《高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系研究》課題組

[摘要]黨的十八大報(bào)告提出了包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的二十四字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的重要力量，這一特殊群體的誠(chéng)信觀念如何，將對(duì)其自身及全社會(huì)產(chǎn)生重要影響。如何科學(xué)評(píng)估大學(xué)生的誠(chéng)信狀況與水平，成為擺在教育工作者面前的重要課題。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究成果與問卷調(diào)查結(jié)果，嘗試建立旨在評(píng)估大學(xué)生誠(chéng)信狀況的指標(biāo)體系，以期為進(jìn)一步做好大學(xué)生誠(chéng)信教育提供有效參考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；誠(chéng)信；評(píng)估；指標(biāo)體系

一、構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系的背景與意義

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，是指人在社會(huì)中務(wù)求真誠(chéng)，恪守信用。誠(chéng)信是自古以來中華民族的傳統(tǒng)美德，長(zhǎng)期被作為公民道德教育的主要內(nèi)容，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。伴隨著改革開放進(jìn)程的加快，誠(chéng)信越來越成為社會(huì)所必須的準(zhǔn)則和要求，也成為人與人之間相互合作的基本前提?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中明確提出，誠(chéng)信是全社會(huì)大力倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范之一。黨的十八大報(bào)告提出了包括“誠(chéng)信”在內(nèi)的二十四字“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求。這些都提出在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，要更加注重誠(chéng)信體系的建設(shè)，并將誠(chéng)信建設(shè)作為當(dāng)前道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。另據(jù)《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》報(bào)道稱，《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014-2020）》已獲國(guó)務(wù)院原則通過，并將于近期頒布。該規(guī)劃對(duì)主體信用體系進(jìn)行了構(gòu)建并基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)信用的完整覆蓋。按照規(guī)劃，在2017年，各信用信息將建立起統(tǒng)一的平臺(tái)，并實(shí)現(xiàn)資源互通與共享。

大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是未來國(guó)家之興旺所在。大學(xué)生這一特殊群體的誠(chéng)信觀念如何，不僅影響到其在學(xué)校中的表現(xiàn)，也會(huì)直接影響其社會(huì)行為，甚至可能影響到未來的家庭成員和子女。我國(guó)大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的人力資源儲(chǔ)備，作為建設(shè)社會(huì)主義的重要接班力量，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卦诟鞣矫姘l(fā)揮積極作用。然而，近些年來，大學(xué)生不誠(chéng)信的行為屢屢可見，比如不守時(shí)，隨意遲到早退，缺乏時(shí)間觀念；借他人錢故意不還，侵占他人遺失財(cái)物；考試舞弊，抄襲他人作業(yè)；在學(xué)術(shù)研究中論文作假，剽竊、修改、占有他人研究成果，偽造、修改研究數(shù)據(jù)等等。這些不誠(chéng)信行為對(duì)高校的有序教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了沖擊，影響和干擾了學(xué)生、學(xué)校之間的正常關(guān)系，導(dǎo)致社會(huì)公眾對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生較多負(fù)面印象，從而引發(fā)了全社會(huì)的普遍關(guān)注。從已有文獻(xiàn)總結(jié)來看，目前學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)誠(chéng)信問題的理論研究成果較多，但在誠(chéng)信評(píng)估方面則少有涉及。這既與誠(chéng)信本身的主觀屬性有關(guān)，也與當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信的研究現(xiàn)狀和研究焦點(diǎn)有關(guān)。然后，誠(chéng)信的評(píng)估卻又是一個(gè)無法回避的問題，由于誠(chéng)信量化的缺失影響了誠(chéng)信教育的深入實(shí)施。在此情況下，應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特征狀況，參照國(guó)內(nèi)外同行先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身教育管理的實(shí)際情況，加快加深高校大學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)估研究。通過規(guī)范的方式和制度科學(xué)地測(cè)量大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，及時(shí)找準(zhǔn)差距并對(duì)癥下藥，從而為社會(huì)輸出具有高尚道德情操的合格人才。基于此背景，建立和健全標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估指標(biāo)體系顯得十分有必要。

