馬驍

摘 要：本文分析了國(guó)產(chǎn)大片的十大缺失：一、缺少思想和文化的融合；二、缺少普世價(jià)值和動(dòng)人的情感偏向；三、缺少主流價(jià)值的引導(dǎo)和訴求，四、缺少創(chuàng)意，五、缺少文化，無(wú)法從中提取正能量；六、缺少一個(gè)好故事；七、缺少對(duì)文化的繼承、承載、發(fā)揚(yáng)；八、缺少電影人的再努力；九、缺少藝術(shù)性和文化性的完美結(jié)合；十、缺少政府強(qiáng)大的支撐，為國(guó)產(chǎn)片的進(jìn)一步發(fā)展提供了參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)大片 文化 劇本 價(jià)值

19世紀(jì)末期，電影作為一種新型藝術(shù)出現(xiàn)在大眾面前，20世紀(jì)初期，隨著西方列強(qiáng)的入侵，電影業(yè)隨之進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。1905年開(kāi)始到1914年，短短幾年，中國(guó)有了第一部國(guó)產(chǎn)片《定軍山》，這部影片的面世，不僅代表著中國(guó)民族電影業(yè)的興起還是中國(guó)商業(yè)化的開(kāi)端。隨著中國(guó)電影的日益發(fā)展，制作水準(zhǔn)不斷提高，如《火燒紅蓮寺》《馬路天使》等影片，表現(xiàn)了真摯的現(xiàn)實(shí)主義和深切的人文關(guān)懷，《英雄兒女》則體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代感和救亡圖存的民族立場(chǎng)。1949年到1965年期間，中國(guó)電影走向了一條探索電影類型敘事的道路。根據(jù)當(dāng)時(shí)政治背景，誕生了一系列體現(xiàn)英雄人物氣節(jié)的電影，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具新中國(guó)特色的革命戰(zhàn)爭(zhēng)敘事影片?！拔母铩笔曛蟮?0年代，中國(guó)電影逐步向世界靠近，一系列多方面多角度的敘事方法浮出水面，從而實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)敘事在歷史判斷和價(jià)值取向上的突破。20世紀(jì)末，中國(guó)電影走向世界，靠近商業(yè)，轉(zhuǎn)型娛樂(lè)，于是乎，劇本質(zhì)量的下降在所難免。

一、缺少思想和文化的融合 世界電影的發(fā)展是全方面的。一部大片不僅僅在于故事性，更在于思想和文化的融合。作為世界范圍的主流認(rèn)可度極高的獎(jiǎng)項(xiàng)，奧斯卡不單單是一個(gè)電影獎(jiǎng)項(xiàng)，更是一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)的縮影。相對(duì)于國(guó)產(chǎn)大片，好萊塢注重人類的責(zé)任感和人性意識(shí)，當(dāng)國(guó)產(chǎn)大片還在主流意識(shí)形態(tài)中徘徊時(shí)，國(guó)際主流已經(jīng)瞄向人類的生存問(wèn)題與人類的命運(yùn)，以此來(lái)創(chuàng)建劇本，構(gòu)建故事?！秮y世佳人》《音樂(lè)之聲》《真實(shí)的謊言》等商業(yè)與主流相互滲透的電影慢慢增多，承載著社會(huì)主流價(jià)值觀的影片得到全球的青睞，《沒(méi)了美麗心靈》《泰坦尼克號(hào)》《阿甘正傳》等都是最好的證明。奧斯卡的標(biāo)準(zhǔn)又致使中國(guó)國(guó)產(chǎn)大片的一波又一波的盲目跟風(fēng)，《英雄》《十面埋伏》《無(wú)極》等，億元投資，效果甚微。單一的視角、故事的重復(fù)、對(duì)民族對(duì)社會(huì)挖掘不深等原因，致使中國(guó)大片始終無(wú)法與國(guó)際大片相提并論。最終造成“陣容強(qiáng)、劇本弱、票房高、口碑低”的怪現(xiàn)象。

