農(nóng)耘

農(nóng)歷三月初三，簡稱“三月三”，是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。

我出生在桂西南邊陲大新縣的壯族山村，兒時的許多往事已經(jīng)淡忘，可是在老家過“三月三”節(jié)日的情景，依然歷歷在目。

在我們家鄉(xiāng)，三月三主要活動有兩項：祭祖拜墳掃墓和趕歌圩。

三月三到來之前，家家戶戶都準備好糯米、雞鴨和乳豬、米酒、鞭炮、錢紙；家庭主婦們還采來新長的楓葉、紅藍草、黃花或者黃姜，然后煮出黑、紫、紅、黃色水，分別把糯米泡在里面染色。三月初三凌晨，女人們便早早起床，把染好的糯米放到蒸籠里蒸，蒸出黑、紫、紅、黃、白各種顏色的糯米飯，稱五色糯米飯；男人們也早早起來殺雞鴨、宰乳豬、做燒豬。家家戶戶，屋里屋外，一片繁忙，洋溢著節(jié)日的氣氛。

等這一切都準備停當，吃過早餐，家家戶戶挑糯米飯、扛燒豬出門拜墳去了。這時，山野里到處是掃墓的人影，歡聲笑語不斷，鞭炮聲此起彼伏。每家每戶的祖墳上都掛起了五顏六色的墳標，成為山野里一道亮麗的風景線。有的家族人多，祭拜結束，就在祖宗的墳頭，擺起宴席，擺碗筷的、倒酒的、砍燒豬的，一派喜氣洋洋，山野里飄蕩著酒肉的香味。不一會兒，空曠的山野響起了一陣陣猜碼聲、喝彩聲、山歌聲、歡笑聲……這是“三月三”那一天才能看到的歡樂場景。

祭拜完祖墳趕歌圩，這是先輩們流傳下來的“三月三”習俗。

所謂“歌圩”，有的地方是在傳統(tǒng)的圩鎮(zhèn)里舉行，有的地方是在野外一個山清水秀或者自然環(huán)境比較好的地方舉行。地點一經(jīng)選定，就成為永久的歌圩場所。每當那時，圩鎮(zhèn)上的小商小販們就把商品、食品，搬到歌圩擺起地攤，等趕歌圩的人一來，就做起買賣。在我們那里，解放前的歌圩內(nèi)容有：對山歌、搶花炮、采茶舞、舞獅、斗雞等內(nèi)容。青年男女們自然是對歌去了，老年人和小孩就去看搶花炮或看采茶舞、舞獅。歌圩異常熱鬧，有時連續(xù)幾天，人流還是絡繹不絕。

小時候，每年“三月三”都能享受到節(jié)日的歡樂。后來由于種種原因，家鄉(xiāng)的“三月三”只有掃墓而沒有了歌圩，加上長大后外出讀書、工作，遠離家鄉(xiāng)，也遠離了節(jié)日。即使有機會回家，也只能給祖宗掃墓，再也看不到歌圩的熱鬧場面了。往日節(jié)日的歡樂只能在回憶往事中尋求、回味，心中難免有許多遺憾。

值得慶幸的是，1985年，自治區(qū)決定于每年農(nóng)歷三月初三，在壯族聚居的武鳴縣，舉辦大型壯族三月三歌節(jié)（圩）。武鳴縣委、縣政府領導深入發(fā)動群眾，當年就把歌節(jié)辦得有聲有色，連續(xù)三天三夜歌不斷，聲勢浩大，獲得各方的好評。接著自治區(qū)內(nèi)有的縣份、有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)也仿效武鳴縣，恢復了“三月三”歌圩。而武鳴縣自此之后，年年傾力舉辦，到2013年，一共舉辦了28屆歌節(jié)（圩）。武鳴壯鄉(xiāng)三月三歌節(jié)（圩）活動內(nèi)容豐富，除了唱山歌，還有壯族傳統(tǒng)民族風情拋繡球、傳統(tǒng)體育搶花炮、多人板鞋比賽、千人竹杠舞等。這些富有民族特色的、群眾性的文化娛樂活動，場面異常熱鬧、壯觀。展示出壯族民間文化燦爛多姿、豐富多彩，使歌節(jié)成為壯民族一年一度的文化盛宴。

更令人歡欣鼓舞的是，今年自治區(qū)人民政府作出決定：“壯族三月三”節(jié)日放假2天，讓人們有時間去組織和歡度自己的節(jié)日。自治區(qū)人民政府在通知里，還特別強調(diào)新聞、體育、文化、旅游等相關部門，要做好宣傳發(fā)動工作，做好組織工作，讓人民群眾度過歡快祥和的節(jié)日。自治區(qū)人民政府作出這樣的決定充分說明“壯族三月三”開展的祭祖掃墓、趕歌圩活動，是健康向上的活動，是民族文化生活的載體，是壯族精神文明建設的組成部分，值得尊重和傳承，讓優(yōu)秀的民族文化代代相傳。這個決定無疑是英明的、充滿人性化的，受到了壯族人民群眾的擁護和稱贊的。

有了政府的重視和支持，我們心中的“壯族三月三”節(jié)日活動，規(guī)模更宏大，內(nèi)容更豐富多彩，節(jié)日歡樂的氛圍更加濃郁。

啊，讓我們心中的節(jié)日之花永遠盛開，永遠絢麗多姿！