丁惠軍

【摘 要】旗袍，是中華民族不可多得的服飾瑰寶，女性著之或嫵媚或素雅，魅力盡顯，可惜教材對此并無充分描述，而學(xué)生又興趣極大，為彌補這一缺憾，本文嘗試對旗袍歷史知識進行一定的豐富，一來呵護學(xué)生興趣，延續(xù)其學(xué)習(xí)歷史的熱情，二來幫助學(xué)生了解并繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】旗袍；演變；民族知識

“到了20世紀(jì)二三十年代，中國的服裝更是五花八門，有人穿西服，有人穿粗布大衫，還有人穿旗袍……”這是人教版高中歷史教材在必修二中對旗袍的唯一一次提及，但授課時學(xué)生卻表現(xiàn)出極大興趣，基于這一情況，筆者嘗試著對旗袍歷史知識作了如下一些豐富。

一、旗袍是什么？

首先，旗袍屬于“袍服”——一種上下一體的服飾，而非上下兩截。《辭?！范x：“旗袍原是清滿洲旗人婦女所穿的一種服裝，辛亥革命后，漢族婦女也普遍采用。經(jīng)過不斷改進，一般式樣為：直領(lǐng)，右開大襟，緊腰身，衣長至膝下，兩側(cè)開叉。并有長、短袖之分。”學(xué)界往往把上述釋義中所說的“清滿洲旗人婦女所穿的一種服裝”稱作“滿清旗裝”或“旗女之袍”，而把辛亥革命后“經(jīng)過不斷改進”的旗袍稱作“民國旗袍”。兩者的關(guān)系是：民國旗袍由滿清旗裝演化而來。

二、歷史上的旗袍是怎樣演變的？

1.“滿清旗裝”階段

入關(guān)以前，由于旗人重騎射且天氣寒冷，所以旗裝衣身瘦長緊窄；入主中原后，騎射廢棄不用，生活日益安逸，加之受到漢文化的影響，旗裝就變得寬大起來?！盎緲邮绞牵毫㈩I(lǐng)、右大襟、全身較寬松，長袖、上下直線剪裁、下擺寬大、不開衩。通常在領(lǐng)口大襟袖邊下擺處，鑲飾刺繡花邊或其他顏色的邊款。”可見，當(dāng)時旗裝的線條就是以平直為要，完全遮蔽女性身材。如果從正面觀察這種服裝，就會發(fā)現(xiàn)她自上至下都由整塊衣料剪成，連腋下的收縮都不明顯，胸、肩、腰、臀完全呈直來直去的“TA”字形態(tài)，絕無半點后世旗袍的“S”形美感。而且，依當(dāng)時的服制上環(huán)頸部，下掩雙足，袖口平直寬大，將整個女性的軀體嚴(yán)嚴(yán)實實地籠罩起來，絕不露半寸肌膚，這與后世旗袍的“透、露”也是大相徑庭。

2.“民國旗袍”階段

1911年辛亥革命爆發(fā)，這之后的一段時間，由于社會上的排滿之風(fēng)，旗袍一度被看做滿清的象征而遭到漢族女性的排斥，而一般滿族女子由于害怕革命，也是“大半旗妝改漢裝，宮袍裁作短衣裳”，改變?yōu)闈h族女子裝束（封建遺老遺少除外）。1912年10月3日頒布的《民國服制》更規(guī)定：女子禮服上用長與膝齊的對襟長衫，下用長裙。這種上下兩截的服制完全推翻了旗袍上下一體的袍服樣式。所以“女性在民國初年，多流行上衣、下裙，旗袍也有穿著者，但不普遍”[3]，這一現(xiàn)象一直從1911年持續(xù)到1920年左右，在這期間可以說旗袍暫時退出了歷史舞臺。

