姚海軍　岳兆麟

自古以來(lái)，音樂(lè)就是人類最具有普遍力和感染力的藝術(shù)形式，是人類古老文化和歷史的載體和見(jiàn)證。音樂(lè)欣賞教學(xué)作為小學(xué)音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，了解民族民間音樂(lè)，接觸中外優(yōu)秀音樂(lè)作品等一系列任務(wù)。音樂(lè)欣賞可以使學(xué)生感受美，了解美，表現(xiàn)美，實(shí)踐美。在感受“音樂(lè)之美”的同時(shí)提高自身的能力和素質(zhì)?？墒?，作為一名音樂(lè)教育者，面對(duì)一張張稚嫩臉孔，在進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)，只讓學(xué)生對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行簡(jiǎn)單的聆聽(tīng)，再加上教師簡(jiǎn)單的講解和分析，到最后，他們究竟能欣賞到多少？學(xué)到多少？或許，他們?cè)谛蕾p時(shí)，能一時(shí)感受到某種情緒：優(yōu)美、悲傷、活潑，或是深情。但想象一下，在不久后的某一天，當(dāng)你拿出同一首樂(lè)曲再次讓他們欣賞時(shí)，他們究竟會(huì)有怎樣的反應(yīng)？往往，他們的反應(yīng)是不曾聽(tīng)過(guò)，沒(méi)什么印象，記不得名字。作為新一代教育工作者，這樣的音樂(lè)欣賞教育能算是有效的嗎？

成功的音樂(lè)欣賞課，只讓學(xué)生簡(jiǎn)單的聆聽(tīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。音樂(lè)欣賞，應(yīng)該是一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，包括音響感知，情緒體驗(yàn)，想象聯(lián)想，理解判斷等。學(xué)生通過(guò)這一系列的心理活動(dòng)去體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和判斷音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而在心靈中構(gòu)成奇妙的審美體驗(yàn)。因此，在欣賞課中，單靠簡(jiǎn)單的聆聽(tīng)和講解，學(xué)生雖然聽(tīng)了音樂(lè)，卻始終不能真正懂得音樂(lè)，真正欣賞到音樂(lè)的全部。這就決定了我們必須讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)時(shí)視聽(tīng)結(jié)合，變枯燥為生動(dòng)，變抽象為具體，讓學(xué)生真正全面有效地欣賞音樂(lè)，讓音樂(lè)欣賞課更具張力。， 那么，在音樂(lè)欣賞課中，如何才能讓音樂(lè)欣賞課更具張力呢？本人就結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)効捶ā?/p>

一、興趣為先，讓學(xué)生的體驗(yàn)需求“做多”課堂張力

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，推動(dòng)其進(jìn)步，并且是知識(shí)化的源泉?！币魳?lè)是情感藝術(shù)，兒童的想象力正是借助情感得以伸展。音樂(lè)欣賞是一個(gè)由淺入深的學(xué)習(xí)、理解過(guò)程，這個(gè)過(guò)程首要的依據(jù)是想象。教師如果不注意調(diào)動(dòng)兒童的欣賞興趣，采用講解、說(shuō)教的方法，那么收效是微乎其微的。課堂中會(huì)出現(xiàn)沉悶、厭煩的課堂氣氛，或者是停留在膚淺的表面層次上，那么創(chuàng)造意識(shí)更是無(wú)從培養(yǎng)的，這樣的課堂，“張力”又由何而生呢？

二、視聽(tīng)為輔，讓學(xué)生的想象凸顯課堂張力

音樂(lè)作為一門藝術(shù)，是極為抽象的東西。音樂(lè)作品往往總是作曲家根據(jù)自己的感受和理解，通過(guò)音高，節(jié)奏、速度等專業(yè)術(shù)語(yǔ)創(chuàng)作而成的。一段委婉動(dòng)聽(tīng)的旋律，一首奔放激昂的樂(lè)章，一組歡快跳躍的音符……這些對(duì)于具有一定音樂(lè)閱歷的人去鑒賞可能不成問(wèn)題，然而對(duì)于那些認(rèn)知能力還較低小學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻只會(huì)有“摸不著頭腦”之感。歌詞的語(yǔ)意性也許能使音樂(lè)的表達(dá)形式比較具體、明顯。但一些器樂(lè)作品呢？缺少了文字的結(jié)合，學(xué)生更是不易理解。這就需要教師必須在教學(xué)中有效地運(yùn)用聲音、動(dòng)畫(huà)、圖形、影像使視聽(tīng)完美結(jié)合，把音樂(lè)作品從“抽象”變?yōu)椤靶蜗蟆?，幫助學(xué)生有效地欣賞音樂(lè)。