二、國(guó)內(nèi)外大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估的研究綜述

西方對(duì)于誠(chéng)信的研究始于哲學(xué)、宗教等，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)引入以后得到快速發(fā)展并進(jìn)入活躍期。由于西方社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，誠(chéng)信被作為一種準(zhǔn)則與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相掛鉤，失信行為將面臨約束和懲罰。誠(chéng)信很早就由單純的道德觀念演變?yōu)榉梢?guī)范，從古希臘和古羅馬向西方各國(guó)傳播。比如《亞當(dāng)·斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》等。由誠(chéng)信衍生的法律條文在長(zhǎng)期的實(shí)踐中被證明是對(duì)企業(yè)、組織以及個(gè)人的有效約束。許多國(guó)家的民商法中都對(duì)“誠(chéng)信”相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了明確規(guī)定。同時(shí)，其他領(lǐng)域也開始對(duì)誠(chéng)信展開討論。比如福山在《信任：社會(huì)美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮》中提出：“信任可以在一個(gè)行為規(guī)范、誠(chéng)實(shí)而合作的群體中產(chǎn)生，它依賴于人們共同遵守的規(guī)則和群體成員的素質(zhì)”。

Moffat M.曾提到：“在大學(xué)，作弊似乎像呼吸一樣自然；作弊像閱讀、寫作、數(shù)學(xué)技能那樣，是大學(xué)生的一種重要學(xué)術(shù)技能”。由此表明，在國(guó)外大學(xué)中也不乏作弊之人，這一問題或許已成為普遍現(xiàn)象。這一現(xiàn)象引起諸多學(xué)者的關(guān)注，他們對(duì)此進(jìn)行了理論與實(shí)踐的研究及探討。國(guó)外學(xué)者從三個(gè)不同的維度對(duì)誠(chéng)信的概念進(jìn)行了研究：第一維度認(rèn)為，誠(chéng)信是個(gè)體特性，可以根據(jù)此判斷研究出測(cè)度個(gè)體誠(chéng)信與否的工具；第二個(gè)維度從商業(yè)倫理學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為誠(chéng)信是一種道德行為；第三個(gè)維度包含了心理學(xué)、管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等觀點(diǎn)，認(rèn)為需要對(duì)人進(jìn)行誠(chéng)信管理。具體搭配大學(xué)生誠(chéng)信方面，討論得較多的主要是學(xué)術(shù)誠(chéng)信，比如抄襲、剽竊、作弊等學(xué)術(shù)不端行為。

而在國(guó)內(nèi)，我國(guó)理論界對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系也進(jìn)行了相關(guān)研究?？梢苑譃閮煞N觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一，以評(píng)估內(nèi)容為重。以陳巖（2006）為例，認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估應(yīng)包括信用記錄、誠(chéng)信守諾制度、誠(chéng)信評(píng)估制度、誠(chéng)信公示以及誠(chéng)信度檔案等內(nèi)容，據(jù)此建立起全面的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系。觀點(diǎn)二，認(rèn)為不僅要關(guān)注評(píng)估內(nèi)容，更應(yīng)將評(píng)估方法納入評(píng)估體系之內(nèi)，包括指標(biāo)體系的構(gòu)建，合理的評(píng)估方法選取等。通過此手段對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信作出客觀評(píng)價(jià)。

通過對(duì)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們?cè)诮⒄\(chéng)信評(píng)估指標(biāo)體系的時(shí)候多從學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)、生活和擇業(yè)四個(gè)方面的誠(chéng)信來考量。但何玉娟（2006）則從誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信行為兩個(gè)方面來考慮。在誠(chéng)信行為指標(biāo)下，包含學(xué)習(xí)、生活、經(jīng)濟(jì)和工作四個(gè)子指標(biāo)；在誠(chéng)信認(rèn)知指標(biāo)下，包含價(jià)值觀、意識(shí)、意志和態(tài)度四個(gè)子指標(biāo)。缺陷是誠(chéng)信認(rèn)知指標(biāo)下的四個(gè)子指標(biāo)如何區(qū)分和量度成為一個(gè)頗為棘手的問題。

在評(píng)估方法上，多采用主觀賦權(quán)法或簡(jiǎn)單的加權(quán)平均。也有學(xué)者在評(píng)估方法中提出運(yùn)用模糊數(shù)學(xué)的方法進(jìn)行評(píng)估，但在確定一級(jí)指標(biāo)的權(quán)系數(shù)上采用德爾菲法主觀賦值使客觀性受到影響，而且在確定隸屬函數(shù)的時(shí)候，其合理性和可行性也有待商榷。最后由模糊評(píng)判結(jié)果劃定大學(xué)生誠(chéng)信隸屬等級(jí)時(shí)，簡(jiǎn)單地將等級(jí)換算成百分?jǐn)?shù)予以加權(quán)計(jì)算是否合適也有待驗(yàn)證。

