作者簡介：孫彩云（1989-），女，漢族，山西臨汾人，現(xiàn)為西藏民族大學(xué)文學(xué)院2013級在讀碩士研究生，研究方向：先秦文學(xué)。

摘要：本論文主要是對熊光憲教授的《戰(zhàn)國策研究》一個書評，主要關(guān)注了熊光憲教授論述此書的主要角度。熊光憲教授從歷史的和美學(xué)的角度對《戰(zhàn)國策》的思想傾向與文學(xué)成就進行了深入的分析和研究。《戰(zhàn)國策研究》一書從不同的角度對《戰(zhàn)國策》進行論述，有利于我們很好的對這份寶貴的文化遺產(chǎn)在批判中更好的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)國策研究》；熊光憲

熊光憲教授的《戰(zhàn)國策研究》前身為《戰(zhàn)國策研究與選譯》，由“畔經(jīng)離道”德縱橫家書—論《戰(zhàn)國策》的思想傾向；雄視百代的散文杰作—論《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就兩大部分及選譯組成，完稿于1985年，出版于1986年。后新增七篇論文，更名為《戰(zhàn)國策研究》于2004年出版。

我就《戰(zhàn)國策研究》中的“畔經(jīng)離道”德縱橫家書—論《戰(zhàn)國策》的思想傾向；雄視百代的散文杰作—論《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就兩大部分談?wù)勎业恼J識與看法。

熊光憲教授考察了《戰(zhàn)國策》的成書背景，得出《戰(zhàn)國策》出自很多人之手，由劉向匯編而成。所以其反映的思想很雜，有當時的儒，墨，道，法，縱橫家等各家的思想，但其主要的思想傾向還是反映的縱橫家的思想的。

在“畔經(jīng)離道”德縱橫家書—論《戰(zhàn)國策》的思想傾向這一部分，熊光憲教授從崇“計”—策略至上的政治思想；尚“賢”—舉賢使能的用人主張；重“利”—爭求名利的人生哲學(xué)；尊“時”—明時度勢的處事方針這四個方面來論述《戰(zhàn)國策》的思想傾向。

首先，熊光憲教授發(fā)問《戰(zhàn)國策》是一部什么書？熊光憲教授通過考據(jù)文獻，發(fā)現(xiàn)歷代人們對本書存在很大爭議，總說紛紜，而自劉向整理《戰(zhàn)國策》以來，《戰(zhàn)國策》似乎交上了“霉運”直到被李夢陽稱為“畔經(jīng)離道”之書。作者從馬克思主義歷史觀的角度提出了自己的看法，認為：李氏所謂“畔經(jīng)離道”無非代表了后世封建文人從正統(tǒng)儒家的觀點出發(fā)，對《戰(zhàn)國策》一書所作的貶斥罷了。我們倒是可以從所謂“畔經(jīng)離道”的貶斥中，見出它的思想特征和思想價值。

熊光憲教授根據(jù)當時戰(zhàn)國的具體的時代背景并用馬克思主義唯物史觀的角度深入分析研究《戰(zhàn)國策》的思想傾向。當時戰(zhàn)國，舊的生產(chǎn)關(guān)系迅速瓦解，奴隸主階級日趨衰亡。地主階級作為新興勢力的代表勃然崛起。周天子名存實亡，各諸侯國日益強盛，禮崩樂壞，天下大亂，出現(xiàn)了秦、楚、齊、魏、韓、趙、燕七國并立，力戰(zhàn)爭雄的混亂局面。各國明爭暗斗?；ハ鄡A軋，都在竭心盡力地謀求“威”與“勢”。于是善機關(guān)之謀，專捭闔之術(shù)的縱橫家便應(yīng)運而生。縱橫家們在政治上代表了新興地主階級的利益，但卻更多的反映出商人階級的趨利的深刻影響。他們把謀財?shù)囊庾R，投機的行為，贏利的手段帶到政治生活中來，形成了以策略至上為中心的思想。統(tǒng)治者利用他們的政治力量他們的計謀來為鞏固自己的統(tǒng)治效勞，另一方面，這些游客也為了“名利”靠出賣自己的智力為統(tǒng)治者出謀劃策，奔走游說。在這樣一個禮崩樂壞，群雄爭霸的“亂世”，在這樣一個“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往?！钡纳鐣?，《戰(zhàn)國策》中體現(xiàn)的崇“計”的政治思想，尚“賢”的用人主張，重“利”的人生哲學(xué)，尊“時”的處事方針就不難理解了。熊光憲教授站在唯物史觀的角度為《戰(zhàn)國策》中體現(xiàn)的思想傾向“正名”，認為這些特征是特定歷史階段的產(chǎn)物，并不是真正的離經(jīng)叛道，相反這些思想在很大程度上還促進了社會的進步。我們不能僅從儒家“仁義道德”的傳統(tǒng)價值觀去盲目批判《戰(zhàn)國策》所體現(xiàn)的思想傾向，因為那只是一家之言，出發(fā)點不同各自代表的利益也不相同。我們應(yīng)該從具體的歷史的實際出發(fā)，我認為作者說的很有道理。

熊光憲教授也不是完全認同縱橫家們的崇“計”，尚“賢”，重“利”，尊“時”

