郭平麗

摘 要： 《金陵文化》教材是由南京教研室編寫(xiě)的供南京市所有小學(xué)高年級(jí)學(xué)生使用的地方教材。由于所有內(nèi)容都具有濃厚的南京地方特色，教師怎樣才能使教學(xué)更具有地方特色呢？文章認(rèn)為，教師要充分解讀教材，找出教材中進(jìn)行師生對(duì)話的“話題”；立足目標(biāo)，凸顯區(qū)域性；在活動(dòng)中展示個(gè)人才藝，體現(xiàn)地方特色；采用豐富多彩的課堂教學(xué)形式，靈活運(yùn)用地方教材。

關(guān)鍵詞： 地方教材 地方特色 《金陵文化》

《金陵文化》教材是由南京教研室編寫(xiě)的供南京市所有小學(xué)高年級(jí)學(xué)生使用的地方教材。說(shuō)到這本教材，由于所有內(nèi)容都具有濃厚的南京地方特色，因此對(duì)于南京師生來(lái)說(shuō)，是很熟悉的。在使用這本教材時(shí)，我跟許多老師一樣，都有很多疑問(wèn)。這是一本鄉(xiāng)土教材，編者最終的目的就是通過(guò)學(xué)習(xí)教材，了解南京，以南京為傲，最終激起孩子們立志為家鄉(xiāng)建設(shè)作貢獻(xiàn)的情感。這正是這本教材的“根”，怎樣才能牢牢抓住根？《金陵文化》這本教材，一沒(méi)有教參，二沒(méi)有現(xiàn)成的教學(xué)資源可供老師上課時(shí)甄選，靠的是教師對(duì)文本的解讀和對(duì)教材中“金陵文化”的挖掘。那么，教師怎樣才能使教學(xué)更具有地方特色呢？下面我簡(jiǎn)單談?wù)勼w會(huì)。

一、教師要充分解讀教材，找出教材中進(jìn)行師生對(duì)話的“話題”

每一位拿到這本教材的老師都說(shuō)，這課怎么上呀？可供參考的沒(méi)有，就幾幅圖和幾小段文字，分幾課時(shí)上，一頭霧水，太難了。

其實(shí)，細(xì)細(xì)體味，它與《品德與社會(huì)》在教材的解讀上還是有不少異曲同工之處的。新課標(biāo)指出：“教材給我們呈現(xiàn)的是范例和話題，教材中的圖和文字只起示范和開(kāi)闊思路的作用，不是學(xué)生必須完全接收的對(duì)象和內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)和人格建構(gòu)的一種示范，也是師生對(duì)話的‘話題?！痹凇督鹆晡幕愤@本教材中，對(duì)于教材所呈現(xiàn)的一個(gè)個(gè)南京名勝、四季風(fēng)光等，教師必須善于領(lǐng)會(huì)教材的“言外之意”——愛(ài)我南京，愛(ài)我家鄉(xiāng)。我們?cè)诮虒W(xué)中，不能只帶領(lǐng)學(xué)生走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水般地回顧生活情景。教師要充分對(duì)教材進(jìn)行解讀，找出每一課教材的“根”，緊扣“根”來(lái)教學(xué)。

以《南京的石刻藝術(shù)》為例，如果不好好解讀教材，就會(huì)把教材從頭到尾帶學(xué)生走過(guò)場(chǎng)一樣走一遍，看似上了一節(jié)跟南京的石刻有關(guān)的內(nèi)容，其實(shí)學(xué)生的感受是不深的，下課以后，肯定沒(méi)有留下多少痕跡。其實(shí)細(xì)細(xì)梳理，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一課是以認(rèn)知為前提的，涵蓋了文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、歷史的認(rèn)知，以此激發(fā)情感。即：了解南京的石刻有哪些？這些石刻代表性的特點(diǎn)有哪些？了解這些石刻的歷史，激起學(xué)生引起為豪的情感，從而樹(shù)立保護(hù)石刻的意識(shí)。有了這條“線”，這個(gè)“根”，你就會(huì)找到跟學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的“話題”，越聊越起勁，越聊越深入，才會(huì)體現(xiàn)教材的地方特點(diǎn)。

找到了“根”，課就有了“魂”，無(wú)論你上哪一課，是《春滿金陵》還是《夏日綠蔭》，是《四通八達(dá)的南京交通》還是《杰出的政治人物》，40分鐘下來(lái)，激發(fā)孩子們對(duì)南京的哪種“愛(ài)”了嗎？有身為南京人的歸屬感和自豪感了嗎？如果沒(méi)有，或者不夠強(qiáng)烈，那么你講了或孩子們記住了那么多關(guān)于南京的知識(shí)又有什么用呢？

