鄭宏

明清以來，仿鈞產(chǎn)品一直不斷，明代文人的書中最早出現(xiàn)了對鈞窯瓷器的記載。明代時期收藏宋代五大名窯器之風(fēng)日盛，古代瓷器日益珍貴，仿燒之風(fēng)隨之出現(xiàn)。明代宣德年間開始，景德鎮(zhèn)御窯廠已仿燒鈞窯瓷器，明萬歷年間高濂在他的著作中專門談到均（鈞）州窯，云：“若均州窯，有朱砂紅、蔥翠青俗謂鶯哥綠、茄皮紫。紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑。三者色純，無少變露者為上品。底有一二數(shù)目字號為記。豬肝色，火里紅，青綠錯雜，若垂涎色，皆上三色之燒不足者，非別有此色樣。俗即取作鼻涕涎、豬肝等名，是可笑耳。此窯惟種蒲盆底佳甚。其他如坐墩、爐、盒、方瓶、罐子，俱以黃沙泥為坯，故器質(zhì)粗厚不佳，雜物人多不尚。近年新燒此窯，皆以宜興沙土為骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱無足取?！保ǜ咤ァ蹲裆斯{》“燕閑清賞箋”上卷“論諸品窯器”，巴蜀書社，1992年，535頁）文中將鈞窯的釉色、品質(zhì)、特征概述得較為詳細(xì)準(zhǔn)確，并指出當(dāng)時宜興仿鈞器不可取。清代雍正時期宮廷開始重拾此風(fēng)，景德鎮(zhèn)御窯廠奉旨重新仿燒鈞釉瓷器，成果顯著，在仿燒的過程中又創(chuàng)燒出新的瓷釉品種，器型也更加豐富，其中的窯變釉瓷器，一直延續(xù)至今日。這里重點介紹的就是雍正、乾隆時期清宮仿燒鈞窯瓷器的主要成就和收藏使用情況。endprint

明清以來，仿鈞產(chǎn)品一直不斷，明代文人的書中最早出現(xiàn)了對鈞窯瓷器的記載。明代時期收藏宋代五大名窯器之風(fēng)日盛，古代瓷器日益珍貴，仿燒之風(fēng)隨之出現(xiàn)。明代宣德年間開始，景德鎮(zhèn)御窯廠已仿燒鈞窯瓷器，明萬歷年間高濂在他的著作中專門談到均（鈞）州窯，云：“若均州窯，有朱砂紅、蔥翠青俗謂鶯哥綠、茄皮紫。紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑。三者色純，無少變露者為上品。底有一二數(shù)目字號為記。豬肝色，火里紅，青綠錯雜，若垂涎色，皆上三色之燒不足者，非別有此色樣。俗即取作鼻涕涎、豬肝等名，是可笑耳。此窯惟種蒲盆底佳甚。其他如坐墩、爐、盒、方瓶、罐子，俱以黃沙泥為坯，故器質(zhì)粗厚不佳，雜物人多不尚。近年新燒此窯，皆以宜興沙土為骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱無足取?！保ǜ咤ァ蹲裆斯{》“燕閑清賞箋”上卷“論諸品窯器”，巴蜀書社，1992年，535頁）文中將鈞窯的釉色、品質(zhì)、特征概述得較為詳細(xì)準(zhǔn)確，并指出當(dāng)時宜興仿鈞器不可取。清代雍正時期宮廷開始重拾此風(fēng)，景德鎮(zhèn)御窯廠奉旨重新仿燒鈞釉瓷器，成果顯著，在仿燒的過程中又創(chuàng)燒出新的瓷釉品種，器型也更加豐富，其中的窯變釉瓷器，一直延續(xù)至今日。這里重點介紹的就是雍正、乾隆時期清宮仿燒鈞窯瓷器的主要成就和收藏使用情況。endprint

明清以來，仿鈞產(chǎn)品一直不斷，明代文人的書中最早出現(xiàn)了對鈞窯瓷器的記載。明代時期收藏宋代五大名窯器之風(fēng)日盛，古代瓷器日益珍貴，仿燒之風(fēng)隨之出現(xiàn)。明代宣德年間開始，景德鎮(zhèn)御窯廠已仿燒鈞窯瓷器，明萬歷年間高濂在他的著作中專門談到均（鈞）州窯，云：“若均州窯，有朱砂紅、蔥翠青俗謂鶯哥綠、茄皮紫。紅若胭脂，青若蔥翠，紫若墨黑。三者色純，無少變露者為上品。底有一二數(shù)目字號為記。豬肝色，火里紅，青綠錯雜，若垂涎色，皆上三色之燒不足者，非別有此色樣。俗即取作鼻涕涎、豬肝等名，是可笑耳。此窯惟種蒲盆底佳甚。其他如坐墩、爐、盒、方瓶、罐子，俱以黃沙泥為坯，故器質(zhì)粗厚不佳，雜物人多不尚。近年新燒此窯，皆以宜興沙土為骨，泑水微似，制有佳者，但不耐用，俱無足取?！保ǜ咤ァ蹲裆斯{》“燕閑清賞箋”上卷“論諸品窯器”，巴蜀書社，1992年，535頁）文中將鈞窯的釉色、品質(zhì)、特征概述得較為詳細(xì)準(zhǔn)確，并指出當(dāng)時宜興仿鈞器不可取。清代雍正時期宮廷開始重拾此風(fēng)，景德鎮(zhèn)御窯廠奉旨重新仿燒鈞釉瓷器，成果顯著，在仿燒的過程中又創(chuàng)燒出新的瓷釉品種，器型也更加豐富，其中的窯變釉瓷器，一直延續(xù)至今日。這里重點介紹的就是雍正、乾隆時期清宮仿燒鈞窯瓷器的主要成就和收藏使用情況。endprint