2013年年初，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！边@一重要論述，觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，要求我們從宏觀上正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。

以黨的十一屆三中全會(huì)為界，新中國(guó)60多年的歷史，分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民完成新民主主義革命的基礎(chǔ)上，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。1956年以后，面對(duì)在中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大新課題，黨和毛澤東以蘇聯(lián)教訓(xùn)為借鑒，提出了把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”、獨(dú)立探索具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史任務(wù)。經(jīng)過(guò)20年實(shí)踐探索，我們建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，也積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要思想成果。所有這些，都為改革開(kāi)放后的繼續(xù)探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。特別要指出的是，這些成就，是在舊中國(guó)積貧積弱、“一窮二白”的基礎(chǔ)上起步的；是在對(duì)大規(guī)模建設(shè)事業(yè)缺乏充分準(zhǔn)備和深入研究的情況下發(fā)生的；是主要依靠我們自己的力量，自力更生、獨(dú)立奮斗得來(lái)的；是在國(guó)家安全形勢(shì)長(zhǎng)期面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下取得的，這就顯得尤其難能可貴。在這個(gè)時(shí)期的實(shí)踐探索中，我們也有過(guò)嚴(yán)重失誤，走過(guò)彎路，甚至發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的大錯(cuò)誤，對(duì)這方面的切膚之痛，我們要永遠(yuǎn)銘記。但正如鄧小平所說(shuō)，盡管犯過(guò)一些錯(cuò)誤，“我們還是在三十年間取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”，還是 “在工農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)方面打下了一個(gè)初步的基礎(chǔ)”，“有了一個(gè)向四個(gè)現(xiàn)代化前進(jìn)的陣地”。習(xí)近平總書記也指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。”把改革開(kāi)放前探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)或一筆抹殺，不是實(shí)事求是的態(tài)度，而是別有用心的歷史虛無(wú)主義的態(tài)度。用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，更猶如說(shuō)改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期及取得的巨大成就是無(wú)本之木、無(wú)源之水，是憑空得來(lái)的，這顯然嚴(yán)重違背了歷史事實(shí)，實(shí)際上也否定了改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。

改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，是我們黨在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，成功開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)期。中國(guó)特色社會(huì)主義，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)路人的社會(huì)主義；是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義；是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義；是堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義；是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義；是以人為本、科學(xué)發(fā)展的社會(huì)主義；是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”共同推進(jìn)的社會(huì)主義；是走和平發(fā)展道路的社會(huì)主義。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣的國(guó)情復(fù)雜、歷史悠久的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題。實(shí)踐已經(jīng)證明，正是因?yàn)槲覀冞x擇、堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義在中國(guó)才真正活躍、生動(dòng)、豐富多彩起來(lái)，才呈現(xiàn)了它本應(yīng)呈現(xiàn)的巨大優(yōu)越性、生命力和吸引力；才讓我們?cè)谧叱隽恕拔幕蟾锩痹斐傻淖陨砦C(jī)后又走出了蘇聯(lián)東歐亡黨亡國(guó)造成的外部危機(jī)；才在最近幾年應(yīng)對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)急遽變化帶來(lái)的沖擊和新挑戰(zhàn)中，贏得了與資本主義相比較的制度優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的指引下，中國(guó)快速發(fā)展起來(lái)，中華民族正迎頭趕上時(shí)代前進(jìn)的潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。毋庸諱言，中國(guó)特色社會(huì)主義仍然在成長(zhǎng)發(fā)展中，中國(guó)改革發(fā)展中的深層次矛盾和問(wèn)題還仍然很多，有的還表現(xiàn)得相當(dāng)尖銳和緊迫，對(duì)此必須高度重視，認(rèn)真解決。但是，絕不能因成長(zhǎng)中的煩惱而拒絕成長(zhǎng)，絕不能因改革發(fā)展中出現(xiàn)暫時(shí)性困難和問(wèn)題而否定改革開(kāi)放本身，絕不能用改革開(kāi)放前的歷史否定改革開(kāi)放后的歷史，否則就是“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，因噎廢食，自甘落后。

總之，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，是整體性與階段性的統(tǒng)一、連續(xù)性與轉(zhuǎn)折性的統(tǒng)一，既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別。“兩個(gè)歷史時(shí)期”是相互聯(lián)系的，聯(lián)系就聯(lián)系在：領(lǐng)導(dǎo)核心一致，都堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；道路追求一致，都堅(jiān)持走中國(guó)自己的建設(shè)道路；發(fā)展方向一致，都堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向；根本制度一致，都堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度；根本立場(chǎng)一致，都堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民、人民至上的根本立場(chǎng)；意識(shí)形態(tài)一致，都堅(jiān)持馬克思主義在黨和國(guó)家政治生活中的指導(dǎo)地位；奮斗目標(biāo)一致，都致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，等等，這些相互聯(lián)系的方面是本質(zhì)上的、內(nèi)在規(guī)定上的聯(lián)系，這是“兩個(gè)歷史時(shí)期”不能對(duì)立、不容割裂的根本因由和依據(jù)之所在?！皟蓚€(gè)歷史時(shí)期”又有著重大的區(qū)別，區(qū)別就區(qū)別在：前一個(gè)時(shí)期所處的是“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的內(nèi)外環(huán)境，后一個(gè)時(shí)期所處的是“和平與發(fā)展”的內(nèi)外環(huán)境；前一個(gè)時(shí)期堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，后一個(gè)時(shí)期堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”；前一個(gè)時(shí)期實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，后一個(gè)時(shí)期實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；前一個(gè)時(shí)期封閉半封閉，后一個(gè)時(shí)期實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放，等等。這些顯而易見(jiàn)的不同，表明改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期在社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作上有著重大區(qū)別。正因?yàn)橛辛诉@些區(qū)別，改革開(kāi)放新時(shí)期之“新”、中國(guó)特色社會(huì)主義之“特”才凸顯出來(lái)?？床坏剑蛘呋煜?、模糊以致否認(rèn)這些重大區(qū)別也是不對(duì)的。

正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后“兩個(gè)歷史時(shí)期”及其相互關(guān)系，不只是一個(gè)純粹歷史問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)怎么看待90多年中共黨史、60多年新中國(guó)國(guó)史、30多年改革開(kāi)放史的重大現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題。古人說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史?！碧K聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)留給我們的一個(gè)重要教訓(xùn)，就是毀史必毀國(guó)，毀史必亡黨。我們黨絕不能再犯蘇共的錯(cuò)誤、重蹈蘇聯(lián)的覆轍。牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，以對(duì)歷史和前人的敬畏心和同理心，尊重歷史而不割斷歷史，我們才能在前人探索的基礎(chǔ)上，書寫好我們今日的歷史，接力開(kāi)創(chuàng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新篇章。

（作者：中共中央黨校中共黨史教研部副主任）

責(zé)任編輯：杜梅萍