要想讓孩子“愛(ài)南京”，我們就要挖掘出南京的“可愛(ài)”之處，南京的可愛(ài)之處不僅在于美景，還有人文化，有歷史的，更有現(xiàn)代都市生活的，這些在《春滿金陵》、《夏日綠蔭》等教材中都有體現(xiàn)；要想讓孩子“愛(ài)南京”，我們就要展現(xiàn)南京令人自豪之處，如《四通八達(dá)的南京交通》、《南京的明城墻》，以及孫權(quán)、王安石、朱元璋、孫中山……這些杰出的政治人物都與南京有關(guān)，與南京結(jié)下了不解之緣，虎踞龍盤(pán)，躍于金陵。讓孩子們深深體會(huì)到：偉人屬于南京，偉人就在我們身邊，我以南京為傲。讓孩子“愛(ài)南京”，這也是一種公民教育，只有真正愛(ài)家鄉(xiāng)，才會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、所見(jiàn)所聞飽含深情——當(dāng)學(xué)生看到明城墻遭破壞，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地憤慨，看到政府保護(hù)明城墻的種種政策與舉措，會(huì)衷心理解與擁護(hù)；看到棲霞寺的石刻遭到破壞會(huì)感到心疼；看到現(xiàn)代化的南京建設(shè)中的各條戰(zhàn)線上涌現(xiàn)出的名人和平民英雄，是欽佩而敬重的……

二、立足目標(biāo)，凸顯區(qū)域性

《金陵文化》首先應(yīng)當(dāng)是“金陵人”的文化，文化的“金陵人”；我們所打造的《金陵文化》的課堂，應(yīng)當(dāng)是師生對(duì)于金陵文化、南京精神的尋根之旅，指向的應(yīng)當(dāng)是作為南京人的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感——追本溯源，故能勾連古今，乃至寄望未來(lái)，這是我們的最終目標(biāo)。我們?cè)谑褂眠@本教材時(shí)要圍繞目標(biāo)，凸顯區(qū)域性。雖然這本教材中的內(nèi)容都跟金陵——南京有關(guān)，這本教材僅供南京市區(qū)的孩子使用，但是，即使在同一個(gè)市級(jí)范圍內(nèi)，也要盡量體現(xiàn)“小范圍”的特點(diǎn)。

比如，在《金秋紅葉》這一課中，身處棲霞區(qū)的孩子比其他區(qū)縣的孩子有一定的優(yōu)勢(shì)。他們對(duì)于紅葉的所見(jiàn)所感肯定比其他地方的孩子更加深刻。因此，這個(gè)區(qū)域的老師就一定要利用好這個(gè)資源。

再比如，《南京的石刻藝術(shù)》一課中，教材中有提到棲霞寺的石刻、白馬公園的石刻等，江寧區(qū)的孩子有一定的區(qū)域性資源，我們不一定非要把教材中提供的材料全用上。比如，麒麟門的學(xué)生熟知的麒麟鋪馬路兩邊的辟邪，有竇村的石刻和石匠，還有竇村的古井；再比如，江寧東善橋的孩子引以為豪的南唐二陵，等等。這些地方的老師在解讀教材時(shí)，一定要注意利用這些資源，才能更加突出“地方特色”。

所謂的資源使用凸顯“區(qū)域性”，是說(shuō)有些資源，教材中已經(jīng)提到，不同區(qū)域的老師選用時(shí)要有所側(cè)重；有些教材中壓根就沒(méi)有提到的資源，教師就要根據(jù)自己所處的區(qū)域資源進(jìn)行整合。雖同處一個(gè)城市，使用同一本教材，但可以上出不同的韻味。這就是對(duì)教材的選取和重組。這種選取和重組，都是緊密聯(lián)系各自區(qū)域的資源進(jìn)行的。細(xì)密思量后，才發(fā)現(xiàn)教材中提供的資源是具有“共性”的。要想使《金陵文化》教學(xué)更加具有特色，挖掘區(qū)域性資源必不可少。歷史的、現(xiàn)代的一個(gè)都不能少。比如，說(shuō)到南京的“水八仙”，八卦洲和江心洲的孩子具有優(yōu)勢(shì)：他們對(duì)蘆蒿很熟悉。《多姿多彩的民風(fēng)民俗》一課中，提到了方山大鼓、溧水民間龍燈、夫子廟燈會(huì)……身處郊區(qū)的孩子雖屬南京人，不一定對(duì)這些都有了解，但是地方風(fēng)俗還是能談一談的。老師在詮釋這一課時(shí)，可以凸顯“區(qū)域性”特色。endprint