的思想傾向。如，在崇“計”的政治思想這一小節(jié)，熊光憲教授認為：縱橫家崇尚智謀策略的思想傾向無論在認識上還是在實踐上，都應(yīng)該說是一種歷史的進步，但縱橫家把智謀策略的重要性抬到高的脫離實際的地位，顯然含有相當程度的認識上的片面性和實踐上的盲目性?！稇?zhàn)國策》把策略擺到壓倒一切的位置上，把它的作用夸大到“神乎其神”的程度，這就充分暴露了作者的唯心主義的思想實質(zhì)。如，在尚“賢”的用人主張這一小節(jié)，熊光憲教授也談到《戰(zhàn)國策》能“不問貴賤，惟賢是舉”重視人的作用，這在當時是有進步意義的但它把所謂“賢人”的作用無限夸大，經(jīng)其描繪，似乎“賢人”成了包打天下，主宰國運的救世主，這就充分暴露了作者思想中“英雄創(chuàng)造歷史”的唯心史觀。如，在重“利”這一小節(jié)，熊光憲教授談到：縱橫家們提出“爭名者于朝，爭利者于市。今三川，周室，天下之市朝也?！边@充分反映了戰(zhàn)國時期“貨幣的進軍”如何打進了政治，思想的領(lǐng)域，圖才贏利得商人意識如何滲透進縱橫家的思想，這種思想是歷史的產(chǎn)物，當時沒有一個人不認同“順時而取利”的思想，但熊光憲教授也對其“唯利是圖”的思想給予了批判。如，在尊“時”這一小節(jié)，作者提出，毋庸諱言，對“時勢”的重視本來就含有尊重客觀實際，分析并掌握客觀事物發(fā)展規(guī)律的合理因素。問題在于是否真正地認清，把握并且順應(yīng)了時勢。這當然取決于是否是有正確的立場，觀點和方法，縱橫家把“時勢”看做“百事之長”奉明時審勢為處事方針，實際上是為了求名得利，以計謀，策略之得逞為出發(fā)點，而把看準機會從而抓住有利的時機當作決定事情成敗的前提條件。這在很大程度上依賴于他們的主觀認識和自我判斷。因此，縱橫家之尊“時”反映了他們主觀唯心主義的思想實質(zhì)。

在雄視百代的散文杰作—論《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就，這一部分熊光憲教授采用歷史的美學(xué)的觀點系統(tǒng)地論述了這部亦史亦文的杰作在人物形象，語言藝術(shù)，文體因革和寓言文學(xué)等方面取得的成就和影響。

《戰(zhàn)國策》以表現(xiàn)人物為中心的發(fā)展趨勢，無疑是古代散文的一大進步。正如恩格斯所說“有了人，就有了歷史?！痹诂F(xiàn)實生活中，人是一切社會關(guān)系的總和，也是社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一體?！稇?zhàn)國策》全書所敘及的人物，越有610余名，上至國君，太后下至平民百姓，公子王孫，武將謀臣，說客策士，嬖臣寵姬描寫人物風(fēng)姿，描繪出他們豐富多彩的性格特征。熊光憲教授通過對《戰(zhàn)國策》中較多出現(xiàn)的“士”“國君”“太后”等的分析，運用馬克思主義普遍性與特殊性原理及黑格爾“每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如黑格爾所說的，是一個‘這個，而且應(yīng)當如此。”的美學(xué)觀點對《戰(zhàn)國策》的眾多人物進行了研究分析。我也覺得分析的很好，客觀全面，讓我們在同中看到異，異中看到同，也清晰的感受到了《戰(zhàn)國策》寫人藝術(shù)的美。

又如，在源遠流長的文體因革這一小節(jié)，熊光憲教授從唯物史觀的角度分析了《戰(zhàn)國策》在中國文學(xué)史上的地位，得出《戰(zhàn)國策》是在繼承了前代的傳統(tǒng)，加以革新和創(chuàng)造，在文體，文風(fēng)，文采等方面，形成了別具一格的特色，成為戰(zhàn)國時代集大成的歷史杰作，對文體方面承上啟下的輝煌建樹及對后代文學(xué)的深遠影響做了探討。

此外，熊光憲教授也對《戰(zhàn)國策》的辨麗橫肆的語言藝術(shù)，獨樹一幟的寓言文學(xué)這兩反面以歷史的和美學(xué)的觀點做了詳細的論述。

總之，熊光憲教授從歷史的和美學(xué)的角度對《戰(zhàn)國策》的思想傾向與文學(xué)成就進行了深入的分析和研究?！稇?zhàn)國策》就“史料”而言，真?zhèn)螀?，不可盡信，但它仍有不可低估的史料價值。所以熊光憲教授從唯物史觀的角度來分析研究《戰(zhàn)國策》是很正確的，也是客觀的全面的發(fā)展的。這樣我們既可以從《戰(zhàn)國策》所體現(xiàn)的思想傾向中，看出其有價值的值得后人學(xué)習(xí)借鑒的部分，也可以從其思想傾向中，看出其不好的一面，我們就可以很好的去批判的繼承這份寶貴的文化遺產(chǎn)。熊光憲教授在論述文學(xué)成就方面，又能從人物，語言，文體因革，寓言文學(xué)的方面深入研究，這也很好的從歷史的美學(xué)的角度把握了文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律。所以，熊光憲教授的《戰(zhàn)國策研究》，對我們研究戰(zhàn)國的歷史，當時的思想傾向，及《戰(zhàn)國策》的文學(xué)意義都能起到很好的幫助作用，有利于我們很好的對這份寶貴的文化遺產(chǎn)在繼承中批判，在批評中繼承，在繼承中更好的發(fā)展，更好的為后世所用。（作者單位：西藏民族大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻：

[1]熊光憲.《<戰(zhàn)國策>研究》[M].重慶：重慶出版社，2004版.