在以往的欣賞教學(xué)中，教師往往會(huì)先將作曲家、創(chuàng)作背景介紹一下，然后就開(kāi)始聆聽(tīng)音樂(lè)。可是通常幾遍下來(lái)，學(xué)生對(duì)作品的理解和感受卻總是很粗淺，很淺薄。按照人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，人們理解抽象的東西往往要借助一些具體的事物來(lái)完成。在欣賞課中，如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。據(jù)研究表明，用音響效果與視覺(jué)形象的刺激，能幫助學(xué)生做到聽(tīng)聲悟情。因此，視聽(tīng)結(jié)合，融聲匯色的欣賞方式，不僅能調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性，更主要的是能給學(xué)生以真實(shí)的情境體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)中去感知、認(rèn)識(shí)、想象和理解音樂(lè)作品的形象與內(nèi)涵，從而提高審美能力。

三、故事為媒，讓學(xué)生的情感共鳴助推課堂張力

小學(xué)音樂(lè)欣賞作品中，較多的作品可以借助故事來(lái)表現(xiàn)，這種方法幫助學(xué)生理解作品、掌握知識(shí)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)的形成，進(jìn)行審美教育都具有重要作用。如《彼得與狼》、《獅子》、《玩具兵進(jìn)行曲》等，教師只要作必要提示說(shuō)明，讓學(xué)生了解作者的意圖便可演繹出一些童話、故事或情景來(lái)。兒童在故事的誘導(dǎo)下，避免了盲目、虛無(wú)的欣賞，從而使學(xué)生從中受到的教益更多、更形象。對(duì)于那些可以故事化情景化的音樂(lè)作品，在基本理解的前提下，可以讓學(xué)生用不同形體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的情緒化。

四、激勵(lì)為主，讓學(xué)生的創(chuàng)造提升課堂張力

有效教學(xué)理論告訴我們：要展開(kāi)課堂交互活動(dòng)，讓學(xué)生間的想法有實(shí)質(zhì)性的碰撞和爭(zhēng)鳴，在教師的引導(dǎo)下自然達(dá)成“共鳴”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)。在欣賞教學(xué)中，常規(guī)上我們不習(xí)慣把事情交給學(xué)生做，怕“亂”，我們常把學(xué)生花費(fèi)在探索上的時(shí)間看成“浪費(fèi)”，所以不敢放手讓學(xué)生去做，在一定程度上扼制了學(xué)生的好奇心、好勝心以及可貴的探索精神、創(chuàng)造意識(shí)。分組實(shí)踐是一種較好的課堂組織形式，在分組活動(dòng)中學(xué)生通過(guò)小組討論、相互教學(xué)去獲取知識(shí)，心理學(xué)研究表明這兩種獲取知識(shí)技能的途徑形成記憶的效果達(dá)百分之九十左右，所以我們不必?fù)?dān)心學(xué)生在分組活動(dòng)中會(huì)出差，會(huì)“亂”。盡管開(kāi)始時(shí)學(xué)生還可能把握不好，但只要我們堅(jiān)信，分組活動(dòng)本身就具有積極意義這一點(diǎn)，我想通過(guò)多次的實(shí)踐會(huì)出現(xiàn)“奇跡”的。雖然出現(xiàn)了一時(shí)的小亂，在小組匯報(bào)時(shí)，好多同學(xué)都在節(jié)目中用了故事或詩(shī)歌，有的小組還即興編了臺(tái)詞，有的小組朗誦了李白的《贈(zèng)汪淪》，還有的自編了故事。這樣的課堂，不正是我們所需要助推的張力課堂嗎？

教育教學(xué)是一個(gè)永遠(yuǎn)也劃不上句號(hào)的話題，如何在欣賞教學(xué)中，一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把繪畫(huà)、欣賞、語(yǔ)言、形體、創(chuàng)造與表現(xiàn)融為一體，形成新的有效的音樂(lè)欣賞教學(xué)模式，發(fā)展學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維，加深學(xué)生對(duì)作品的理解；如何在有限的時(shí)間里為學(xué)生搭建一個(gè)舞臺(tái)，拓展出最大的發(fā)展學(xué)習(xí)空間，使課堂充滿無(wú)窮的“張力”，是我們終身思考的話題，正可謂“漫漫求索路，不老杏壇人”。

【作者單位：蘇州市吳江區(qū)震澤實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】