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支嘎阿魯湖 流光中的古彝圣水

2014-05-10 10:13莫非李維
青年時代 2014年2期
關(guān)鍵詞:阿魯織金彝族

莫非 李維

支嘎阿魯湖原名水西湖(又叫“洪家渡”),水域面積達(dá)80多平方公里,涵蓋了大方縣的東南部及西部、黔西縣的西部、織金縣的北部和納雍縣東北部,被稱為貴州第一湖。國家“西電東送”重點(diǎn)工程洪家渡電站竣工后,庫容蓄水達(dá)44.97億立方米。因其水質(zhì)清澈,水波澄碧,形成了如詩如畫的“烏江源百里畫廊”,被稱為“記憶中的三峽”,并入選了“中國十大喀斯特美麗湖泊”。

支嘎阿魯剛誕生的時候,通體墨黑,后在落折河沐浴而變成白色。落折河流到如今黔西與織金、大方、納雍三縣交界處,和高原群峰中的千萬水流匯聚成一片水澤,這片水澤就成了彝族水西文化的發(fā)源地之一,因此被彝族后人尊為支嘎阿魯湖,以此紀(jì)念其神圣的祖先。

想象中的支嘎阿魯湖,蒼翠的群山懷抱著一潭碧水,湖水清澈可人;湖中漂浮著許多小島,如沐浴出水的美人般婀娜多姿;湖的四周點(diǎn)綴著散落的彝族民居……

走進(jìn)支嘎阿魯湖,才知道她的風(fēng)光旖旎不輸桂林山水,卻比桂林山水多了幾分深沉,只是她深臥于云貴高原的大山之中,交通不便,才“不為外人道也”。

本以為來得不是季節(jié),見不到支嘎阿魯湖的秀麗景致,但當(dāng)我們穿越崇山峻嶺來到她身旁時,才發(fā)現(xiàn)我們錯了。二月的支嘎阿魯湖畔,群山還未脫下冬衣,草木依舊沉睡,淺黃色的巖石倒映在墨綠的湖水中,寒波蕩漾,透著一股肅殺的神秘氣息。如果說秀麗的支嘎阿魯湖如活潑的少女般帶給人心曠神怡,那么此刻的支嘎阿魯湖就如深沉的長者賜給你凝重的沉思。這種沉思,就是對支嘎阿魯湖厚重歷史的敬畏與追溯。

支嘎阿魯是彝族上古以鷹為圖騰的先民部落“古滇國”的部落君長,他的影響遍及滇、川、黔、桂廣大彝區(qū),許多彝人都認(rèn)為支嘎阿魯是自己的祖先。據(jù)彝族英雄史詩《支嘎阿魯王》記載,支嘎阿魯是太陽的精靈天郎恒扎祝和月亮的精靈地女啻阿媚的兒子。天郎恒扎祝與地女啻阿媚是世上第一對戀人,他們相愛了九萬九千年,相好如一日。一個春光明媚的早晨,天地忽然抖了三下,電閃雷鳴,一個嬰兒呱呱墜地。嬰兒誕生后,恒扎祝用盡最后一絲力化作矯健的雄鷹,啻阿媚吸進(jìn)最后一口氣化作茂盛的馬桑樹。嬰兒出世便失去了父母,人們叫就他棄兒巴若。巴若白日有馬桑哺乳,夜晚有雄鷹覆身,所以大難不死。

天郎恒扎祝曾經(jīng)化形為白鶴為宇宙主神策舉祖治理天空;地女啻阿媚也曾化形為杜鵑為大地的主宰神恒度府治理大地。天郎地女為修填補(bǔ)地耗盡心血,但壯志未酬。后來策舉祖征令巴若繼承父母遺志修天補(bǔ)地。天臣諾婁見巴若雄姿英發(fā)、氣宇軒昂,欣喜若狂,就給他取名為支嘎阿魯。

支嘎阿魯剛誕生的時候,通體墨黑,后在落折河沐浴而變成白色。落折河流到如今黔西與織金、大方、納雍三縣交界處,與高原群峰中的萬千水流匯聚成一片水澤,這片水澤就成了彝族水西文化的發(fā)源地之一,因此被彝族后人尊為支嘎阿魯湖,以此紀(jì)念其神圣的祖先。

我們滿懷著敬畏的心情,登上當(dāng)?shù)匾兔竦鸟g船,向幽深的湖心駛?cè)?,如同駛進(jìn)歷史的深處,去感受支嘎阿魯湖那神秘莫測、引人入勝的傳說。