二、缺少普世價(jià)值和動(dòng)人的情感偏向 好的劇本不僅僅是好的故事，在故事中充滿正確的價(jià)值觀以及充滿人性情感，是當(dāng)代大片的核心價(jià)值觀，動(dòng)畫大片《玩具總動(dòng)員3》完美地詮釋了這一點(diǎn)，它不僅在劇情上充分體現(xiàn)了好故事的價(jià)值所在，還在制作方面發(fā)揮其公司優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生了其無(wú)可比擬的競(jìng)爭(zhēng)力。諸如《白雪公主》《木偶奇遇記》《美女與野獸》等一系列優(yōu)秀動(dòng)畫片的誕生，闡明了迪士尼的良好傳統(tǒng)：講述普世價(jià)值和動(dòng)人情感的故事。這是吸引世界各地不同文化背景、不同年齡階層的觀眾的原因。不僅是動(dòng)畫片，好萊塢故事大片同樣也繼承了這一傳統(tǒng)，《泰坦尼克號(hào)》中，雖船已沒(méi)，但疏散的時(shí)候井然有序、音樂(lè)會(huì)的演奏是何等的從容，都充分地體現(xiàn)出國(guó)際慣例及美國(guó)的文化背景?！栋⒎策_(dá)》中，在明顯的實(shí)力差距的對(duì)抗中，殊死較量的精神，誓死保衛(wèi)家園的信念是何等的堅(jiān)定。不僅好萊塢大片中這樣設(shè)置，同樣在韓國(guó)、伊朗等國(guó)的電影中，諸如《你好陌生人》《初戀這件小事》等小成本電影，缺少好萊塢中的技術(shù)支持，但是在劇本設(shè)置中講述了包含普世價(jià)值和動(dòng)人的情感故事，屏幕前的觀眾不禁為片子捏了一把汗，不論男女老少，都深深地被吸引。《初戀這件小事》有一句臺(tái)詞：“但我想過(guò)了，學(xué)長(zhǎng)就像我生命中的靈感，他讓我了解愛(ài)的積極意義，他就像是讓我一直前進(jìn)的動(dòng)力，讓我有今天的成績(jī)。”全片通過(guò)描寫女主人公參加舞蹈社、話劇社、出國(guó)深造等情節(jié)，完全詮釋了“愛(ài)是前進(jìn)的動(dòng)力”這一主題，詮釋了曾經(jīng)心中的那樣美麗的錯(cuò)過(guò)，觸及人們心底那沉醉已久的青澀和初戀情懷，催人奮進(jìn)，感人淚下。所有的這些電影，不管是美國(guó)好萊塢大片的精美制作還是小電影成本的精細(xì)制作，劇本中都包含著普世價(jià)值與動(dòng)人的情感橋段，不用走出去，不用過(guò)度宣傳，同樣可以征服全球觀眾的眼球。至此，國(guó)產(chǎn)大片為何還未能順利走出國(guó)門、征服觀眾，其中一個(gè)重要的原因就是劇本缺少普世價(jià)值和動(dòng)人的情感偏向。

三、缺少主流價(jià)值的引導(dǎo)和訴求 電影作為一種大眾的藝術(shù)，講述主流價(jià)值的引導(dǎo)和訴求，是其重要組成部分。國(guó)產(chǎn)大片劇本在這方面的缺失，是國(guó)產(chǎn)大片的一個(gè)通病。改變這一現(xiàn)狀，對(duì)于當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)大片還是有相當(dāng)大的難度。普世價(jià)值和情感偏向的模糊和混亂，是國(guó)產(chǎn)大片劇本中的一個(gè)問(wèn)題，我們需要文化發(fā)展規(guī)律的價(jià)值引導(dǎo)，這既是中國(guó)電影崛起的必經(jīng)之路，也是偉大民族文化復(fù)興的需求。國(guó)產(chǎn)大片數(shù)量的增加不容忽視，從另一個(gè)角度也能說(shuō)明國(guó)產(chǎn)大片的進(jìn)步，但是質(zhì)量的下滑也是不容忽視的問(wèn)題，國(guó)產(chǎn)大片要想由大而強(qiáng)，不僅僅是數(shù)量的大幅增加，更應(yīng)該是影片質(zhì)量的提升，也就是劇本中其文化價(jià)值要提升。因此，價(jià)值訴求這個(gè)一直困擾中國(guó)電影的根本性問(wèn)題必須引起高度重視。