以上研究無疑對(duì)探究大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估具有十分重要的促進(jìn)作用，但仍有許多不夠深入、尚待我們進(jìn)一步研究的領(lǐng)域，表現(xiàn)為：一，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的實(shí)證研究不足。目前大多數(shù)研究多以定性研究為主，而且多停留在理論思辨的層面，未能有實(shí)際數(shù)據(jù)作支撐，不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。二，在研究?jī)?nèi)容上來看，尚不夠深入。以筆者視野所及，現(xiàn)有文獻(xiàn)多從大學(xué)生誠(chéng)信內(nèi)涵著手，多關(guān)注于現(xiàn)狀描述與分析，而關(guān)于誠(chéng)信評(píng)估方面尚處于萌芽階段?；诖耍P者提出構(gòu)建一套標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系十分重要。

三、大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估指標(biāo)體系的構(gòu)建

（一）設(shè)計(jì)原則

實(shí)際中可以用來度量大學(xué)生誠(chéng)信狀況的指標(biāo)有很多，而選擇哪一種指標(biāo)取決于對(duì)誠(chéng)信的背景知識(shí)積累以及經(jīng)驗(yàn)判斷，還有對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信研究動(dòng)態(tài)的把握。在建立高校大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估指標(biāo)體系時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：

1、全面性原則

高校大學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)估體系是一個(gè)復(fù)雜、綜合的系統(tǒng)。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行評(píng)估涉及到很多方面，既有對(duì)不同層次間縱向指標(biāo)的考察，也有對(duì)同一層級(jí)間橫向指標(biāo)的比較，因此在設(shè)計(jì)指標(biāo)時(shí)要做到全面細(xì)致，不留遺漏。

2、科學(xué)性原則

一個(gè)有效的評(píng)估體系首先是應(yīng)建立在科學(xué)合理的理論基礎(chǔ)上的，通過理論的指導(dǎo)來解釋被評(píng)估對(duì)象的基本概念和邏輯結(jié)構(gòu)，抓住其實(shí)質(zhì)，提出具有針對(duì)性的方案。其次，要能結(jié)合評(píng)估的實(shí)際要求，選取合適的方法和模型來展開評(píng)估，這些方法和模型必須是客觀的抽象描述。

3、系統(tǒng)性原則

在評(píng)估過程中為了反映被評(píng)估對(duì)象的特性，一般選用若干指標(biāo)來進(jìn)行衡量。在設(shè)計(jì)這些指標(biāo)時(shí)，采用系統(tǒng)的方法，在結(jié)構(gòu)和功能上保持層次性，既不能使指標(biāo)體系過于復(fù)雜，也不能僅僅使用單因素指標(biāo)，應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到評(píng)估系統(tǒng)的整體最優(yōu)效果。

4、獨(dú)立性原則

綜合的評(píng)估指標(biāo)體系應(yīng)該是多層次、一體化的，同一個(gè)層次的指標(biāo)必須滿足獨(dú)立性。指標(biāo)之間不存在交叉和包含關(guān)系，也不存在因果關(guān)系，即一個(gè)指標(biāo)不能對(duì)另一指標(biāo)產(chǎn)生影響。

5、可操作性原則

評(píng)估指標(biāo)要求盡可能簡(jiǎn)化，各指標(biāo)所需的數(shù)據(jù)應(yīng)該易于獲取，其信息來源渠道要可靠。在采集數(shù)據(jù)時(shí)，保持?jǐn)?shù)據(jù)的完整性和客觀性。

（二）評(píng)估指標(biāo)的理論遴選

1、樣本說明

根據(jù)前文對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的闡述，可將大學(xué)生誠(chéng)信劃分為學(xué)業(yè)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信這四個(gè)維度，在這四個(gè)維度下分別對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況進(jìn)行評(píng)估。

數(shù)據(jù)來源方面，課題組選取了北京大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等十所高校的大學(xué)生進(jìn)行抽樣分析，統(tǒng)計(jì)梳理當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀，探究其原因，并提出構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的設(shè)想。為此，課題組于2012年7月至12月面向十所高校的大學(xué)本科生與研究生，共發(fā)放問卷2000份，收回1984份，回收率99.2%，其中有效答卷1960份，占回收總數(shù)的98.8%，同時(shí)結(jié)合學(xué)生座談、專家訪談等形式進(jìn)行剖析，這些數(shù)據(jù)都是本文研究的基礎(chǔ)，從理論層面上推論出建立大學(xué)生誠(chéng)信教育長(zhǎng)效機(jī)制的對(duì)策建議，在方法和理論運(yùn)用上有一定的創(chuàng)新因素。

