趙春雷

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院科技藝術(shù)學院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

對高校陶瓷釉下五彩裝飾教學的思考

趙春雷

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院科技藝術(shù)學院，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

高校陶瓷釉下五彩裝飾是陶瓷裝飾藝術(shù)教學的重點課程，本文從陶瓷釉下五彩裝飾的實踐入手，針對課程教學需要，重點從傳承與創(chuàng)新兩個方面提出自己的見解，目的在于完善當下的陶瓷釉下五彩裝飾教學。

陶瓷釉下五彩；傳承；創(chuàng)新

陶瓷釉下五彩裝飾作為瓷器裝飾的一種形式，是指用金屬氧化物在坯胎上描繪紋樣，然后施透明釉，在高溫下一次燒成，在燒成后的彩釉層面關(guān)系效果中是色料在釉色下面的彩繪瓷。綠色健康文化日益發(fā)展的今天，釉下五彩裝飾以無鉛、鉻之類的毒害的物質(zhì)成為現(xiàn)代陶瓷裝飾一個很好的載體，它清新淡雅的裝飾風格也符合了中國人審美精神。也成為藝術(shù)高校陶瓷彩繪課堂教學的一個主要方向。

本文嘗試從以下幾個方面談談高校陶瓷釉下彩裝飾的教學：

首先是對傳統(tǒng)工藝的繼承，千年積淀的工藝方法要求學生認真學習并熟練掌握。在長期的生產(chǎn)實踐中形成的釉下五彩瓷裝飾工藝,包含著優(yōu)良的工藝思想和工藝技術(shù)，這些技術(shù)為一代代藝師所掌握，并不斷地傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)的釉下五彩瓷裝飾工藝的基本程序是在上釉或沒上釉的素燒坯胎上構(gòu)圖——勾線（墨線或色線）——分水——噴釉——燒成。當然釉下五彩瓷工藝操作的重要技法是勾線和分水，在素燒坯胎上勾勒線條和進行分水操作看起來并不復雜，但要做到熟練掌握并運用自如也極不容易。陶瓷藝術(shù)家們和教育者對這種產(chǎn)生的色調(diào)變化的線條和分水操作，表現(xiàn)出了很高的技巧和豐富的經(jīng)驗，而學生們對這些能體現(xiàn)釉下五彩瓷裝飾美的線條和分水，在學習時卻力不從心。如果學生無法熟練掌握此工藝，那么勾勒形象輪廓表現(xiàn)能力，表現(xiàn)物象分水能力就無從談起。所以學生必須熟練掌握此工藝技巧，才能用筆以神，分水以靈，心手合一，才能充分體現(xiàn)中國繪畫美學講究的含蓄、空靈、內(nèi)在美，才能強化自然美的規(guī)律，使畫面獲得鮮明、生動、深邃的藝術(shù)效果；才能廣泛汲取大自然帶給人們內(nèi)心深處的靈氣，來表現(xiàn)人化的自然中無窮無盡的意味。

其次，釉下五彩的教學要強調(diào)對傳統(tǒng)民族文化精神的繼承。中國傳統(tǒng)民族文化精神是“體用一源”，也可以說是中國傳統(tǒng)文化的本源。

陶瓷的歷史一路走來，有科技的進步帶來的改進，有生活習慣或環(huán)境改變帶來的嬗變，也有審美意識的演變，但是有一點沒有改變，那就是對于傳統(tǒng)民族文化精神的繼承和理解以及對于美的本質(zhì)的追求。

那么，怎樣將中國傳統(tǒng)文化精神融入當代釉下五彩的創(chuàng)作中，使其精神乃至創(chuàng)作經(jīng)久不息？首先是一個價值觀的問題，是創(chuàng)作者有一個什么樣的心態(tài)來進行自己的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)作出的東西所要表現(xiàn)的思想精神是什么。創(chuàng)作者創(chuàng)作出來的釉下五彩作品是為了牟取利潤，還是表達內(nèi)心的崇高信仰。作為一個中國人，我們身后有五千年輝煌歷史，它使我們生來就具有一股使命感，那不僅僅只是一種感覺，也是一種責任。作為一個教育者有責任把這種精神傳承給每個莘莘學子。

當然，為了使這種精神得以傳達，就需要在教學中讓學生在經(jīng)歷陶瓷釉下五彩嚴格的傳統(tǒng)形式臨摹訓練時，應從技法、造型和裝飾上廣泛吸取中國傳統(tǒng)民族精神的精華，因為這些精華在中國大地上廣為人知，容易被人所理解和接受，符合中國大眾的審美要求。在釉下五彩創(chuàng)作時可依據(jù)學生自己的審美理想來精心選擇題材、可根據(jù)傳統(tǒng)形象提煉素材、按照美的法則藝術(shù)加工處理而成自己創(chuàng)作的藝術(shù)形式，它比現(xiàn)實美的形象更集中、更典型。使外在的現(xiàn)實生活內(nèi)容經(jīng)過學生內(nèi)在心靈生活內(nèi)容的過濾而物化為客觀的藝術(shù)美的形象內(nèi)容，傳統(tǒng)民族文化精神以及美的本質(zhì)就會應然而生。

再者，高校陶瓷釉下彩在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上應緊跟時代的步伐，根據(jù)社會對美術(shù)人才的需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念,樹立創(chuàng)新教學理念。關(guān)于釉下五彩瓷的教學創(chuàng)新，應著重從兩大方面來思考：一是釉下五彩瓷在工藝技術(shù)方面的創(chuàng)新突破；二是釉下五彩瓷在文化精神方面的創(chuàng)新。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的要求。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新，大膽吸取新元素，這樣才能符合人們不斷發(fā)展的審美要求。而創(chuàng)新，不僅包括意識，也包括技術(shù)，拋開技術(shù)來談藝術(shù)是不可取的。技術(shù)的進步會導致藝術(shù)的進步。注重培養(yǎng)學生學習的方法，如把現(xiàn)代藝術(shù)介入陶瓷釉下彩裝飾，從審美來說，它更深化了作者的創(chuàng)作個性、審美認知和思想觀念，具有更多的現(xiàn)代文化的精神內(nèi)涵。

“它山之石，可以攻玉”。學生在創(chuàng)作釉下五彩作品時，可運用傳統(tǒng)造型、傳統(tǒng)工藝來制作，加之用現(xiàn)代設計元素闡釋釉下五彩概念，使多種釉下五彩裝飾藝術(shù)相結(jié)合。學生在創(chuàng)作釉下五彩作品時應借助傳統(tǒng)釉下五彩瓷的技法、形式和審美，表現(xiàn)自己的理想、個性、情感、心理、意識和審美價值的作品形式。這種審美價值重視挖掘的主要不是客觀世界，而是學生作為當代某一社會群體的內(nèi)心世界。同時也要重視新的表現(xiàn)方法和新的表現(xiàn)形式，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法視覺化，表現(xiàn)人的意識的流動和對這個世界和社會的多種認知。

陶瓷釉下彩裝飾教育的推廣能夠促進我國陶瓷藝術(shù)發(fā)展。釉下五彩裝飾教學理念在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上與時俱進，緊跟社會發(fā)展的步伐，及時轉(zhuǎn)變教學理念，才能因才施教，達到最佳的教學效果。

[1]張宗登,張紅穎.醴陵釉下五彩瓷的裝飾藝術(shù)特征探析.中國陶瓷, 2007年第十期.

[2]朱展平.五彩瓷的繼承與創(chuàng)新.陶瓷科學與藝術(shù),2010，11.

J527

A

1005-5312（2014）14-0252-01