四、缺少創(chuàng)意 電影既然是一種創(chuàng)意工業(yè)，缺少創(chuàng)意自然便少了其本質(zhì)特征。電影從某種程度來(lái)說(shuō)，是一種面對(duì)大眾的商品，沒(méi)有了本來(lái)的創(chuàng)意，就沒(méi)有前途可言了。

中國(guó)大片的一大弊病就是缺乏創(chuàng)意，跟拍和翻拍已經(jīng)達(dá)到了一定境界，無(wú)法直視。電影業(yè)界有個(gè)規(guī)律，在多部新片上映的同時(shí)，會(huì)有那么幾部電影是似曾相識(shí)，在20世紀(jì)八九十年代的香港和好萊塢都曾出現(xiàn)過(guò)，如今，電影市場(chǎng)特別是中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)愈演愈烈?！段抑讼恪贰秾?ài)情進(jìn)行到底》《青蜂俠》等，尤為突出。

缺乏創(chuàng)造力導(dǎo)致劇本的質(zhì)量直線下滑，很多中小公司處于“癱瘓”狀態(tài)，最后只能拿出一些趕進(jìn)度的片子，只能靠后期的宣傳獲得市場(chǎng)，致使這些電影公司無(wú)法支撐中國(guó)電影市場(chǎng)。雖說(shuō)翻拍并非罪過(guò)，濫拍才是錯(cuò)。中國(guó)電影市場(chǎng)化還處于初步階段，增加原創(chuàng)性、增加劇本質(zhì)量才是中國(guó)大片的當(dāng)務(wù)之急。

