姚利忠

（江蘇省常熟市梅李鎮(zhèn)文化站，江蘇 常熟 215511）

理解與傳承發(fā)展地域文化
——淺析梅李鎮(zhèn)“孝愛文化”

姚利忠

（江蘇省常熟市梅李鎮(zhèn)文化站，江蘇 常熟 215511）

地域文化以自身特色豐富拓展著中華文化。研究、挖掘地域文化的深刻內(nèi)涵和思想精華，可以為培育和弘揚(yáng)中華民族精神提供豐富的素材，是促進(jìn)文化繁榮，社會(huì)和諧，民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。

梅李鎮(zhèn)；地域文化；孝愛文化

梅李是世代聞名的“孝子之鄉(xiāng)”。據(jù)《常昭合志》載：“世俗所傳二十四孝，吾邑竟其三，又皆在梅李。”這三大孝子分別是“扇枕溫衾”的黃香；“哭竹生筍”的孟宗；少年喪母，刻母為像，事之如生的丁蘭。

自清代以來(lái)，有史料記載的梅李孝子還有乾隆旌表的入海飄流，千里尋父，哭樹生桔，治愈母病的方煥先；咸豐年旌表的母病三年未見笑容，為救父命而被賊人所殺的錢亮燦；秉性孝友，曾割股愈親疾的溫文毅；只身乞食抵陜尋父，因父已故，乃檢遺骸，囊負(fù)而返的管寶；父歿，束草臥棺側(cè)兩載，母病，割股煎藥的張潤(rùn)；聞父病，星夜歸里，途中遇盜，砍傷左手，仍力疾侍奉的鄧開洲；母病，親嘗湯藥，為其洗滌溺器的鄧裕明；母嚴(yán)冬被薄，為其溫衾，母患疽潰，晨夕吮其毒的吳長(zhǎng)生等。

“我總是懷著一顆感恩的心”十三歲撐起一個(gè)家的“全國(guó)孝愛之星”薛馥華；為了母親的微笑，為了大地的豐收，放棄高考，科學(xué)種田，帶領(lǐng)方圓幾里百姓奔小康的好兒子殷??；三十三年如一日無(wú)怨無(wú)悔的好媳婦唐靜寶；真比親生兒子還親的好女婿王建華；用自己樸實(shí)無(wú)華的本色，書寫普通婦女平凡人生的朱新云；善良無(wú)私眾口交贊的好媳婦吳淑英；“誰(shuí)言寸草心，報(bào)答三春暉”坦坦蕩蕩男做女工的孫幼康；孝心、愛心、責(zé)任心于一身的著名企業(yè)家季丙元；“用情去做，真心實(shí)意”任勞任怨的好媳婦徐云華；“母親生活好了，我才安心工作”的新常熟市民張文鳳。他（她）們是梅李鎮(zhèn)首屆十大孝星。

一、“孝愛文化”的內(nèi)涵

“孝愛文化”是梅李特有的地域文化。作為地域文化的“孝愛文化”具有地域特征的文化形態(tài)，既有地理環(huán)境意義上的自然屬性，也有歷史傳統(tǒng)意義上的人文屬性，包括民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)習(xí)慣，生態(tài)環(huán)境等。梅李孝文化的形成是在這基礎(chǔ)上傳承發(fā)展起來(lái)的。如今梅李所創(chuàng)的“孝愛文化”、“孝廉文化”、“孝和文化”、“孝德文化”等所創(chuàng)造的精神財(cái)富，其中也包括了宗教信念，風(fēng)俗習(xí)慣，道德情操等諸多方面的內(nèi)涵。孝文化是一個(gè)涵蓋面非常廣的文化概念，雖說(shuō)有的已成了一種文化符號(hào)，但包含著梅李數(shù)十年來(lái)的民風(fēng)民俗，民族心理等所謂的“俗文化?！泵防畹摹靶畚幕笔窃诿防罱?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐步形成、積淀傳承發(fā)展的，并在這過程中對(duì)江南水鄉(xiāng)乃至全國(guó)都產(chǎn)生了廣泛影響，它對(duì)當(dāng)前梅李三個(gè)文明建設(shè)具有重要意義的，同時(shí)它是吳文化中“聚沙文化”的精神核心，具有鮮明的地域特征和深厚的歷史底蘊(yùn)。

