黃金

子不語怪力亂神

父親平時(shí)很少拜神，但對鬼神及靈異事物充滿敬畏，對此諱莫如深，頗有“子不語怪力亂神”之意。他除了重大節(jié)日拜神外，平時(shí)不入廟，跟那些初一十五必拜神的人迥異，也不許愿還愿。有人指責(zé)他不拜神時(shí)，他說：“那是有錢人的事，雞呀肉呀，雖拿去神案前供奉，但到頭來還不是入了自己的嘴？并無損失。但我哪有錢去置辦供品？你拜開了頭，養(yǎng)成習(xí)慣，就被神惦記了，得經(jīng)常去，少去一遭神就可能有想法了。像城里的人巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，逢年過節(jié)必送禮，若有一次不去送，必會招惹猜忌，前功盡棄。不如不去干凈了?！编l(xiāng)下拜神猶如賄賂，必是有求于神，借助神力達(dá)成愿望。鄉(xiāng)人亦拜鬼，更準(zhǔn)確說是送鬼。在村頭地尾，常見擺著幾碗白飯，旁邊留有紙錢焚燒的痕跡，這多半是在夜深人靜之際舉行，最忌被旁人窺見。那是諸事不順的人家，又或小孩目睹奇異事物而受了驚嚇，白日撞鬼或家宅有邪物作祟，須請道公佬或巫師作法驅(qū)趕之，仍得備供品歡送。道公佬的原則是小鬼斬立決，惡鬼卻不宜硬碰遂取講和之法，但愿送走了事。那些供品祭祀后即棄之于荒野，跟拜神的相比，也粗陋得多。鄉(xiāng)間偏僻之地，巫氣甚重，常傳聞有鬼怪出沒，有人還說得有鼻子有眼睛。我幼時(shí)于晚間聽鬼故事，常駭?shù)妹鏌o人色，一閉眼，就浮現(xiàn)幢幢鬼影，根本無法入睡。

有一次，我得伙伴贈送了一本綠色封面的“西游記連環(huán)畫”之《三打白骨精》，里面的線描畫有怪石奇洞，神仙妖怪，栩栩如生。我愛不釋手。夏日午后，外面下著傾盆大雨，我坐在院子的倉房下仔細(xì)地欣賞，不放過一株草葉，一根線條。正在沉醉之際，父親一把奪過，二話不說，就扔進(jìn)了倉房旁邊的竹簕荊棘叢中。我悚然一驚，先顧不上哭鬧，待我用笊籬將其殘骸從簕棘中撥弄出來，已被暴雨淋成了紙漿，我也淋得像只落湯雞。我哭著質(zhì)問：“無緣無故扔我小人書干啥？”他的解釋是書中有妖怪的影像，此物妖邪，不可入屋，以免招引邪祟。此說我當(dāng)然無法接受，當(dāng)場在泥塘般的空地打起滾來。小孩的殺手锏耍賴撒潑，就是此招了。父親最忌我淋雨，因淋雨易患感冒，到時(shí)又得費(fèi)一番手腳。任由父親如何哄我，我只是不管，如瘋狗在泥漿中翻滾，嚎啕大哭。父親忍痛說愿賠我一本小人書，我才罷休。

過得數(shù)日，父親從石灣墟買回一本《平原槍聲》，我翻了翻就扔在床尾了。上了小學(xué)，我發(fā)現(xiàn)《美術(shù)》課本就有那幅孫悟空、豬八戒和沙僧殺入妖洞將白骨精及群妖殲滅的圖畫，此畫標(biāo)題忘了，當(dāng)年可是膾炙人口的名作，好像是出自趙宏本、錢笑呆的手筆。我如獲至寶，遂拿給父親看，說這是教材，是否又要扔到簕林中去？父親接過來翻了翻，臉露驚詫之色，半天沒吱聲。父親有太多禁忌，我動不動就觸犯了而不自知，譬如我將偷偷雕刻的一只木偶放在床底，被他搜索發(fā)現(xiàn)了，立馬塞入熊熊燃燒的爐膛。我捉得一只紅嘴黑羽的小鳥，用繩子綁住腳爪來玩，也被他放走了。他有各種層出不窮而又莫明其妙的理由，禁止我去干這干那。我當(dāng)時(shí)無法理解，我又招誰惹誰了？后來才明白，父親有那么多忌諱，完全是因?yàn)閷ξ粗衩氐氖澜绯錆M恐懼，風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵，他猶如驚弓之鳥，惟恐一不小心觸犯了各路神仙。我不知有無觸犯神仙，觸犯父親肯定是有了。每一次，都以我的屈服而告終。我也反抗和哭鬧，但小胳膊擰不過大腿。一個孩子如何跟大人斗？隨著年歲增長，我盡量站在父親的角度和立場去看問題，仍無法理解他的諸多管束和禁令。我知道他愛我，擔(dān)心我的前途及命運(yùn)，但我很難將那些莫名其妙之事跟父愛聯(lián)系起來。