五、缺少文化，無(wú)法從中提取正能量 中國(guó)電影不僅僅是缺少創(chuàng)造力，更重要的是文化的缺失。相對(duì)于好萊塢大片來(lái)說(shuō)，商業(yè)化入侵日益嚴(yán)重，但是在此同時(shí)，其文化表現(xiàn)力非但未減，反而得到極大的提升。高度藝術(shù)地呈現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的文化認(rèn)知，傳達(dá)給觀眾一種社會(huì)的光明面，帶領(lǐng)觀眾展望和追求更美好的社會(huì)和人生。① 如今，不管是好萊塢大片還是國(guó)產(chǎn)大片都應(yīng)該起引導(dǎo)社會(huì)導(dǎo)向，傳承社會(huì)文明，承擔(dān)文化提升的功能。好萊塢大片《金剛》，在文明與自然沖突中，把生活世界中被文明或教養(yǎng)忽視的那種原始而根本的自然之愛(ài)呈現(xiàn)給觀眾。國(guó)產(chǎn)大片《臥虎藏龍》是國(guó)產(chǎn)片中少見(jiàn)的加以人文觀念的影片，它融合了道家觀念，表現(xiàn)了對(duì)自然的深深敬意和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的嚴(yán)肅和珍惜?！杜P虎藏龍》是少見(jiàn)的文化底蘊(yùn)較深的國(guó)產(chǎn)大片，相反，最近幾年，最具票房的幾部國(guó)產(chǎn)大片，導(dǎo)演在敘事時(shí)，極少將中國(guó)文化、中國(guó)創(chuàng)造力加入電影當(dāng)中。國(guó)產(chǎn)大片《集結(jié)號(hào)》和好萊塢大片《阿甘正傳》看似沒(méi)什么關(guān)系，仔細(xì)分析，有相似之處。兩部大片，前半部分都在展示殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，后半部分表現(xiàn)人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)充滿創(chuàng)傷的戰(zhàn)后生活。這樣類似的抄襲，使得影片整篇沒(méi)有了創(chuàng)造力，后半部分，殘酷的戰(zhàn)后生活，讓主人公谷子地在有名無(wú)實(shí)的戰(zhàn)士陰影下生活著，固執(zhí)地為自己手下的兄弟的無(wú)辜犧牲討說(shuō)法，這個(gè)情節(jié)又完全重演了曾經(jīng)的國(guó)產(chǎn)大片《秋菊打官司》?！都Y(jié)號(hào)》曾被譽(yù)為是中國(guó)主流大片的優(yōu)秀代表作，但其給予我們什么樣的價(jià)值觀呢？無(wú)非是“組織給予烈士正名”，這樣的方式是否符合現(xiàn)代價(jià)值觀取向？這樣的情感取向是否就是向組織斗爭(zhēng)到底？而好萊塢大片《阿甘正傳》的主題和國(guó)產(chǎn)大片的主題取向有明顯的區(qū)別，通過(guò)描述一個(gè)戰(zhàn)士從戰(zhàn)爭(zhēng)走向戰(zhàn)后，講述戰(zhàn)爭(zhēng)給他帶來(lái)的影響，而這個(gè)影響卻是正面的，是醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，同時(shí)展現(xiàn)了美國(guó)軍人信守諾言、艱苦創(chuàng)業(yè)、熱愛(ài)家庭等的優(yōu)秀品質(zhì)，給人以強(qiáng)大的正能量。由此觀之，所謂國(guó)產(chǎn)電影大片，不僅起點(diǎn)低、立意低，而且思想觀念陳舊，雖然是國(guó)產(chǎn)大片，部分場(chǎng)面宏偉壯觀，還有刻骨銘心、潸然淚下的情節(jié)，但是從整體影片來(lái)看，卻無(wú)法從中提取正能量，無(wú)法獲取時(shí)代精神、民族精神和民族文化。國(guó)產(chǎn)大片劇本中缺失精神、缺少文化的內(nèi)涵，成片出來(lái)以后只能從國(guó)內(nèi)比較先進(jìn)的后期進(jìn)行打造場(chǎng)景奇觀取得更好的票房。風(fēng)靡一時(shí)的國(guó)產(chǎn)大片《英雄》《十面埋伏》和《滿城盡帶黃金甲》三部大片中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是其恢弘的場(chǎng)面調(diào)度和優(yōu)秀的場(chǎng)景特技，無(wú)節(jié)制地制造血腥的超級(jí)場(chǎng)面，展現(xiàn)著自殺性的意志毀滅。反觀好萊塢大片《拯救大兵瑞恩》《金剛》《王者歸來(lái)》以及《2012》，同樣，都展示毀滅性的場(chǎng)面，都展現(xiàn)了天災(zāi)、人禍、磨難。但是細(xì)想來(lái)，好萊塢大片吸引人的地方在于，它在“將人類一切美好的東西毀滅給人看”的同時(shí)，從毀滅中鍛煉和提升出人性最光輝的愛(ài)與美，從中我們可以深切地感受到導(dǎo)演對(duì)世界人生的珍惜、關(guān)愛(ài)和理想；而有的國(guó)產(chǎn)大片將一切美好的東西毀滅給人看②，毫無(wú)禁忌，毫無(wú)悲憫，毫無(wú)敬畏?？v觀中國(guó)電影幾十年，發(fā)展迅速已是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是與西方好萊塢大片，國(guó)際電影市場(chǎng)的要求還相差甚遠(yuǎn)。最根本的是劇本中缺失精神、缺少愛(ài)心、缺少文化內(nèi)涵。

六、缺少好故事 科學(xué)，分為自然科學(xué)和人文科學(xué)。人文科學(xué)不必研究日升日落、月滿月虧，這些統(tǒng)統(tǒng)留給自然科學(xué)去解決。相應(yīng)的，人文科學(xué)一定要研究文化，這是人文科學(xué)的根本。而電影，并不會(huì)創(chuàng)造什么具體的東西，而是讓看電影的人能夠體驗(yàn)一種感覺(jué)、了解一種心情、懂得一個(gè)道理，甚至是與電影作者產(chǎn)生某種共鳴。所以，雖然電影的出現(xiàn)與聲、影、光學(xué)等自然科學(xué)所研究的技術(shù)密不可分，但歸根結(jié)底，電影是人文科學(xué)的一個(gè)分支。當(dāng)然自然科學(xué)和人文科學(xué)也有諸多相似的地方。

