郭文婧

據(jù)報道，知名學者、中國社會科學院農(nóng)村發(fā)展研究所社會問題研究中心主任于建嶸教授，掛職于貴州興義市則戎鄉(xiāng)，擔任安章村村長助理，指導鄉(xiāng)村建設(shè)。

于建嶸是著名的農(nóng)村問題研究專家，博士生導師，影響夠大。在現(xiàn)實境遇下，不屈身去做一個小小村莊的村長助理，可能會“活”得更好。然而，作為學者，他追求的不是中國傳統(tǒng)士大夫“起它一個號、坐它一乘轎、刻它一部稿”的理想，而是“為天地立心，為生民立命”，或者用德國著名哲學家費希特的話說，叫作“學者階層的真正使命是高度注視人類一般的實際發(fā)展進程，并經(jīng)常促進這種發(fā)展進程”。

于建嶸掛職村長助理的可貴之處在于，“我的工作就是研究社會問題，特別是農(nóng)村社會問題。如何復興村莊傳統(tǒng)文化，為農(nóng)民找到一條致富之路，是我職責所在”。因此，他承諾“絕不在貴州領(lǐng)一分錢工資補助和報銷車馬費，自帶干糧，絕不到村民家白吃白占”。無論于建嶸掛職村長助理后會怎樣發(fā)展，也無論他最終的“政績”如何，至少他勇于去實踐的精神應該得到提倡，其初衷也值得肯定。

從人類實踐活動發(fā)展史來看，試驗是一種重要的實踐形式，也是科學認識的發(fā)生學前提，進行試探、試驗、實驗，是一個學者做學問應該遵循的基本邏輯。從哲學意義上講，試驗是取得經(jīng)驗的基本形式，是深化認識的有效途徑，是檢驗設(shè)想的根本手段，是理論現(xiàn)實化的橋梁。一個真正的學者，在著書立說的同時，就應該躬身實踐。正因為如此，雖然當年歐文、圣西門、傅立葉等人的空想社會主義試驗失敗了，但仍然意義非凡，因為沒有他們的失敗，可能就不會有馬克思、恩格斯的科學社會主義了。

然而，如今時代有很多的學者，或者根本不愿意考慮實踐，只是坐而論道，從思維到思想，從文字到文字，從職稱到頭銜，獲得了自己想獲得的一切，卻經(jīng)不住實踐的檢驗；或者熱衷于數(shù)理推理、案例分析，而不愿去深刻地把握最有價值的經(jīng)驗材料，結(jié)果結(jié)論看似科學，實質(zhì)上卻容易犯偽相關(guān)的錯誤、犯形式實證的錯誤，不僅不能為社會科學的發(fā)展做出真正的貢獻，反而在很多時候誤導了社會實踐；更有甚者，就是當代世人痛斥的“學術(shù)腐敗”和“文人無行”的現(xiàn)象，敗壞了學者的整體形象。

而從目前學者的實踐空間來看，也過于狹小。學者們將“促進實際發(fā)展進程”的使命異化為了簡單的為政府服務，學者的思想被政府認可、咨詢報告被政府采納，似乎就成了一個非常了不起的成就?；蛘撸瑢崿F(xiàn)“學而優(yōu)則仕”，不斷往上層走，結(jié)果在官場卻喪失了一個真正學者應該承擔的責任與使命，有的甚至為此走進了監(jiān)獄。因此，如何給學者更多踐行理想與責任的空間，這不僅是學者自身需要思考和爭取的，也是繁榮哲學社會科學的應有之義。

為愿意躬行的于建嶸教授鼓掌，也要為愿意給予建嶸教授提供踐行空間的貴州興義市則戎鄉(xiāng)安章村鼓掌。還可以引用網(wǎng)友的一句話來說，就是“希望多一些像于建嶸這樣下基層、接近老百姓的教授；少一些胡說八道，閉門造車，嘩眾取寵的教授”?！?/p>

責任編輯：張燕翎endprint