在訪談形式和內(nèi)容上，課題組以問卷加訪談的形式征詢樣本對(duì)象對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信各指標(biāo)信息的意見。

2、問卷結(jié)果的隸屬度分析

為了深入分析各位被調(diào)查者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的總體印象，課題組以有效問卷為基礎(chǔ)，對(duì)各指標(biāo)進(jìn)行隸屬度分析?？梢园颜{(diào)查中與大學(xué)生誠(chéng)信或失信有關(guān)的所有指標(biāo){X}視為一個(gè)模糊集合，把每個(gè)指標(biāo)視為一個(gè)元素，對(duì)每個(gè)指標(biāo)進(jìn)行隸屬度分析。假設(shè)在第i個(gè)指標(biāo)Xi上，被調(diào)查者選擇總次數(shù)為Mi，即總共有Mi位被調(diào)查者認(rèn)為Xi是反映大學(xué)生誠(chéng)信或失信的行為，該指標(biāo)的隸屬度為：ri=Xi /1000。

如果ri值較大，說明該指標(biāo)Xi有很大的可能性屬于該模糊集合，在評(píng)估體系中占有重要地位，有可以保留它；反之則可以剔除。通過對(duì)2000份有效問卷的統(tǒng)計(jì)分析，隸屬度大于0.2的短語如表1所述。

課題組對(duì)以上短語進(jìn)行大致分類，可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信主要可以歸納到學(xué)業(yè)、生活、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)四個(gè)維度，與之前課題組構(gòu)思的維度墓本符合。

根據(jù)上述分析，并結(jié)合之前文獻(xiàn)研究結(jié)論，課題組決定以學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信這個(gè)四個(gè)一級(jí)指標(biāo)作為對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的量度，在一級(jí)指標(biāo)遴選構(gòu)造了16個(gè)二級(jí)評(píng)估指標(biāo)，從而構(gòu)成了大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估指標(biāo)體系（見表2）。

在建立科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估體系之后，選取有效的評(píng)估方法十分關(guān)鍵。在實(shí)踐操作中，對(duì)于大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信狀況，常采用自評(píng)、互評(píng)、班級(jí)組織評(píng)議、教師評(píng)議、校方評(píng)議以及第三方中介機(jī)構(gòu)評(píng)議等多種評(píng)估形式相結(jié)合。一方面技能強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信參與意識(shí)，幫助學(xué)生樹立良好的誠(chéng)信理念，也有助于科學(xué)客觀地對(duì)大學(xué)生展開評(píng)估。

高校大學(xué)生誠(chéng)信是當(dāng)前社會(huì)的重要命題，研究大學(xué)生誠(chéng)信問題具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)估展開研究，對(duì)于國(guó)內(nèi)高校探尋新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信教育新方法，提高大學(xué)生整體誠(chéng)信水平，構(gòu)建和諧校園具有重要的意義。同時(shí)，本文對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信進(jìn)行研究，希望能對(duì)該領(lǐng)域的工作有所促進(jìn)，并引發(fā)教育工作者對(duì)誠(chéng)信評(píng)估的思考。

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基金項(xiàng)目

本文系2012年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（高校思想政治工作專項(xiàng)）《高校大學(xué)生誠(chéng)信教育體系研究》（項(xiàng)目編號(hào)：12JDSZ2012）的階段性成果。

參與本文寫作的課題組主要成員

齊文遠(yuǎn)（1956— ），男，內(nèi)蒙古赤峰人，法學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)黨委副書記、黨委常委；

周?。?981— ），男，副研究員，湖北武漢人，法學(xué)碩士、教育學(xué)博士研究生在讀，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)團(tuán)委書記，清華大學(xué)博士研究生；

徐會(huì)超（1982— ），男，山東臨沂人，法學(xué)碩士，講師，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院黨政辦公室主任；

韓秦（1981— ），男，黑龍江哈爾濱人，法學(xué)碩士，助教，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)校辦副主任；

梁娜（1981— ），女，河南新密人，法學(xué)碩士，助理研究員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)團(tuán)委副書記；

林晶晶（1986— ），女，安徽蕪湖人，教育學(xué)碩士，助理研究員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)團(tuán)委干事。

此外，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生杜秦智對(duì)本文的撰寫亦有貢獻(xiàn)。