一部電影是否能獲得最后的成功，不管是票房還是口碑，很大程度上取決于這部影片講述的故事是否是一個(gè)好故事。好故事不單單是說(shuō)，故事性有多么強(qiáng)大，故事講述得有多么委婉動(dòng)聽(tīng)，而是在這個(gè)故事里，我們能獲得的東西有多少，能獲得知識(shí)、獲得精神、獲得文化認(rèn)同，諸如此類。我們不管是作為觀眾還是作為鑒定者，電影好不好，首先看劇本，可以說(shuō)，劇本決定了影片的走向，好片、爛片、大片大體可以看得出來(lái)。劇本在電影制作過(guò)程中的作用不容忽視。著名電影導(dǎo)演田壯壯在談到劇本問(wèn)題的時(shí)候，曾這樣表達(dá)：“一部好的小說(shuō)就是一個(gè)好的劇本，雖然改編起來(lái)未必容易，但是電影和文學(xué)是相通的，它們的最終目的都是感染人，讓人的喜怒哀樂(lè)跟著作品走?！睆闹麑?dǎo)演的口中可以看出，有些優(yōu)秀的小說(shuō)完全可以成為劇本，一部引人入勝的小說(shuō)同樣會(huì)是一部精彩絕倫的劇本。當(dāng)然，好的劇本是電影成功的一半，能不能最終的成功還得看導(dǎo)演的功力，但一個(gè)索然無(wú)味的劇本是一定不會(huì)產(chǎn)生好的影片。換句話說(shuō)，電影，就是將一個(gè)文字的好故事展現(xiàn)出來(lái)。那么，豪華的布景、巨星的加盟、巨額的宣傳、強(qiáng)大的投資等諸多因素，都是一部大片的必備條件，觀眾面對(duì)電影，進(jìn)入劇情，賞故事、品角色、看矛盾，盡管強(qiáng)大的包裝已經(jīng)將其包裝得“體無(wú)完膚”，已經(jīng)為影片增彩不少，但是電影的本質(zhì)并不是這些虛無(wú)的東西，我們幾乎看不到一名優(yōu)秀的演員將一部低俗爛片演繹得有深度，相反，經(jīng)?？吹揭徊?jī)?yōu)秀的電影作品捧紅一個(gè)甚至幾個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的演員。這種例子，不勝枚舉。所以說(shuō)，劇情是電影最重要的東西，劇本又能決定劇情本身，所以，劇本才是電影最根本的決定因素。

七、缺少對(duì)文化的繼承、承載、發(fā)揚(yáng) 什么樣的劇本才能使投資人敢于和愿意投一部電影？什么樣的劇本能對(duì)觀眾有吸引力，致使票房客觀？人們到底需要什么樣的電影？貝弗利·西爾斯說(shuō)：“電影藝術(shù)是文化的標(biāo)記。電影藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種特殊的文化現(xiàn)象。”電影藝術(shù)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行娛樂(lè)游戲的一種特殊方式，又是人與人之間進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂(lè)游戲文化的范疇。電影藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用圖像和聲音創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活?？梢?jiàn)，電影藝術(shù)的基礎(chǔ)，再簡(jiǎn)單不過(guò)，是文化。人的一生是很有限的，但文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的，不可能什么都經(jīng)歷得到，什么都碰得到，所以要通過(guò)某種途徑研究和了解某種文化現(xiàn)象。一個(gè)人的生命有限，但人類的生命無(wú)限，文化也需要人類傳承、需要媒介延續(xù)，讓這些感悟和經(jīng)歷流傳到將來(lái)。媒介種類繁多，有讓人嘆為觀止的敦煌壁畫，也有令人捧腹的相聲小品；有讓人身臨其境的優(yōu)美詩(shī)歌，也有娓娓動(dòng)聽(tīng)的

婉轉(zhuǎn)歌曲……當(dāng)然，電影是一種載體，也是一種媒介。它是一種文化，一種價(jià)值，一種情感。一部好的電影，必然要傳播某種文化，承載某種精神，反之，就如無(wú)音符的五線譜，無(wú)色彩的壁畫，無(wú)文字的教科書。缺少繼承、承載、發(fā)揚(yáng)文化的電影，就會(huì)失去它本來(lái)的功能。