最荒唐的禁忌是，我不能跟某個特定生辰的女人相戀乃至結(jié)婚，按照他對測八字及看相術(shù)一知半解的說法是，該人是“某某忌”，乃民間所說的克人之相。在舊社會，出生于某特定生辰的女子嫁不出門，除非是更改生辰而不為人知。沒有比這個更荒唐的了。父親不管我多么憤怒，仍再三重申：“什么事我都可以不管，但這件事你不能不聽?！彼f得誠懇、堅(jiān)定而近乎于乞求了。我能說他是瘋子嗎？盡管村里的人常罵他是“戇佬”，他也確實(shí)多有怪誕之舉。當(dāng)年我年少氣盛：“你不說還好，我就偏要找這樣的女人做老婆。你這是封建迷信！”我這不是氣話。如果我跟女人相愛，而她又碰巧是該生辰的話，我會不會屈服？我慶幸沒機(jī)會驗(yàn)證。我成年有很多年，竟沒遇上有女子喜歡我。不要說是這個生辰的，就是整個十二生肖也無人跟我有緣。父親松了一口氣，又不禁為我的婚姻而緊張。

近三十歲時(shí)，我戀愛了。TY不在乎我有沒有錢，壓根兒就沒想過讓我去掙錢，她也不在乎我有四個弟妹，從小學(xué)到大學(xué)都得由我照顧（我曾為此失去了一段可能美好的姻緣），她甚至不挑剔我鄉(xiāng)下人的裝扮和農(nóng)民的習(xí)性，對我在日常生活的特立獨(dú)行也沒有微詞，她有時(shí)比我更特立獨(dú)行。我們都足夠坦蕩并向往簡單的生活方式。我們在物質(zhì)及虛榮上素?zé)o所求。她愛讀書而從不讀我的書，她認(rèn)真地說跟博爾赫斯和巴爾扎克相差太遠(yuǎn)，也比不上魯迅和沈從文。我苦笑。我們相戀三年后結(jié)婚了。結(jié)婚了我才帶她回家，之前父親沒見過她。他無法來省城，他不敢坐汽車，哪怕只是三五分鐘。長期以來，我過得太壓抑，太沉重，我覺得這輩子都在為別人為某種觀念為某個巨無霸般的傳統(tǒng)而活，再不為自己著想一下，就沒法過了。父親也不生氣。他最擔(dān)心的事情沒有發(fā)生。他對兒媳很滿意，說：“你們相生同屬，好呀好呀——”

鳳凰村的人貼對聯(lián)，多在大年三十晚上（最遲在翌日清晨），將去年墻上褪色殘損的對聯(lián)撕掉，用糯米粉熬制的香糊將新對聯(lián)貼在大門兩側(cè)，而門楣之上還有橫批。所貼之聯(lián)跟去年的有可能一樣，只是新舊不同。沒有人家不貼對聯(lián)，破損的泥墻、紅磚墻乃至鋪著石米或涂抹著灰沙的新墻，在貼對聯(lián)上享受了平等的待遇。門楣還要貼上五張“福紙”（粵西鄉(xiāng)村一種印制著祝福語的紙片，上面寫滿了“吉星高照”、“出入平安”、“一帆風(fēng)順”、“如意吉祥”之類的四字短語）。貼完對聯(lián)及福紙之后，就是貼門神了。門神多是戰(zhàn)功顯赫、青史留名的武將，最常見者首推秦叔寶和尉遲恭，關(guān)公和張飛也是有名的拍檔，一些水滸英雄及《封神榜》諸神亦屢見不鮮。