二、“孝愛文化”的特征

（一）梅李“孝愛文化”對(duì)中華文化具有從屬性

文化在廣義上指的是在人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。地域文化就是這總和文化中的子文化，那么，梅李“孝愛文化”就是地域文化中的分支文化，它尊崇了儒家的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等思想觀念。孝文化只是在地域文化的基礎(chǔ)上，將它的普遍性和區(qū)域的特殊地理環(huán)境相結(jié)合。（梅李自古以來(lái)就有“東鄉(xiāng)十八鎮(zhèn)，梅李第一鎮(zhèn)”之美譽(yù)），所以梅李的“孝愛文化”與其它地域的孝文化的理解而顯示出它的特色。

（二）梅李“孝愛文化”的長(zhǎng)期性

梅李“孝愛文化”的形成具有一定時(shí)間的持續(xù)與沉淀，它的形成過程是長(zhǎng)期性的，就是生活中一個(gè)個(gè)典型的孝子形成的。（這已在背景材料之一作了說(shuō)明）是梅李早在開埠一千一百余年歷史之前，在東漢、三國(guó)時(shí)期，就有孝子黃香、丁蘭和孟宗聞名于世，是常熟區(qū)域文化產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，也是吳文化的一個(gè)沉積點(diǎn)?？鬃右詾?，孝是先王的“至德要道”，它不僅是德性的根本，同時(shí)還是政教之根本。

（三）時(shí)代賦予梅李“孝愛文化”新的內(nèi)涵

孝的初義，大概就是善待父母。時(shí)間漸近，發(fā)展至今，包含了文明禮貌、尊敬父母、友愛兄弟姐妹、家庭和諧、尊師敬賢、尊長(zhǎng)愛幼、扶危濟(jì)困、忠于祖國(guó)、熱愛人民等美德范疇。它們不僅能夠容納而且能夠不斷吸取其他地域文化的有益因素來(lái)發(fā)展自己。梅李“孝愛文化”的發(fā)展史，呈現(xiàn)了薪火相傳（背景材料之二已作了說(shuō)明）。梅李首屆十大孝星評(píng)比，首屆十佳好婆媳評(píng)比，首屆十屆好男人評(píng)比，梅李孝廉燈展，孝廉在梅李系列活動(dòng)，孝和在梅李系列活動(dòng)等地域文化，已在梅李人民心中占有重要位置，尤其是每年5月12日母親節(jié)，它是梅李黨委政府確定的——梅李孝愛日，這是梅李孝愛文化的里程碑，“孝愛”成為了梅李一種文化現(xiàn)象。

三、孝愛文化的傳承與發(fā)展

（一）注重投入，加強(qiáng)孝愛古文化的保護(hù)力度

傳承與發(fā)展優(yōu)秀的地域文化，離不開對(duì)其的發(fā)掘、保護(hù)和弘揚(yáng)，劃定保護(hù)區(qū)域，制定各項(xiàng)保護(hù)計(jì)劃，把天字村重建的“丁蘭”亭，聚沙公園內(nèi)以流傳的十四孝子事跡制作的“孝愛長(zhǎng)廊”和公園內(nèi)的“孝廉”廣場(chǎng)、梅李歷史文化博物館、梅李頤年苑作為梅李“孝愛文化”主要傳承基地。加強(qiáng)孝文化資料的搜集整理，梅李成立了“孝愛文化研究會(huì)”，組織有關(guān)學(xué)者組成調(diào)研隊(duì)伍，創(chuàng)辦了《梅李孝愛文化研究》半年刊。梅李“孝愛文化”是中華民族“和合”文化的一個(gè)組成部分，在人類歷史長(zhǎng)河里始終閃耀著不滅的光芒。歷代孝子輩出的梅李，孝址眾多，孝俗濃郁，雖說(shuō)有些成了一種文化符號(hào)，但多是不可“復(fù)制”的珍貴文化遺產(chǎn)。

