史兆琨

三清山處在中國(guó)道教風(fēng)氣最為濃厚的贛東北，卻如深藏漢宮的王昭君一般，其美麗長(zhǎng)期未能廣為人知，直到2008年聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列為中國(guó)第七個(gè)、江西第一個(gè)世界自然遺產(chǎn)。這座一年有200多天被云海包圍著的道家仙山，讓旅行者在感受其卓爾不群的風(fēng)光時(shí)，也被這里的人們及生活方式打動(dòng)——有對(duì)信仰的虔誠(chéng)，對(duì)故土的眷念，也有對(duì)宗親、語(yǔ)言、習(xí)俗等傳統(tǒng)的堅(jiān)守——并時(shí)時(shí)返照自己的內(nèi)心。每當(dāng)有所感悟，心底便有一種修行成功的喜悅。

太平洋西緣最美的花崗巖

中國(guó)的壯麗山川有不少是以花崗巖為主體的：從泰山到華山，再到廬山、黃山、嶗山。相比之下，三清山并不缺乏自身的特色。國(guó)際地貌學(xué)家協(xié)會(huì)副主席、波蘭地質(zhì)學(xué)教授皮特·米根（Piotr Migon）曾作為世界遺產(chǎn)的專家組成員之一來(lái)到三清山考察。見(jiàn)過(guò)許多花崗巖峰林的他，認(rèn)為三清山在地形、地貌方面具有自己的特征與優(yōu)勢(shì)：在一個(gè)相對(duì)較集中的區(qū)域里，呈現(xiàn)出高密度的巖石陡坡，并且呈現(xiàn)出石錐、石柱、尖峰、峽谷和裂隙等多種形態(tài)，顯得頗為壯觀。

三清山有很多發(fā)育完全的峰叢。有的山峰簇?fù)碓谝黄?，如雨后春筍一般密密匝匝，但是山體間平行的柔軟線條使得這一切繁而不雜，讓人不禁聯(lián)想到古畫(huà)中飄逸嫵媚的衣帶線條，所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”。有時(shí)候，它們?cè)谀忝媲坝勺蟮接业匾来闻帕校袷侵刃蚓坏年?duì)伍——這不正是名畫(huà)《八十七神仙圖》里的情形嗎？在坊間，人們將三清山譽(yù)為“西太平洋邊緣最美麗的花崗巖峰林”。

山谷里的百家爭(zhēng)鳴

三清山之所以有這么多造型各異的地形地貌，與長(zhǎng)達(dá)14億年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。據(jù)介紹，三清山地處歐亞板塊南緣，是華夏古陸與江南古陸兩大地構(gòu)造單元的結(jié)合部，受多個(gè)斷裂帶的影響和控制，曾經(jīng)三次沉入大海，又三次浮出海面，后期還經(jīng)歷了非常劇烈的造山運(yùn)動(dòng)。皮特·米根教授說(shuō)：“與世界上其他已知的斜坡地形成因不同，三清山是唯一一個(gè)由風(fēng)化作用、重力侵蝕（主要是巨型巖體的破裂）和流水地質(zhì)作用共同促成的產(chǎn)物……巖體的快速上升、巖石的堅(jiān)硬屬性和流水地質(zhì)作用，使得三清山形成了具有全球獨(dú)特性的地形地貌?！?/p>

皮特·米根教授盛贊的巨蟒峰是這段滄桑歷史的現(xiàn)實(shí)注腳：在峽谷中，一條長(zhǎng)達(dá)128米的“眼鏡蛇”昂首向天，腰身細(xì)長(zhǎng)，頭部粗大，人站在它面前頓時(shí)感覺(jué)到了自己的渺小。這座高聳入天的石峰略帶弧度，中間還有好幾道橫斷的裂痕，感覺(jué)隨時(shí)都會(huì)斷裂倒塌似的。

會(huì)心處不必在遠(yuǎn)

許是受了這等風(fēng)光的吸引，道教人士早在魏晉時(shí)期便在三清山上筑點(diǎn)修煉，也留下了許多有道家色彩的地名，如仙人橋、雷公石、判官石。與三清宮遙相對(duì)應(yīng)的紫煙石是觀賞云海的最佳地點(diǎn)，這塊巨石像是一個(gè)天生的眺望臺(tái)，周圍寸草不生，并無(wú)遮擋視線的植物，可以自在地俯瞰四周。輕風(fēng)徐來(lái)，更有“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的感覺(jué)。