有一年，我提出由我買門神。父親默許了。我興沖沖地在石灣墟的攤檔上轉(zhuǎn)，看得眼花繚亂，終于挑了一對頗為罕見的門神，乃由二郎神跟雷震子配對。這對門神畫工精巧，栩栩如真，讓人百看不厭。但我年三十晚將其貼上木門時(shí)，父親才發(fā)現(xiàn)我買的是何方神圣。他竟用手將其撕掉，有的地方粘得太牢，撕扯不了，就用割稻的“禾鉤”將其剔剝下來。待他將門神清除干凈，木門已留下了無數(shù)道被刀刃切劃的深槽和木痕。父親不管我的抗議和傷心。他還是連夜去買回“魏徵”換上了。我不明白他為什么這樣做。但肯定跟某種偏執(zhí)而幾近迷信的念頭有關(guān)。至少，他不喜歡我買的這對門神。畫中神像顯得另類而稀罕。父親歷來循規(guī)蹈矩，對非常規(guī)及逾矩之事充滿惶恐。他可能是被兩神將及胯下的異獸嚇壞了，一為麒麟，一為猊獸。我當(dāng)時(shí)想，用禾鉤將門神如此動作，豈非大不敬的逾矩之舉？我每次看到木門上的刀痕，都會想起父親氣急敗壞而惶恐不安地握著禾鉤在木門狠狠地剔剮的情景。門神是房屋的保衛(wèi)者，我們看到只是畫像，它只是神靈的某個象征性符號或隱喻，而神靈是看不見的。他要防備的也不是小偷，而是同樣看不見的、最兇險(xiǎn)的敵人，那是農(nóng)夫恐懼到提都不想提的妖邪異物。貼了門神，人們心里就踏實(shí)了。并確信一家安寧并達(dá)成對聯(lián)上的美好祝愿。無非是家庭興旺、添丁發(fā)財(cái)、生意興隆、四季平安之類。在春節(jié)后的好幾天，我饒有興味地到村子的每一戶人家，佇足，品賞各家各戶相似或迥異的門神，這是一次免費(fèi)參觀的美術(shù)展覽，那些精美的畫像激發(fā)了我繪畫的欲望。我有近十年沉湎于對繪畫的愛好之中，還在初中畢業(yè)后考上過中等師范學(xué)校的美術(shù)班。

樂器不能碰

鳳凰村喜愛玩樂器并略懂演奏的人極少，除了木偶戲班的寥寥數(shù)人。他們掌握的主要是吹笛、吹簫、擊鼓、拉二胡、敲磬、敲鑼之類，演奏的也無非是民樂及戲曲。除了演木偶戲，村子動用樂器多在舞獅、游神、祭祖之時(shí)，通常是敲鼓和打鑼。那面牛皮大鼓，由數(shù)人抬出，鼓槌由一對青筋畢露粗大有力的手臂操縱著，看似雜亂，實(shí)則章法森嚴(yán)。鼓手瘋狂地擂動，鼓聲如雷，聲震四野。而銅鑼的響聲巨大而震耳，難覓“音樂”之美妙，村人形容大嗓門為“破鑼”，實(shí)為精確之語。銅鑼掛在木架子上，敲銅鑼的人似漫不經(jīng)心，又像蓄謀已久，總在你猝不及防時(shí)猛敲一下，將你駭?shù)冒胨?，卻又寂然無聲。銅鈸像縮小的銅鑼，每一塊都像明朝士兵的頭盔，呈半圓球狀，合起來像小宇宙的模型。在《自然》課本行星模型圖中常見類似圖案，雙手各持一個，合擊而發(fā)出響聲，激越脆亮。上述諸種“樂器”，與其說是音樂的器具，不如說是噪聲之源，聽來震耳欲聾又讓人心煩意亂。還有一種情況，常會動用到嗩吶、笛子之類，那就是紅白二事。吹嗩吶的人，鼓著腮幫子，聲音或激昂或低沉，能將一支樂曲完美地演繹，并將村莊的每一處寂靜化為齏粉。而笛聲無論吹奏什么都清脆悅耳，猶如某類神奇的鳥鳴。村莊做壽的人不多，但很看重婚禮。在二十世紀(jì)八十年代，有錢人家隆重操辦婚禮，迎娶及送嫁都各有一支隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，像軍隊(duì)穿行于兩村之間，有的富人會雇傭十幾輛自行車，甚至還有摩托車、拖拉機(jī)之類的機(jī)動車（至于小轎車迎娶，在城里也是九十年代后的事了）。即使窮人家也嚴(yán)格執(zhí)行那套迎娶儀式的繁文縟節(jié)，那支隊(duì)伍是少不了的，有人挑著彩禮，樂手在為首者旁邊，盡情吹奏，興高采烈。樂曲多是《鳳求凰》、《步步高》、《喜鵲登枝》之類。樂聲響起，隊(duì)伍立馬被一股喜慶的氣氛所籠罩，腳步也輕快幾分，鄰近村莊的人都能聽聞。所謂風(fēng)光，就是要弄出些響動來，熱熱鬧鬧，惟恐天下人不知。而白事之中，葬禮或做齋之類，嗩吶手及笛手亦會受邀而至，嗩吶低沉，笛聲嗚咽，一下子讓哭喪者悲從中來，淚如雨下。在葬禮中，哭的人越多，哭聲越響亮，就意味著別人越悲痛越懷念，表示愈深受親朋乃至村人的愛戴。死者的尊嚴(yán)及威望建立于哭聲之上。在比哭喪的聲音上，男人總是略遜一籌。當(dāng)然這不是說他們就缺少悲痛和眼淚，而是在這個有幾分表演性質(zhì)的場合上，女人具有天然的優(yōu)勢。此時(shí)此刻，死者若為老朽，其配偶及兒媳往往是這場哭喪中冠軍的有力爭奪者，與其說她們是為了死者而號啕，毋寧說她們是哭給生者看的。如果太馬虎太沉寂了，她們會被人詬病對死者不敬或不夠悲痛，并使葬禮略顯尷尬。親人盡管悲傷，卻不及村中那幾名“專業(yè)”哭喪婆，不僅哭聲震天，還在哭腔中敘述死者生平的光輝事跡。死者的平生被介紹得完整、完美而感人至深，儼然是一篇活在嘴上的墓志銘。而哀樂始終貫穿著葬禮（送葬、入土諸環(huán)節(jié)）的全過程中，恰好為哭喪者提供了必要的催化和配樂。