但旗袍的暫時退出并不是被人們遺忘、拋棄。經(jīng)過新文化運動和五四運動的洗禮，年輕女性的思想得到了極大的解放，越來越追求個性的張揚。加之1840年國門打開后外國思想不斷滲入、西方審美觀念不斷影響，20世紀(jì)20年代開始，越來越多的新派女性的著裝開始融入西方的審美元素，即：“追求人性美、人體美，講究個性，充分表現(xiàn)甚至夸張人體線條……認(rèn)為服裝是裝飾美化人的美好形體的，崇尚人體的精確和諧之美?！蓖ㄋ椎卣f：新派女性們開始認(rèn)識并追求西方人所提倡的“曲線美”了！而在這方面，旗裝上下一體的袍服樣式顯然具有上下兩截的服飾所無法比擬的優(yōu)勢——她能更流暢、更清晰地展現(xiàn)女性的身形曲線。于是，20世紀(jì)20年代初，一度被摒棄的旗裝又再次在新潮女性當(dāng)中流行起來。至于這一幕發(fā)生的地點，毫無疑問是在上海，因為，上海是新文化運動和五四運動的直接參與城市，同時還是當(dāng)時中國最開放的地方，不斷接受著西式生活方式及思想觀念的影響——“據(jù)統(tǒng)計，日本時裝在上海流行僅需一個月，巴黎的新款時裝流行到上海也只需三個月。此時的上海婦女們思維空間的擴大使她們充分領(lǐng)略到西方服飾的曲線之美”。

傳統(tǒng)旗裝寬大平直的樣式肯定是無法滿足新派女性的上述審美追求的！于是20世紀(jì)20年代，新派女性對旗袍進行了合乎情順乎美的改革——拋棄傳統(tǒng)的直線裁剪技術(shù)，以西方花邊工藝加上緊身服折裥法加以改良，強調(diào)腰身曲線，追求衣料的貼身合體。如此，從“滿清旗裝”到“民國旗袍”的轉(zhuǎn)變終于邁出了最關(guān)鍵的一步，同時也“邁出了中國服裝表現(xiàn)立體造型第一步”。

進入20世紀(jì)30年代尤其是30年代末，旗袍發(fā)展進入鼎盛期，在這一階段，旗袍的款式和造型全面進入立體造型時代，忠實地勾勒出人體的輪廓曲線，烘托出女性的曲線美，襯托出典雅含蓄的東方女性的風(fēng)情。同時“開衩”出現(xiàn)，將女性的美腿時隱時現(xiàn)，更加增添了嫵媚和神秘，此時旗袍已發(fā)展成兼容中西頗具特色的時裝，以生動流暢的手法表現(xiàn)了女性的魅力，為民國女性增添了美妙而豐富的時代風(fēng)采。

三、影視劇中的旗袍是否與史實相符？

在民國題材的影視中，女主角的旗袍總是必不可少的，比如《花樣年華》中的旗袍妖嬈萬分；《梅蘭芳》中的旗袍質(zhì)樸素凈；《金陵十三釵》中的旗袍高領(lǐng)低衩、曲線玲瓏。

但不得不說的是，這些影視劇中的旗袍并不完全符合史實。事實上，1937年前后的南京人，不管是達官顯貴、社交名媛還是市井婦人，所穿的旗袍從用料到樣式、裝飾，都傾向于儉樸，并將這樣的旗袍視作一種愛國表現(xiàn)。

四、結(jié)語

閱讀對學(xué)生的發(fā)展是多么重要，而尊重學(xué)生興趣的知識補充與閱讀其實更能起到事半功倍的效果。本文對旗袍歷史知識的豐富——借助學(xué)生的興趣培養(yǎng)了“學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”，潛移默化當(dāng)中使學(xué)生樂于“繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)” ——其實就是基于該觀念的一次粗淺嘗試。

【參考文獻】

[1]《辭?！穂M].上海：上海辭書出版社，1979：1552.

[2]郭斐.《從旗袍的變革看中國傳統(tǒng)服飾文化的走向》[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2001，（4）：45.

[3]陳婷.《微風(fēng)玉露傾，挪步暗生香——追述民國年間旗袍的發(fā)展》[D].四川：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)，2005：34，37，44，37.

（作者單位：江蘇省白蒲高級中學(xué)）