有些喜歡收藏古籍的朋友，常詢問善本書的標準。好像夠得上“善本”的，在收購、拍買時，“身價”就上去了，收藏價值也就高了。有些根本夠不上“善本”的，也打著“善本”的旗號，欺世騙人。說實話，善本書的標準隨著時代久遠而變化，沒有鐵定的標準，但也并非沒有衡量的尺度。早在上世紀80年代初，有關部門在整理《中國古籍善本書總目》時，就聽取了許多專家的意見，將善本書的標準定為“三性九線”。

所謂“三性”：一是因其書年代久遠而具有的“歷史文物性”，二是因其書內容有重要參考價值而具有的“學術資料性”，三是因其書雕版印制考究、插圖等精美而具有的“藝術代表性”。

以此“三性”為原則，延伸出下列具體可操作的“九條”：第一，元代或元代以前刻印或抄寫的圖書；第二，明代刻印或抄寫的圖書（版本模糊、流傳較多的除外）；第三，清代乾隆及乾隆以前流傳較少的刻本、抄本；第四，太平天國及歷代農民革命政權所印刷的圖書；第五，辛亥革命前在學術研究上有獨到見解或有學派特點，以及流傳很少的刻本、抄本；第六，辛亥革命前反映某一時期、某一領域或某一事件資料方面的稿本及較少見的刻本、抄本；第七，辛亥革命前有名人、學者批校、題跋或抄錄前人批校而有參考價值的刻本、抄本；第八，在印刷上能反映我國印刷技術發(fā)展、代表一定時期印刷水平的各種活字本、套印本，或有較精版書的刻本；第九，明代印譜、清代集古印譜、名家篆刻的影印本，有特色或有親筆題記的。

凡是符合上述九條細則之一者，可稱為善本書。endprint