鄉(xiāng)村樂器除了帶有公共性的場合或活動使用外，平時(shí)束之高閣。大鼓及銅鑼甚少動用，我可以理解，如果平時(shí)有人敲鑼打鼓，恐怕被人說是神經(jīng)病。打鑼有通知人集合或開會之用，或捉小偷，或救火，那就不是樂器而是警鐘了。然而，像二胡、簫笛之類的樂器，很少有人掌握。村中僅有的兩三個吹嗩吶和吹笛手，也從不在平時(shí)一顯身手，仿佛身懷絕技者秘不示人。一旦出手，必是非常場合，不給錢是不會白白吹奏的。笛子且不說，嗩吶在我看來，法器的成分大于樂器。嗩吶聲一響，不是紅事就是白事，樂手仿佛被某種鄉(xiāng)村禁忌所制約，從不在尋常場合或純?yōu)閵蕵范底?。這讓我不解其如何練習(xí)技藝而不至于生疏，畢竟一年中難得動用幾次。在一切樂器之中，笛子算是簡單的了，也無太多禁忌，村中能掌握者仍寥寥無幾。只能說村中諸人缺少音樂細(xì)胞及彈奏樂器的熱情及興趣。

我在石灣小學(xué)讀五年級時(shí)，有個姓侯的同學(xué)是吹笛子的好手，會吹當(dāng)時(shí)流行音樂的數(shù)十首曲子，諸如《順流逆流》、《每一步》、《黃土高坡》等。從五年級到初中，他的笛子獨(dú)奏始終是學(xué)校晚會的保留節(jié)目，讓我羨慕不已。我出于壓抑已久的心理，特愛歡快悅耳的聲音，學(xué)笛子不需要什么成本，連笛子都不用買。侯同學(xué)常帶我到石灣河畔的竹林中，用小刀截取篁竹（一種粗細(xì)適中、中通外直而節(jié)少筒疏的竹子，是做笛子的絕好材料）一段，將兩頭的竹節(jié)削掉，在合適的位置細(xì)心地削出七個小孔，笛膜一時(shí)買不到，就用透明膠充當(dāng)。一支笛子就制成了。在許多個紅霞映照天邊的黃昏，我跟侯同學(xué)在學(xué)校旁邊的山坡上（有時(shí)坐在樹杈上）學(xué)吹笛子。我曾立志成為音樂家，后來發(fā)現(xiàn)毫無天賦，甚至分不清音樂的基本節(jié)拍，遂退而求其次，至少掌握一種樂器。我終于能用笛子吹完一支樂曲了，譬如《萬里長城永不倒》及《敢問路在何方》。那必須是我會唱的歌曲，至于新曲子，我盡管能吹那幾個基本的音符，卻因?yàn)榉植磺骞?jié)拍、音高、音長、音域之類的常識，而無法吹出像樣的旋律。那幾年，我為了掌握吹笛子而下過苦功，絞盡腦汁。村子里也有很多篁竹，我學(xué)會了用小刀削制笛子，并在庭院多次操練。鄰家有一個男子，曾參加過“對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)”，據(jù)說精通吹笛子，我從未見過他吹奏。有一次，他見我在吹，斷斷續(xù)續(xù)，有氣無力，一支歌曲吹得支離破碎。他站著看了我一會，并無譏笑之色，目光中泄露了奇異的光芒，仿佛于瞬間到了另一個世界，那個世界卻對別人完全封閉。他走后，我怔怔地望著他的身影，忘記了吹奏。

