章中林

貞觀年間，許敬宗很得志，是負(fù)責(zé)起草詔書、掌管機(jī)要的近臣之一。

有一天，唐太宗問許敬宗：“我看滿朝文武，你是最賢能的一個，為什么還有人不斷地在我面前談?wù)撃愕倪^失呢？”

是人都有缺點，被人非議是一件正常的事，但怎樣來說明這個道理不容易。如果直接回答賢與不賢，容易陷入自夸；而且，自己賢不賢君王自己清楚，自己即便說了也不能改變什么，反而還有可能落入君王設(shè)置的陷阱中。如果直接追問是誰在非議，也容易給君王氣量狹小的形象，更何況就是問了君王也不一定說。明顯，正面回答不是最佳方案。

而許敬宗就采用了迂回的策略。他說：“春雨如膏，滋長萬物，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，普照四方，佳人喜其玩賞，盜賊惡其光輝，天尚不能盡遂人愿，何況臣乎？”

他雖然說的是春雨和秋月，但是卻巧妙地回答了唐太宗的問題。一人難合百人意。春雨、秋月都有不盡人意的地方，那么有人非議臣下也就在情理之中了。

如果回答僅限于此，那也只是一般性地應(yīng)對，并不能充分表現(xiàn)他的才華和機(jī)智。事實上，他在對答的過程中，還從非議的形成原因及造成的后果透徹地闡明了其危害性。

他說：“臣無肥羊美酒，以調(diào)眾人之口，故是非不可聽，聽之不可信。君聽臣遭誅，父聽子遭戮，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕?！?/p>

自己為什么會遭到別人的非議呢？因為自己沒有肥羊、美酒來堵住悠悠之口。于是，流言蜚語自然就甚囂塵上了。這樣的背景下，是非是不能聽的，就是聽了也是不可信的。為了說清為什么不可聽，他用了一組排比，列舉了君臣、父子、夫妻、朋友、鄉(xiāng)親和親戚之間聽信是非造成的惡果，用形象化的語言鞭辟透徹地闡明了其中的危害。

話說到這里，就已經(jīng)把是非問題說透了，也提醒唐太宗不能聽信流言。但是，他還是覺得言不盡義，又對是非問題作了進(jìn)一步的闡述。

他說：“人生七尺之軀，謹(jǐn)防三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血?！比穗m然身高七尺，但是三寸舌卻是要時刻提防的，因為它能造謠中傷、顛倒黑白、誣陷他人。這樣的三寸不爛之舌就像龍泉寶劍，殺人都看不到血啊。

三寸不爛之舌，殺人不見血，多形象的比喻，多鮮明的對比，是非的危害還有什么比這更觸目驚心的呢？

這樣由遠(yuǎn)而近，由淺入深，條分縷析，層層深入，許敬宗把一個是非問題的產(chǎn)生和危害講得通透明朗，發(fā)人深省。

難怪唐太宗聽完之后嘉許地說：“你說得很好，我會記住的。”

往事越千年。他們君臣的妙對遺落在歷史的風(fēng)塵里，但是今天讀來依然讓人警醒。做人要嚴(yán)于律己，對人不可說是非，更不能聽信是非。做事就應(yīng)該像春雨一樣無私，像秋月一樣磊落。即便所作所為不能盡如人意，但是只要行得正、走得直，心胸坦蕩，自然無愧于心。

英翔宇摘自《新商報》