船老大是湖邊的彝民,一個長得五大三粗的漢子,有一副標(biāo)準(zhǔn)彝民的黝黑臉龐,兩只眼睛像能洞悉一切似的炯炯有神。起初我們都以為這是一個不善言辭的家伙,但是當(dāng)船開動后,才發(fā)現(xiàn)我們又錯了。他的笑話信手拈來,逗得同行的姑娘笑聲不斷,男同胞也時常禁不起他的誘惑繳械投降。不光是笑話,支嘎阿魯?shù)膫髡f,彝族地區(qū)的歷史他也能娓娓道來。

船往前駛?cè)ィ娉霈F(xiàn)一座如刀切斧剁的山崖,山崖中間奇異地長出一個洞穴,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去還有些人工削鑿堆砌的痕跡。據(jù)船老大說,這個地方叫觀音巖,吳三桂造反時,曾在這里的洞穴中落腳過。這究竟是不是事實(shí)就很難考證了,不過據(jù)史料記載,清朝康熙初年,平西王吳三桂為擴(kuò)大自己的勢力范圍,認(rèn)為水西一帶(今水城、威寧、納雍、大方、織金、黔西)草茂糧豐、土地肥沃,是建立根據(jù)地的好地方,于是便向朝廷捏奏水西謀反,請求討伐,以騙取康熙皇帝為其添兵增餉,達(dá)到一箭雙雕的目的。朝廷聞奏深信不疑,下令吳三桂剿平水西。吳三桂親率10萬清兵由畢節(jié)七星關(guān)進(jìn)入水西地帶,其前鋒征南總鎮(zhèn)劉文進(jìn)、游擊侯行軍到毗喇猓龍汛(今織金八步以北一帶)被安坤、皮熊領(lǐng)導(dǎo)的水西軍圍困。雙方在今織金八步清水塘展開激戰(zhàn)長達(dá)兩月之久,死傷近萬人。如今在八步清水塘還有“萬人墳”的歷史遺跡。而八步清水塘就在支嘎阿魯湖附近。

觀音巖上的洞穴,即使吳三桂沒有住過,也一定有山匪在此安過窩,藏過軍火。

支嘎阿魯湖邊的半島,是釣魚者的天堂。每年都會有許多“釣客”在這里安營扎寨,他們常在這里取石為座,以石為灶,支蓬而居,晝則垂釣,夜則笙歌,好一幅人間天堂的美麗畫卷。因此該島也被釣客們戲稱為貴州的“釣魚島”?;蛟S這寄托了從大城市來到這荒野水澤的“釣客”,被原始粗獷的自然洗去鉛華后,對塵世剩下的一絲眷戀吧。

我們來得確實(shí)不是時候,若是三到五月份之間,我們就有機(jī)會見識彝族的祭水儀式了。彝民為了祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,在每年的三到五月份之間,選擇一個吉日舉行祭水儀式。祭水儀式很莊重,場面盛大,由設(shè)祭壇、迎取圣水、誦《祭水經(jīng)》、獻(xiàn)牲、祭神、跳祭支嘎阿魯湖水神舞、送水神八個環(huán)節(jié)組成,每個環(huán)節(jié)都只能用彝族語言。祭水儀式由畢摩(彝語,意為主祭司)主持。

彝民的宗教是一種原始宗教,祭水的歷史很悠久。據(jù)史書記載,彝族淵源于青藏高原的古氏羌族群,它是古氏羌人在向南遷徙的長期發(fā)展過程中,與西南土著部落不斷相互影響而形成的民族,所以彝族人崇拜水,特別是雪水,他們認(rèn)為水是世界的第一代,畢摩手抄的各種版本不同的史詩《勒俄特依》中,都講述到雪水孕育出各種動植物乃至世界。

支嘎阿魯湖的祭水儀式是彝族最大的祭水儀式之一。

暢游在支嘎阿魯湖,感受著云貴高原聳立群峰的粗獷、神秘,體會著這片水澤的幽靜、端莊,回味著遠(yuǎn)古神話的蕩氣回腸,蘇茜老師演唱的《圣潔的支嘎阿魯湖》在耳邊響起,有種時光回流、恍若隔世的感覺。這片水澤養(yǎng)育了世世代代的彝民,也滋養(yǎng)了豐富多姿的彝族文化。這片水澤,不只是在彝民心中,還在每個走入她的游人心中,神秘而圣潔。

每一滴圣潔的水

都是阿媽的祝福

每一只飛翔的鷹

都是千年的夢想

支嘎阿魯支嘎阿魯湖 蕩漾著不老的容顏

支嘎阿魯湖 請為我插上飛翔的翅膀

支嘎阿魯 支嘎阿魯 支嘎阿魯湖

……

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