作為三清山上僅有的人文遺跡，三清宮周邊聚集了最多的游客。它的前面有一片長(zhǎng)條石鋪就的平地，也不知是房屋坍塌后的遺跡，還是原來(lái)就是一片廣場(chǎng)。許多小商小販便在此設(shè)點(diǎn)叫賣，人們也三三兩兩地散坐在這片廣場(chǎng)上，愜意地曬著太陽(yáng)。廣場(chǎng)邊上有條小路通往古丹井，井旁有家招待所?，F(xiàn)在距離夏天還早，人們尚無(wú)到山上避暑的打算。招待所里空無(wú)一人，幾個(gè)工作人員搬了板凳，也坐在屋前曬太陽(yáng)、閑聊，跟不經(jīng)意走入此間的游客打著招呼。

時(shí)間，在暖洋洋的陽(yáng)光底下顯得并不打緊。

都說(shuō)道家善于養(yǎng)生，其實(shí)靠的不單是丹藥，尋找一個(gè)能夠讓自己靜氣寧神的環(huán)境也十分重要。我想起東晉簡(jiǎn)文帝游園時(shí)的吟詠：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人?！卞┧湾乔f子游玩、垂釣的地方，因哲人的盤桓而成為名勝；在簡(jiǎn)文帝看來(lái)，林幽水清之處，不必名聲在外，一樣洋溢著回歸自然的樂(lè)趣。專注于環(huán)境與心情的互動(dòng)，而不是地點(diǎn)本身，方是游山玩水的旨趣所在。

三清山峰奇林秀，云海蒸騰，素有“黃山的姐妹山”之稱?；◢弾r山體變化多端，有石錐、石林、峰柱、峰墻等多種形態(tài)。

在三清山，經(jīng)?？梢钥吹揭蝗河慰兔鎸?duì)著某處景點(diǎn)，爭(zhēng)論著它到底像什么。這就像一場(chǎng)開(kāi)放式的競(jìng)猜游戲，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，有的只是閱歷與想象力的交鋒。

三清宮的八卦秘密

三清宮建在三清山北面的一個(gè)山坳里，坐南朝北。這是一座道觀，周邊還有九天應(yīng)元府、雷公塑像等許多道教文物。到三清山旅游，三清宮一帶是最主要的文化看點(diǎn)。

其實(shí)，三清山的名字本身便透著濃重的宗教色彩。所謂三清，是指玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中，道德天尊是人們比較熟悉的，俗稱“太上老君”。這三位便是道教供奉的最高神。三清山最高處有玉京、玉虛、玉華三座山，好似三位神仙在此出沒(méi)，便叫了這個(gè)名字。

由三清宮向東不到100米，便會(huì)經(jīng)過(guò)詹碧云藏竹之所——其實(shí)就是他的墓地。陵墓就地取材，用花崗巖石建造而成，墓前建有門闕，左右連有厚墻，頗有漢唐遺風(fēng)。其實(shí)詹碧云是明朝景泰年間的一個(gè)全真道士。他的陵墓在三清宮的東南方位，而在三清宮的東北方位，則葬著三清宮的真正主人、本地居士王祐。包括墓地在內(nèi)，三清宮一帶的建筑格局藏有許多道家玄機(jī)。

經(jīng)過(guò)比對(duì)，黃上祈發(fā)現(xiàn)三清宮與龍虎山的正一上清宮基本吻合，個(gè)別地方又有全真道觀的特點(diǎn)。考慮到贛東北是正一派的祖庭所在，而詹碧云是全真派道士，出現(xiàn)混搭現(xiàn)象也就不足為怪了。

時(shí)過(guò)境遷，如今部分石室坍塌，雕像風(fēng)化得厲害，尤其是龍虎殿前的虎形石雕，已經(jīng)風(fēng)化得滿目瘡痍，大張的嘴巴里沒(méi)有了利齒，溫順地趴在地上，不像是猛虎，倒像是一只憨態(tài)可掬的寵物狗；只有碩大的利爪可以提醒你，它也是山間猛獸的一員。

三清宮的建造、興衰與本地德興的王氏家族緊密相關(guān)。自唐代在山腳立基以來(lái)，經(jīng)歷了宋、明的多次翻修、擴(kuò)建，到明朝景泰年間才形成了今日之規(guī)模與格局。此前，盛傳三清山上有葛氏在修煉丹藥，晚近都說(shuō)是古代著名的道教人士、化學(xué)家葛洪。黃上祈說(shuō)：“我翻查了道家《神仙志》和本地不同時(shí)期的地方志，發(fā)現(xiàn)在清朝以前，這個(gè)記載是很明確的，所謂葛氏是指三國(guó)時(shí)期的道士葛玄，也就是葛洪的從祖父。只是后來(lái)有人嫌他名氣不夠大，簡(jiǎn)略地稱之為葛氏。再后來(lái)，便有人以訛傳訛，說(shuō)是葛洪了。老子講，‘信言不美，美言不信，做學(xué)術(shù)研究，就是要堅(jiān)持說(shuō)真話。”endprint