邢繼柱

紐瓦爾人世居尼泊爾南部加德滿都河谷一帶，在建筑、雕塑、繪畫及鑄造等方面十分擅長，自李查維時(shí)期（約400—879年）就已擁有發(fā)達(dá)的煉銅技術(shù)，并開始鑄造佛像。通過對(duì)諸多尼泊爾本地造像進(jìn)行金屬元素分析得知，該地區(qū)造像均為紅銅，甚至有100%的純銅作品；晚至15世紀(jì)才摻入少量的鋅，仍然采用包口封底，仍然是紅銅。endprint

紐瓦爾人世居尼泊爾南部加德滿都河谷一帶，在建筑、雕塑、繪畫及鑄造等方面十分擅長，自李查維時(shí)期（約400—879年）就已擁有發(fā)達(dá)的煉銅技術(shù)，并開始鑄造佛像。通過對(duì)諸多尼泊爾本地造像進(jìn)行金屬元素分析得知，該地區(qū)造像均為紅銅，甚至有100%的純銅作品；晚至15世紀(jì)才摻入少量的鋅，仍然采用包口封底，仍然是紅銅。endprint

紐瓦爾人世居尼泊爾南部加德滿都河谷一帶，在建筑、雕塑、繪畫及鑄造等方面十分擅長，自李查維時(shí)期（約400—879年）就已擁有發(fā)達(dá)的煉銅技術(shù)，并開始鑄造佛像。通過對(duì)諸多尼泊爾本地造像進(jìn)行金屬元素分析得知，該地區(qū)造像均為紅銅，甚至有100%的純銅作品；晚至15世紀(jì)才摻入少量的鋅，仍然采用包口封底，仍然是紅銅。endprint