聘書法教授，執(zhí)教于國立愛知教育大學(xué)。曾作為中國著名書法家代表之一，出席中日書法討論會暨蘭亭書會?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授、中國書法家協(xié)會顧問、江蘇省書法家協(xié)會主席。2013年1月尉天池在由中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦的“第四屆中國書法蘭亭獎”評選中以最高票榮獲“終身成就獎”。

尉天池早年的書法，傳統(tǒng)的東西比較多，個人風(fēng)格不明顯。而現(xiàn)在，他對藝術(shù)的理解日漸深化，“自己感覺到還有發(fā)展的空間”，“我不是刻意要變出花樣，而是在漸變過程中9幣承傳統(tǒng)，融匯個人追求，任其自然的變”?，F(xiàn)在他已經(jīng)完成了從繼承、融通到創(chuàng)變的三部曲。

事實上，他的書法已經(jīng)以獨特的雄強風(fēng)姿在當(dāng)代獨樹一幟。用筆出乎意料之外，法度又在情理之中，師法楊守敬前輩，但有所變通，融得很好，參得很深透，個別筆法又有所改進(jìn)，成為自己的風(fēng)格語言。如捺的筆法，是先重后輕又不失波折美，側(cè)鋒撇出又有二次出鋒，或收筆，繼承了《顏真卿勤禮碑》的筆法，又有所活用，插筆收筆都做到剛勁有力，再者就是他老人家有的個別筆畫為了字的濃淡和分量著重地加粗了，令人驚嘆，有一種出乎意料的別樣風(fēng)格，真是老練啊，可見此人神通書理，博采眾長，能熔鑄貫通，在當(dāng)代書壇傲視群雄。

觀賞尉天池對聯(lián)（如圖7），墨色枯實相濟(jì)，虛實相宜，字勢欹側(cè)，險中求穩(wěn)，氣勢磅礴，震撼人心，真正體現(xiàn)了尉天池書法寧拙毋巧、寧樸毋華、寧粗毋弱、寧僻毋從俗的特點。