三、在活動(dòng)中展示個(gè)人才藝，體現(xiàn)地方特色

俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。你一站出來(lái)，你的身上就會(huì)有所處環(huán)境的影子。因此，如果在課堂上，有學(xué)生或者老師來(lái)一段具有地方特色的個(gè)人才藝表演，那么效果如何呢？前一段時(shí)間，我在江寧區(qū)級(jí)《金陵文化》的賽課現(xiàn)場(chǎng)，看到這樣一幕——一位年輕而端莊的姑娘，在一段南京美景的視頻背景下，用蘆笛吹奏出一曲動(dòng)聽(tīng)的《莫愁啊，莫愁》，讓人頓覺(jué)精神一振——她的身上就有南京文化的積淀。這種地方性凸顯得太恰當(dāng)了。

有了這樣一次經(jīng)歷，我深深感受到，其實(shí)，在課堂上，有許多可以展示的機(jī)會(huì)。比如，教學(xué)《多姿多彩的民風(fēng)民俗》一課時(shí)，一位南京夫子廟的老師現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了一段剪紙表演?？粗m不專業(yè)但同樣精美的剪紙作品，我深深感受到——這不就是文化傳承嗎？

再比如，課堂上，老師來(lái)一段原汁原味的南京白話，既詼諧幽默，又體現(xiàn)了濃厚的地方特點(diǎn)。一次，一位老師在教學(xué)《四通八達(dá)的南京交通》時(shí)，把南京的交通發(fā)展現(xiàn)狀編成了一首兒歌，然后在課堂上一邊打著快板，一邊用南京白話說(shuō)這段兒歌。我們只要靜靜地聽(tīng)，不需要多說(shuō)。我記憶最深的是有一次在聽(tīng)了一位老師上了《春滿金陵》以后，她居然現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了一段國(guó)畫(huà)表演，畫(huà)的就是梅花山的梅花。我們?cè)诒凰康漠?huà)藝所折服的同時(shí)，也感受到了金陵文化的魅力所在。

四、采用豐富多彩的課堂教學(xué)形式，靈活運(yùn)用地方教材

隨著新課標(biāo)的提出與落實(shí)，開(kāi)放式教學(xué)形式已經(jīng)成為必然。由于《金陵文化》這本教材屬于地方教材，內(nèi)容多來(lái)源于學(xué)生的身邊，更應(yīng)該以貼近學(xué)生生活的話題或情境作為導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，營(yíng)造和諧、互動(dòng)、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍?？梢酝ㄟ^(guò)欣賞多媒體圖片、播放視頻等，豐富學(xué)生的感知經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的樂(lè)趣。課上，老師可以選取與學(xué)生生活息息相關(guān)的話題作為課堂教學(xué)的切入口，讓學(xué)生由自己的生活說(shuō)起，自然而然地過(guò)渡到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，這樣師生交流就會(huì)顯得比較自然。

另外，小組合作學(xué)習(xí)的形式能充分體現(xiàn)出教材的地方特色。一節(jié)課上，學(xué)生可以站起來(lái)向大家闡述自己想法的機(jī)會(huì)畢竟不多。一些學(xué)生不能充分表達(dá)想法。老師應(yīng)該創(chuàng)造小組交流形式，讓學(xué)生在小組內(nèi)暢所欲言。小范圍內(nèi)先交流，可以把那些共性的東西不拿到課堂上探討，而那些亮點(diǎn)或精華部分反之可以放大。學(xué)生在小組內(nèi)以輕松、自由的狀態(tài)交流，或許獲得的訊息會(huì)更加原生態(tài)，更加具有特色。

可以營(yíng)造寬松氛圍，師生間民主對(duì)話；設(shè)置同一話題，引導(dǎo)學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)；四人小組，閱讀資料，完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)；游戲競(jìng)賽，在“樂(lè)”中學(xué)習(xí)新知；創(chuàng)設(shè)虛擬情境，帶領(lǐng)學(xué)生游覽南京教育基地、名勝古跡……多彩的課堂形式，會(huì)使課堂更具吸引力，使《金陵文化》更具有魅力。

南京不僅有悠久的歷史，還有燦爛的文化。我們要充分利用這樣一本堪稱優(yōu)美的讀物，挖掘南京的特色，激起孩子們的情感。endprint