（二）開展活動(dòng)，增強(qiáng)“孝愛文化”的滲透力

五年前，梅李鎮(zhèn)黨委、政府把每年的“母親節(jié)”命名的“梅李鎮(zhèn)孝愛日”和傳統(tǒng)節(jié)日與“孝愛文化”相結(jié)合，推出“和諧梅李”、“人文梅李”工程，以“孝愛在梅李”、“孝廉在梅李”、“孝和在梅李”、“孝德在梅李”為主題，開展“十大孝星”評(píng)比，“十佳好婆媳”評(píng)比、“十佳好男人”評(píng)比，樹立了新時(shí)期的“孝愛和諧發(fā)展”之風(fēng)，編寫的《孝道歌》在全鎮(zhèn)6所中小學(xué)和外來(lái)子弟學(xué)校傳唱，音像出版《福地梅李》11首歌，連續(xù)三年編輯出版了《孝愛在梅李》、《孝廉在梅李》、《孝和在梅李》三本系列叢書，每年的元宵節(jié)和八月十五的“梅李燈會(huì)”家喻戶曉，在常熟城鄉(xiāng)有一定的知名度，進(jìn)一步豐富了“孝愛文化”的內(nèi)容。

（三）“梅李孝愛日”的立意

梅李鎮(zhèn)首屆“十佳好男人”、梅李鎮(zhèn)首屆“十佳好婆媳”。自2009年開始，梅李鎮(zhèn)把每年的5月12日“母親節(jié)”定為“梅李孝愛日”，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙的結(jié)合，成為全鎮(zhèn)人民的節(jié)日，以傳承文化感動(dòng)人，以傳承文化啟發(fā)人，以傳承文化塑造人，以我們的節(jié)日，宣揚(yáng)父母，子女以“孝”、“和”為核心的“孝愛文化”。在傳統(tǒng)的孝愛文化基礎(chǔ)上，糅合全鎮(zhèn)人民的世俗生活內(nèi)容及其文化價(jià)值理念、倡導(dǎo)“孝愛文化”中的人格平等性和義務(wù)進(jìn)行的互益性，提倡子女盡孝于父母，而更加重視父母對(duì)子女的慈愛與教育，以孝愛促和諧，共建和諧大愛精神文化家園。

（四）實(shí)現(xiàn)“孝愛文化”傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合

孝，深深植根于中華傳統(tǒng)文化的土壤之中。梅李傳統(tǒng)的孝文化隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化。優(yōu)秀的地域文化的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，需要具有強(qiáng)烈責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)專家學(xué)者和文化工作者來(lái)推動(dòng)，梅李鎮(zhèn)做到了這一點(diǎn)。近五年來(lái)，梅李圍繞“孝愛”舉辦的一系列活動(dòng)是最好的證明，讓“孝”的力量傳遞的更遠(yuǎn)，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，在江蘇省乃至全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)同和肯定。2009年，“孝愛在梅李”獲評(píng)蘇州市精神文明建設(shè)年度十大新事，2010年被江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)授予“江蘇省孝愛文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)，在召開的全省農(nóng)村精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，“孝愛在梅李”活動(dòng)被省文明委授予“全省農(nóng)村精神文明建設(shè)工作創(chuàng)新案例獎(jiǎng)”，受到了省領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，2011年11月中國(guó)文聯(lián)民間藝術(shù)家學(xué)會(huì)決定命名梅李鎮(zhèn)為“中國(guó)孝愛文化之鄉(xiāng)”，并建立“中國(guó)孝愛文化傳承基地”，于2012年6月正式授牌。

積極響應(yīng)中央提出的“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚，教育人民、服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)發(fā)展的作用”的號(hào)召，擔(dān)當(dāng)起“孝愛文化”的傳承與創(chuàng)新的歷史使命，在全鎮(zhèn)人民的共同努力下，梅李的“孝愛文化”已成一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放?，已成為?dāng)代梅李地域文化建設(shè)生機(jī)勃勃的組成部分，為“福地梅李”添磚加瓦。

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1005-5312（2014）14-0199-02