父親每一次勞作回家，都對我吹笛子大為不滿，厲聲禁止。他太勞累了，只望能得到片刻寧靜，而我的笛聲實(shí)在稱不上動聽。于是，我走出家門，爬到池塘邊的相思樹上去，就坐在樹杈上鍥而不舍地吹，幾只小鳥被我驚動，大聲鳴叫。它們像在向我示威，對話或斥責(zé)——也許是在試圖糾正我吹錯的音符?？傊镍Q啼讓我羞愧。不久，父親又從院子跟出來，他對我的笛聲深感厭煩，十分反感并堅(jiān)決禁止我吹笛子。他是一個有諸多禁忌的人。那一刻，我觸犯了他自己也不太明確的某個禁忌，但總之是不適宜的行為。他自認(rèn)為正確的事，決不允許我有任何選擇的可能，總之，他要窮追猛打，直到完全將我的想法摧毀。他厲聲命令我從樹上下來，并將笛子交給他。我不理他，但暫停吹奏。他大呼小叫，跺著腳，臉色憤然，并用竹竿恫嚇及試圖將我從樹上捅下來。樹杈下就是水塘，波光粼粼。我惱怒地望著他，愕然不解他的怒氣從何而來，并深切地感到他威脅了我學(xué)笛子。憑經(jīng)驗(yàn)，我肯定踩到了他隱蔽而難堪的尾巴。他不會善罷甘休的。父親的竹竿捅到了我身上，一連輕捅了幾下。他也怕捅痛我，索性將竹竿扔掉，赤腳往坐在樹杈上的我爬來。他才四十多歲，爬樹的身手不亞于少年。我悲傷而無奈地望著他越爬越近，我將笛子往地上一扔，撲通一聲跳入了池塘。當(dāng)我濕漉漉地從塘堤上爬起來，發(fā)現(xiàn)父親得意地咧嘴一笑，伸開蒲扇般的大手，將我的笛子拗裂成了一把竹篾。我哭了。

學(xué)吹笛子的事我還持續(xù)了一段時(shí)間，我躲到山上的林子間去。主要是躲開父親的耳朵，否則他肯定會循聲而至，將笛子奪去毀壞。但我最終放棄了吹笛子，侯同學(xué)之前就斷言我學(xué)不會，早對我失去了耐心。我終于看到了自己的局限。我打破頭也想不到父親何以不惜一切代價(jià)阻止我吹笛子。多年后我才曉得，問題不是笛子而是樂器，他不可能允許家里有一個樂手或響起任何一種音樂。村莊向來是死寂的，直至幾個到深圳打工的年輕人，買了收錄機(jī)回來，才將村長三葵家那個“大魚籠”（有線喇叭）發(fā)出的噪聲所覆蓋。如果我去學(xué)吹嗩吶之類，恐怕父親更加抓狂。也許，他對樂器或音樂的仇恨跟那些樂聲所代表的事情聯(lián)系起來了。在他看來，樂手就是吹大吉的人（嶺南鄉(xiāng)間一種過年時(shí)上門吹曲子、說吉利話的乞丐），沒有比乞丐更卑賤的職業(yè)。父親敏感而多疑，他向來驚恐于風(fēng)吹草動。他像一位精通暗示的大師。他可以從任何一點(diǎn)微不足道的事情翻來覆去地聯(lián)想到無邊無際無窮無盡的事情上去（而主要是不好的事）。他像一只不安的鼴鼠驚恐于風(fēng)吹草動，敏感于歲月更迭及人生無常，提防著不去觸犯一切禁忌，他要竭盡所能捍衛(wèi)家庭的順利和兒女的成長而不惜施以精神性的暴力。他覺得自己無力而無知，又固執(zhí)地認(rèn)為家中最有見識的人，依然是他。他經(jīng)過反復(fù)思考乃至一再論證的選擇是對的并堅(jiān)決執(zhí)行，一旦認(rèn)定，決不回頭，不容辯解，不許爭論。當(dāng)然，在他下定決心之前，通常會反復(fù)若干次。他自以為是，不允許我有任何異見。直到我成年，他這種做法仍沒有絲毫改觀，我大學(xué)畢業(yè)后在外地工作，才在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上擺脫了他。我在某院校教書一年多后，決定拋棄公職而從事自由職業(yè)。父親堅(jiān)決反對，但他從不敢坐車，也就無法憑借徒步四五百公里到省城來阻止我的行為，我在他氣急敗壞的咆哮中順利辭職。那一刻，我有復(fù)仇的快意，更多的是惘然。關(guān)于父與子的沖突與困擾，曾讓我深切思考所謂中國式教育的原罪。建筑于儒家倫理基礎(chǔ)上的家長制暴戾而獨(dú)裁，可能是中國人缺少精神獨(dú)立性的根源。家庭壓迫對孩子成長造成的陰影使人扭曲而孤獨(dú)。家庭暴力是社會悲劇的根源之一，孩子尚未長大，就已被這種暴力壓抑及傷害。這是他們要上的第一課。

