閱讀下面的材料，按照要求作文。

有一年，英國牛津大學(xué)發(fā)現(xiàn)，有著350年歷史的學(xué)校大禮堂的橫梁已經(jīng)風(fēng)干朽化，必須得更換。這二十根橫梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找長得一般粗壯的橡樹，來保持這所有著幾百年歷史的大禮堂的原有風(fēng)貌？學(xué)校園藝師向校方報(bào)告，當(dāng)年的設(shè)計(jì)師已經(jīng)預(yù)想到這種情況，所以早在學(xué)校內(nèi)一塊土地上安排種植了大片橡樹林。在一代代園藝師的守護(hù)下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁問題，可以圓滿解決了。

注意：①選好角度，自定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。⑤不少于800字。

[寫作指導(dǎo)]

要寫好“新材料作文題”，首先是要學(xué)會(huì)審題。如何審讀“材料”呢？有三個(gè)基本的方法：一是對(duì)象分析法，二是關(guān)系分析法，三是因果分析法。所謂對(duì)象分析法，就是找出“材料”涉及的“對(duì)象”，即人、事、景、物等。所謂關(guān)系分析法，就是弄清楚各個(gè)“對(duì)象”的關(guān)系，即他們有什么樣的“聯(lián)系”，他們各處于什么樣的角色。所謂因果分析法，就是先在整體把握材料后得出“一個(gè)結(jié)論”，然后把這個(gè)“結(jié)論”作為“果”，隨后沿著這個(gè)“果”，探尋產(chǎn)生“果”的原因，最后把其中的“一個(gè)原因”或“諸多原因”作為文章立意的視角或立足點(diǎn)。

這則材料包含了三個(gè)“對(duì)象”，即設(shè)計(jì)師、園藝師、橫梁問題。設(shè)計(jì)師和園藝師的“關(guān)系”是“決策”和“執(zhí)行”的關(guān)系，他們共同面對(duì)的問題是牛津大學(xué)大禮堂的“橫梁問題”，即如何延長“橫梁”的壽命，以保持大禮堂的原有風(fēng)貌?！安牧稀苯Y(jié)尾告訴我們：大禮堂的橫梁問題最終得到了圓滿解決。據(jù)此，我們可以把這個(gè)“問題的解決”當(dāng)作“果”，追問“橫梁問題”為什么能得到圓滿解決，很顯然，原因主要有兩點(diǎn)：一是設(shè)計(jì)師的高瞻遠(yuǎn)矚的完美設(shè)計(jì)，二是園藝師的持之以恒的精心守護(hù)。因此，我們可以從以下角度立意：設(shè)計(jì)師的高明、先見、謀劃、盡責(zé)……園藝師的本分、守護(hù)、平凡、持之以恒……以及兩者的相互配合，等等。

[學(xué)生佳作一]

拆

佚名

（1）當(dāng)梁思城和林徽因據(jù)理力爭北京古城墻不可拆卻未果之時(shí)，便已注定了今日各地新建、奪搶甚至偽造歷史文化遺產(chǎn)的局面。

（2）就像項(xiàng)羽一把火燒了阿房宮一樣，北京古城墻被推土機(jī)碾成一堆碎石。似乎那不會(huì)動(dòng)、也無法反抗的古城墻被推到時(shí)，那囚禁了中國人幾千年的封建牢籠就會(huì)不攻自破一樣。當(dāng)初那些在拆毀古城墻的協(xié)議書上簽下字的人，同時(shí)也將北京這座古城的歷史文化底蘊(yùn)給拆毀了。如今的北京，儼然一個(gè)現(xiàn)代化的國際大都市，似乎可以與倫敦、巴黎比肩，但稍微追溯一下歷史，似乎它們不及我們，然而事實(shí)是，倫敦還是那個(gè)工業(yè)革命時(shí)候的倫敦，巴黎還是那個(gè)拿破侖曾經(jīng)留戀過的巴黎，而北京卻早已不是那個(gè)北平了。

（3）在巴黎隨意走走，不時(shí)就能發(fā)現(xiàn)類似于伏爾泰當(dāng)年居住過的古老屋子，又或者能聽到哪家又組織了一場文學(xué)沙龍，大家隨意坐在一起，談笑風(fēng)生。要想在北京找到誰曾經(jīng)住過的院子，即使費(fèi)了九牛二虎之力也難以找到，即使找到，細(xì)一看，完全不像，一問，答之曰：拆了。

（4）現(xiàn)在不是經(jīng)常有新聞報(bào)道：×××故居在×××地方落成——這不是在打當(dāng)初那些一個(gè)勁兒地拍著巴掌贊成“拆”的那些人的耳光嗎？明明是一個(gè)擁有了上下五千年古老文明的文化大國，卻窘迫到歷史名人故居還要新建，還要偽造的境地？情何以堪！

（5）建國初期，落后，貧窮，百廢待興，國人急?。何覀兲浜罅?！我們要重建中華民族的脊梁骨，讓中華民族在世界面前挺昂起來！結(jié)果是只顧著眼前要富起來，要強(qiáng)起來，卻絲毫沒有考慮到富強(qiáng)之后我們?cè)趺崔k呢？我們花三年建筑一幢摩天大樓，花三十年建立一座現(xiàn)代化城市，卻毀了我們?cè)巳倌晟踔粮L時(shí)間積淀而來的歷史文化底蘊(yùn)。

（7）過度追求速度的我們，很少從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來考慮問題。當(dāng)初一心要拆毀古城墻、古建筑，甚至不惜犧牲永遠(yuǎn)的環(huán)境，來換取當(dāng)下的所謂發(fā)展，忽然有一天，算一下賬，虧得血本無歸，虧得無地自容。