八、缺少電影人的再努力 我們緊鄰韓國(guó)，近年來(lái)電影事業(yè)發(fā)展迅速，早在上世紀(jì)60年代后，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有了翻天覆地的變化，許多新事物涌入韓國(guó)，韓國(guó)電影脫胎換骨，走上了一條通向大片的道路。通過(guò)幾十年的發(fā)展，韓國(guó)現(xiàn)如今已是當(dāng)之無(wú)愧亞洲頭號(hào)電影強(qiáng)國(guó)。韓國(guó)的電影立意新穎，表演樸實(shí)，感情真摯，打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)影迷，現(xiàn)如今其電影電視發(fā)展已在中國(guó)大地上掀起了一陣陣“韓流”。外來(lái)文化的入侵并不是頹廢的理由，相反，可以增加競(jìng)爭(zhēng)力和動(dòng)力。韓國(guó)電影的盛行，它的背后是電影工作者無(wú)私的辛苦，他們已經(jīng)為我們樹(shù)立了好的榜樣。中國(guó)有五千年的悠久文化，雖在文化領(lǐng)域比韓國(guó)有很大優(yōu)勢(shì)，但作為文化的產(chǎn)品，電影事業(yè)，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及韓國(guó)。在亞洲，國(guó)產(chǎn)大片的銷量不如韓國(guó)。不得不說(shuō)，國(guó)產(chǎn)大片背后的中國(guó)電影人，是否也應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國(guó)電影人，再努力，再奮斗。

國(guó)產(chǎn)大片的導(dǎo)演們，幾乎出自國(guó)內(nèi)優(yōu)秀電影高校，對(duì)中國(guó)文化的修養(yǎng)，可以說(shuō)，都有自己獨(dú)到的建樹(shù)，不可能拍不出有文化有底蘊(yùn)的國(guó)產(chǎn)大片，《秋菊打官司》《紅高粱》《和你在一起》《霸王別姬》《沒(méi)完沒(méi)了》《不見(jiàn)不散》《甲方乙方》等國(guó)產(chǎn)大片都出自國(guó)內(nèi)頂尖國(guó)產(chǎn)大片導(dǎo)演之手，張藝謀、陳凱歌、馮小剛等大導(dǎo)演是典型代表。這些電影，從現(xiàn)在的角度來(lái)看，確實(shí)有點(diǎn)過(guò)時(shí)，曾經(jīng)的票房也不能同日而語(yǔ)。但這些大片卻給當(dāng)時(shí)的觀眾留下極深的印象，成為一代經(jīng)典，成為永久的神話。曾經(jīng)的中國(guó)電影業(yè)，和中國(guó)電影市場(chǎng)并不像現(xiàn)在一樣有知名度，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，卻產(chǎn)出了如此的國(guó)產(chǎn)大片，如此的震撼制作。反而，在有市場(chǎng)、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有條件的今天，這些進(jìn)入人心靈的國(guó)產(chǎn)大片越來(lái)越少，幾近到了瀕臨的邊緣。這樣的情況，不禁要問(wèn)問(wèn)中國(guó)電影人，該怎么做。

他們需要提高自身文化素養(yǎng)。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)電影人完全有充分的資源去利用，利用博大精深的中國(guó)文化，利用五千多年的歷史，去創(chuàng)造優(yōu)秀的電影作品。我們相信，中國(guó)電影人一定能夠拍出有內(nèi)涵，有深度的國(guó)產(chǎn)大片。雖然國(guó)產(chǎn)大片質(zhì)量在不斷提高，技術(shù)也在不斷進(jìn)步。但是，和好萊塢的技術(shù)相比還存在一定的差距。《超人歸來(lái)》中，我們可以看到超人在飛；《金剛》中，我們領(lǐng)略了金剛的力大無(wú)窮；《哈利·波特》中，我們?yōu)槟Х☉?zhàn)斗感到無(wú)比震撼……這些拍攝技巧和后期制作技巧，使得電影在奇幻世界中變得更加真實(shí)，使得故事情節(jié)與恢弘場(chǎng)面相得益彰，確實(shí)為電影增色不少。這些好萊塢的特效，對(duì)于國(guó)產(chǎn)大片的電影人來(lái)說(shuō)還是有相當(dāng)大的困難，若再下工夫，國(guó)產(chǎn)大片必將更上一層樓。

