韓霞

【摘 要】文章對進(jìn)化論與女權(quán)主義思潮進(jìn)行簡單的概述，然后從心理學(xué)的角度出發(fā)，具體論述兩者對心理學(xué)產(chǎn)生的影響和進(jìn)化與女權(quán)在心理學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】進(jìn)化論 女權(quán)主義思潮 心理學(xué)

0引言

進(jìn)化論是西方文明史中最重要的觀念之一，西方的女權(quán)主義也被各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)悟進(jìn)行細(xì)致的研究，可以說這兩種觀念對西方文化有著重要的影響，并且與心理學(xué)也有著密切的關(guān)系。

1相關(guān)概念介紹

1.1進(jìn)化論的內(nèi)涵

進(jìn)化論，又稱為演化論，主要是關(guān)于生物從低級到高級，從簡單逐漸走向復(fù)雜，不斷演變的學(xué)說。并且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，進(jìn)化論思想也得到了不斷地發(fā)展，進(jìn)而產(chǎn)生了現(xiàn)代的綜合進(jìn)化論思想。當(dāng)前的演化學(xué)說幾乎都是由達(dá)爾文的演化論產(chǎn)生的，并逐漸發(fā)展成了當(dāng)代的生物學(xué)中最核心的思想之一。

1.2女權(quán)主義的內(nèi)涵

女權(quán)主義feminism，也有人將其譯為女性主義，主要就是指廣大婦女為追求平等的權(quán)利而發(fā)起的一種社會思潮，是近代的資產(chǎn)階級中啟蒙思想與婦女解放運(yùn)動發(fā)展的產(chǎn)物，該思潮積極提倡婦女在社會生活中的所有領(lǐng)域都該享有與男子同等的權(quán)利與地位。但是，也有研究者提出，女權(quán)主義和女性主義其實(shí)并不只有翻譯上所存在的差異，更多的是代表著一種思潮的發(fā)展過程或者是發(fā)展的軌跡。一般來說，女權(quán)主義主要側(cè)重于突出西方的女性運(yùn)動所發(fā)揮的社會性與政治性的功效，主要代表的是在早期的女性運(yùn)動中，廣大女性為追求生存權(quán)、選舉權(quán)和其他的一些政治權(quán)利的思想潮流；然而，女性主義則更多的是側(cè)重于在學(xué)術(shù)性方面，代表的是女權(quán)主義從僅僅作為一種社會思潮逐漸發(fā)展成為一個(gè)對社會學(xué)、政治學(xué)以及心理學(xué)等多門學(xué)科都產(chǎn)生深刻影響的一種哲學(xué)思潮。

2進(jìn)化與女權(quán)在心理學(xué)上的實(shí)現(xiàn)

2.1進(jìn)化心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

進(jìn)化心理學(xué)，從20世紀(jì)80年代后期在行為科學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛的研究。1989年，由美國“人類行為與進(jìn)化協(xié)會”出版發(fā)行的《進(jìn)化與人類行為雜志》標(biāo)志著西方進(jìn)化心理學(xué)的產(chǎn)生。在當(dāng)代，隨著研究者對進(jìn)化心理學(xué)研究的不斷加深，其很快就成為了當(dāng)時(shí)最為人們所推崇且最重要的“心靈的新科學(xué)”。對于進(jìn)化論在心理學(xué)上的實(shí)現(xiàn)研究，我們根據(jù)進(jìn)化論觀念對心理學(xué)產(chǎn)生的影響的大小，將其分為三個(gè)發(fā)展階段：

第一，發(fā)展初期。這一階段主要是進(jìn)化論思想對早期心理學(xué)中主要流派的理論滲透，發(fā)展時(shí)間一般從1859年《物種起源》問世開始，到20世紀(jì)中期的認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)。對于這一時(shí)期，進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展，其較為典型的特點(diǎn)就是并沒有將進(jìn)化論思想中所包含的生物進(jìn)化模式直接的用來研究人類的心理與行為，而是在傳統(tǒng)的心理學(xué)原有的理論框架下對進(jìn)化論的相關(guān)思想與概念進(jìn)行充分的吸收與消化。特別是對于這一時(shí)期與心理學(xué)有關(guān)的思想流派，如精神分析與認(rèn)知心理學(xué)等，都能夠找到與達(dá)爾文的進(jìn)化論思想相關(guān)的研究痕跡。然而，從某種意義上來說，這些主流的思想流派對于進(jìn)化論思想的研究與觀察并不是很徹底，只是相對的選擇一些進(jìn)化論中的觀念吸收到其理論的構(gòu)建中，并將吸收來的觀點(diǎn)作為其理論的證據(jù)。

第二，發(fā)展時(shí)期。從20世紀(jì)中期以后，在西方主流的心理學(xué)流派內(nèi)部，行為主義所帶來的影響正在逐漸的退去，從而使新興的認(rèn)知革命無法對認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行充分的解釋。因此，在20世紀(jì)70年代的后期，隨著西方認(rèn)知心理學(xué)在研究上出現(xiàn)的困境以及社會的生物學(xué)理論革命等的發(fā)展，間接的促使了進(jìn)化論思想重回心理學(xué)的舞臺，并發(fā)揮出其關(guān)鍵性的作用。從1975年到19世紀(jì)的90年代末期就可作為進(jìn)化心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期。而在這一時(shí)期，進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)作為了一種全新的思維方式逐漸的滲透到心理學(xué)的相關(guān)研究領(lǐng)域中，并為心理學(xué)的研究構(gòu)建了新的價(jià)值取向。