（8）請(qǐng)?jiān)谙騽e人看齊的時(shí)候，記得也要向未來看看，不要因?yàn)檠矍暗睦婢秃雎员澈蟮南葳?，想想拆了之后，?huì)不會(huì)有一天我們還要花更大的力氣重頭再來呢？

[簡評(píng)]

此文從“設(shè)計(jì)師”的“要有先見之明”的角度，談當(dāng)下拆“舊”建“新”的問題，很有現(xiàn)實(shí)意義。文章圍繞一個(gè)“拆”字展開行文，筆墨集中，論述給力。中外的橫向比較，歷史的縱向?qū)Ρ?，以及?duì)現(xiàn)實(shí)的深度反思等，使文章顯得既有歷史的文化厚度，又有現(xiàn)實(shí)的指向意義，引人深思。

[學(xué)生佳作二]

走在平凡的路上

張家港市沙洲中學(xué)樊靜宇

（1）閱讀完這則材料，和許多人一樣，我對(duì)當(dāng)年的設(shè)計(jì)師有著無比崇高的敬佩之情?？墒?，守護(hù)橡樹林百年的園藝師則更讓我想要贊頌。

（2）不錯(cuò)，面對(duì)橫梁朽化這樣一個(gè)棘手的問題，無可置疑，當(dāng)年設(shè)計(jì)師考慮的周到是值得廣為流傳的。然而，倘若沒有一代代園藝師的守護(hù)，那橡樹林還能存活嗎？大禮堂還能保持原貌嗎？園藝師還有如此的驕傲嗎？想必不能。是的，是他們演繹出了一群平凡人的精彩。

（3）由此可見，平凡并不等于平庸。

（4）我曾看過這么一個(gè)故事。

（5）主角是一群碌碌無為的士兵們。人們笑他們一輩子的平庸。他們吃著粗茶淡飯，穿著粗布糙衣，娶了也許并不美麗的妻子，生了也許并不帥氣的兒子。他們一輩子也許就這么過去了。直到有一天，那一場暴風(fēng)雪的來臨。

（6）平庸的人們，面對(duì)著這樣突如其來的情況，全都像無頭蒼蠅，往日的“機(jī)智”全都不知去了哪兒！

（7）而那群士兵，全都站了出來。

（8）平日笨拙的身軀，此時(shí)此刻，竟然顯得那么輕盈。他們緊急疏散人群，為曾譏笑他們的平庸的人們而奮斗。

（9）暴風(fēng)雪結(jié)束了，人們定定地生活在帳篷中，再也抑制不住自己的情感，眼里充滿淚花，不知該說什么好。

（10）士兵們說：“我們沒什么本事，只能做自己該做的。我們平凡，可我們并不平庸?！?/p>

（11）說得多好，平凡而非平庸，這不就像守護(hù)橡林的那些園藝師們嗎？

（12）反觀當(dāng)今社會(huì)，誰不躊躇滿志？誰不想活出自己的精彩？于是，人們開始買彩票，期待著一筆橫財(cái)?shù)某霈F(xiàn)；開始炒股，整日盯著不停翻滾的數(shù)字眼睛發(fā)呆；開始發(fā)視頻，不斷地炒作自己……可是，真正的不平凡是什么呢？難以準(zhǔn)確定義。但要我說，做個(gè)平凡人有何不好？腳踏實(shí)地，堅(jiān)韌不屈，默默堅(jiān)守。是的，平凡決不至于平庸。

（13）也許，你會(huì)覺得，太過平凡的人生缺乏趣味。但我要說，將平凡的事情做到極致便是不平凡，又怎么會(huì)缺乏人生的趣味？感動(dòng)中國人物中的“孝子”，相信大家都知道，他用自制的小車帶母親翻過千山萬水，走遍大江南北。是的，他們一生只是在做一件平凡的事情——孝順?biāo)麄兊哪赣H。但是，最后他們贏得了全國人民的目光，他們并不缺乏人生趣味，誰說那些園藝師們沒有人生趣味呢？

（14）他們平凡嗎？平凡。他們平庸嗎？不平庸。

（15）由此，我們可以得出，真正的平庸是什么？那是只知空想而不去實(shí)踐，卻整天想著什么偉大、卓越。那么，真正的平凡又是什么？那就是認(rèn)真地做著自己該做的事，盡著自己該盡的責(zé)。

（16）所以，園藝師也好，士兵也罷，再平凡的人都沒有關(guān)系，守護(hù)該守護(hù)的，平凡就絕不會(huì)平庸。

[簡評(píng)]

結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。文章第三段在引述材料的基礎(chǔ)上提出問題：平凡并不等于平庸；從第四段開始至十四段為分析問題：正反對(duì)比，且前例詳、后例略，詳略有致，行文不呆板；十五段至第十六段提出解決問題的辦法：“認(rèn)真地做著自己該做的事，盡著自己該盡的責(zé)”，就是不平凡。如此，此文形成了經(jīng)典議論文的整體結(jié)構(gòu)：提出問題→分析問題→解決問題，且首尾圓融，一氣呵成！

見解不俗，發(fā)人深思。此文圍繞材料，從園藝師的“平凡”角度立論，但又以設(shè)計(jì)師的“偉大”為論述旨?xì)w，避免了一般學(xué)生從設(shè)計(jì)師的角度理論的“大流”，可謂思維超常，力求創(chuàng)新。文章認(rèn)為，真正的平庸就是只想不做卻整天想著什么偉大、卓越；真正的平凡就是認(rèn)真地做著自己該做的事，盡著自己該盡的責(zé)，可謂發(fā)人深思。

（作者：陳玉駒，張家港市沙洲中學(xué)）