盡管長輩禁止孩子學(xué)玩樂器，在游戲世界卻不會禁止。譬如唱歌（山歌）、唱童謠及用手吹“螺號”之類，極受孩子們歡迎的游戲就大行其道。比笛子更簡單的樂器，可能是響螺、哨子及“菲”（菲類似于哨子，卻多了竹木削制的菲心）了?！胺菩摹倍嘤酶煽菽壑裼眯〉堵詾橄髦贫?，有時(shí)也被應(yīng)用到戲班的單簧管及雙簧管中去。放在嘴里吹奏，可以發(fā)出悅耳之聲，當(dāng)然難以吹出成段的曲調(diào)，卻是簫或嗩吶的“菲嘴”，安裝上去，會使音色更溫潤而完美。響螺則無須加工，螺肉被掏空后，遂成了嘹亮的樂器。這通常是賣豬肉者的信號，只要響螺一吹，全村人都知道豬肉佬來了。這種單調(diào)的嗚嗚聲，亦難稱之為樂曲，但曾是沿海一帶共產(chǎn)黨游擊隊(duì)號手的用具。光用雙手，亦可發(fā)出類似響螺的聲音，這是很多放牛娃的拿手好戲。雙手合攏如螺狀，嚴(yán)絲合縫，不可漏氣，兩個大拇指之間攏成的氣孔，就是這件“人工樂器”的孔眼。用力去吹，響亮如吹螺，高明者還能吹奏出簡單的樂曲。最極端或牽強(qiáng)的樂器可能是放入口中吹奏的葉笛，但要求的技巧較高，我始終無力掌握。在孩子們的游戲中，比用“竹菲”更省事的是拔“簕固”（粵語中，簕即刺，如簕杜鵑即有刺之野杜鵑之謂。簕固疑是野生菠蘿，其葉及果實(shí)跟菠蘿均難以區(qū)分，只是果實(shí)硬邦無肉，不可食用）葉芯，將軟刺削掉，兩瓣合起亦可發(fā)出清亮的樂聲。而將簕固葉去刺，繚繞成喇叭狀，是極受孩子歡迎的喇叭玩具，形神兼?zhèn)?，聲音悅耳，而易吹奏。只是不耐長久，三五天即葉片枯萎。還有一種喇叭玩具是這樣的，倘有用完的牙膏殼，將錫皮用剪刀沿著牙膏首端跟殼筒相連處剪掉，剩下一個較堅(jiān)硬的、漏斗狀的物件，將其倒置，插在自制的“簕固菲”上，就成了一支微型喇叭，牙膏殼越大，所獲得的喇叭口就越大，就越顯得逼真好玩。

村子里的人，愛哼唱幾句戲文的人不少，畢竟音樂最能抒發(fā)人的感情。年青人尤喜吹口哨，香港武打電視連續(xù)劇《再向虎山行》插曲有云：“留步，喂留步，前面?zhèn)€姐姐請稍稍留步——”是年輕男子最愛用口哨哼的一節(jié)曲調(diào)，對著村姑少婦，顯得輕佻而不猥褻，畢竟只剩下曲調(diào)而沒有露骨的挑逗了。不過，嘴巴與舌頭要稱之為樂器，似略顯牽強(qiáng)。

〔責(zé)任編輯 谷 雨〕