九、缺少藝術(shù)性和文化性 所謂真正的電影大片，其藝術(shù)性和文化性一定會(huì)完美結(jié)合。在商業(yè)化日益嚴(yán)重的今天，票房或許是一部電影是否成功的首要標(biāo)準(zhǔn)。但有一個(gè)事實(shí)我們很清楚，最近幾年中國(guó)影片在世界影壇很成功而在國(guó)內(nèi)打不開(kāi)市場(chǎng)，相反，被人們呼聲很高的大片，票房固然好看，但是在世界影壇卻永遠(yuǎn)與獎(jiǎng)杯擦肩而過(guò)。這個(gè)問(wèn)題值得深思。缺少藝術(shù)性和文化性的完美結(jié)合至少是原因之一。

十、缺少政府強(qiáng)大的支撐 中國(guó)電影在最近幾年的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)步，固然值得我們欣慰，但是快速發(fā)展的背后，卻面臨諸多問(wèn)題。中國(guó)電影的背后，也應(yīng)該有一個(gè)強(qiáng)大的支撐，政府應(yīng)該作為不二人選。

韓國(guó)電影發(fā)展之迅速，不單單是韓國(guó)電影人奮斗的結(jié)果，當(dāng)然也有韓國(guó)政府無(wú)私的支持。直到上世紀(jì)90年代后期，韓國(guó)電影還被稱作“垃圾電影”而處于尷尬地位，在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，韓國(guó)政府相繼出臺(tái)了許多鼓勵(lì)韓國(guó)電影發(fā)展的法令，放寬了對(duì)韓國(guó)電影題材的限制，使得韓國(guó)電影題材取向面變廣。韓國(guó)政府拿出專項(xiàng)資金幫助韓國(guó)電影發(fā)展，樹(shù)立“文化立國(guó)，電影先行”的理念。韓國(guó)電影迅速發(fā)展，或許將來(lái)成為韓國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)之一。我國(guó)政府也應(yīng)該這樣做。

實(shí)際上，電影的發(fā)展絕不是一個(gè)單一的行業(yè)發(fā)展。電影是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支。它不僅是供人們消遣的一種娛樂(lè)形式，也是傳播文化的一個(gè)重要載體。西方文化之所以盛行于天下，與西方電影的所向披靡有著直接的關(guān)系。中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，應(yīng)該有把自己的文化發(fā)揚(yáng)光大的豪情壯志。而電影無(wú)疑是中國(guó)文化最好的承載方式。當(dāng)中國(guó)電影也能夠像美國(guó)電影那樣橫掃全球的時(shí)候，中國(guó)文明的全面復(fù)興也會(huì)到來(lái)。

在劇本的選擇上，主題的豐富性是必然考慮的因素之一，不能盲目迎合海外市場(chǎng)。俗話說(shuō)：只有民族的才是世界的。如《黃土地》《霸王別姬》等這類型的電影就引起了國(guó)際共鳴?！冻啾凇分械呐_(tái)詞故意迎合市場(chǎng)需求，反倒弄巧成拙?！兑?jiàn)龍卸甲》中趙子龍的造型像日本武士，曹操多出個(gè)會(huì)武功的女兒；《精武風(fēng)云》里的陳真變身閃電俠……

這些只顧商業(yè)不顧文化的電影，到頭來(lái)只是藝術(shù)表現(xiàn)的外衣和衣服文化的空架子，形同一堆泡沫，一戳就破。國(guó)產(chǎn)大片的制作一定根據(jù)民族文化，成為文化的載體，還可以走國(guó)際化合作的道路《藝妓回憶錄》《功夫熊貓》《鋼鐵俠3》等大片中不僅有國(guó)產(chǎn)大師的影子更有中國(guó)文化的存在。這種道路使得國(guó)產(chǎn)大片更接近國(guó)際化電影世界，使國(guó)產(chǎn)大片更具國(guó)際化。

① 肖鷹：《析中國(guó)大片的致命缺陷》，《當(dāng)代文壇》2010年第3期。

② 陳小艷：《中國(guó)大片離奧斯卡有多遠(yuǎn)》，《青年記者》2012年第6期。

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作 者：馬 驍，貴州民族大學(xué)傳媒學(xué)院學(xué)生。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com