第三，發(fā)展高潮。在20世紀(jì)90年代，隨著進(jìn)化心理學(xué)對傳統(tǒng)心理學(xué)影響的逐漸擴(kuò)大，研究成果與研究模式的不斷豐富，促使進(jìn)化心理學(xué)的相關(guān)研究者們逐漸開始將進(jìn)化心理學(xué)作為元理論，將眾多的心理學(xué)有機(jī)的整合在一起，從而形成了對人類的心理機(jī)制的正確理解。

2.2女權(quán)主義心理學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展

女權(quán)主義心理學(xué)，產(chǎn)生于20世紀(jì)六七十年代西方的女權(quán)主義運(yùn)動，并起源于該運(yùn)動的“第二次思想的浪潮”中，且通過不斷地發(fā)展而形成了在心理學(xué)研究理論與實(shí)踐中具有明顯目標(biāo)的一種思潮。與女權(quán)主義在其他相關(guān)學(xué)科中的表現(xiàn)相似，其在心理學(xué)中也主要表現(xiàn)在對本學(xué)科中以男性主義為中心的思潮的批判，并且積極倡導(dǎo)在女性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上構(gòu)建一個(gè)全新的學(xué)科范式。同時(shí)，女權(quán)主義心理學(xué)站在女性的角度對傳統(tǒng)心理學(xué)所體現(xiàn)的科學(xué)觀和方法論進(jìn)行重新的解讀，重點(diǎn)對在父權(quán)制的社會體系下所倡導(dǎo)的主流心理學(xué)所體現(xiàn)出來的對男性主義價(jià)值觀的批判，并揭示出當(dāng)時(shí)的主流心理學(xué)以及相關(guān)的研究對女性經(jīng)驗(yàn)的歪曲理解，從而為女性在社會的各領(lǐng)域中不斷地打破以男性為中心的觀點(diǎn)，并使廣大女性走向平等提供了具有保障性的社會觀點(diǎn)。此外，女權(quán)主義心理學(xué)雖然是在女權(quán)主義思潮的影響下出現(xiàn)的，但是，它的產(chǎn)生在一定程度上又為女權(quán)主義發(fā)展提供了必要的理論依據(jù)與經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。由此我們可知，女權(quán)思想與女權(quán)主義心理學(xué)存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，而女權(quán)主義心理學(xué)的發(fā)展與女權(quán)主義運(yùn)動發(fā)展也必定存在著相似的發(fā)展軌跡。因此，下面就從女權(quán)主義心理學(xué)的三個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行簡要分析：

第一，早期心理學(xué)發(fā)展階段。在早期，心理學(xué)對于性別差異與女性心理研究幾乎沒有，研究者們通常都是從男性的角度出發(fā)，對心理學(xué)的相關(guān)思想進(jìn)行解讀。因此，心理學(xué)中有關(guān)女權(quán)主義心理的相關(guān)研究就發(fā)源于對傳統(tǒng)心理學(xué)相關(guān)研究中存在的男性主流意識的有力批判。但是，從總體而言，女權(quán)主義思潮的第一次波峰對于女權(quán)心理學(xué)的發(fā)展影響并不大。

第二，女權(quán)主義心理學(xué)構(gòu)建時(shí)期。20世紀(jì)60年代末出現(xiàn)的女權(quán)運(yùn)動將女性與性別這一主題推上了討論的高峰，從而致使心理學(xué)的相關(guān)學(xué)者也在深刻思考從心理學(xué)的角度有效解讀女性主義，從而推動了女權(quán)主義心理學(xué)的出現(xiàn)，并且隨著人們關(guān)注的逐漸加大，女權(quán)主義心理學(xué)在這一時(shí)期發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一些具有明顯標(biāo)志的女性心理學(xué)的組織以及相關(guān)的研究書籍等，而這些發(fā)展中最值得稱贊的就是“父權(quán)制”概念在女權(quán)主義心理學(xué)研究中的引入、“社會屬性”理論以及“雙性化”概念的出現(xiàn)。

第三，高潮時(shí)期。在后現(xiàn)代思潮的影響下，女權(quán)主義心理學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)80年代，隨著后現(xiàn)代思潮的發(fā)展與影響，女權(quán)主義的發(fā)展也迎來了第三次發(fā)展高峰，因此帶動了女權(quán)主義心理學(xué)的發(fā)展。它突出強(qiáng)調(diào)的是極力擺脫性別差異與批判性別差異的對立與爭論，重點(diǎn)研究性別本身所具有的本體論意義。

3 結(jié)束語

綜上所述，進(jìn)化論觀念與女權(quán)主義思潮逐漸形成進(jìn)化心理學(xué)與女權(quán)主義心理學(xué)，這些演變過程都是有深層次原因的。因此，我們可以說進(jìn)化與女權(quán)思想對心理學(xué)研究與發(fā)展有重大的聯(lián)系與影響。

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