魏 娜

(西北民族大學(xué) 730100)

山西是華夏文明的發(fā)源地之一，建筑歷史源遠(yuǎn)流長。作為歷史文化與藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，山西古建筑凝聚和積淀了數(shù)千年中華文明的精華。作為全國地上文物最為豐富的文物大省，山西各類古代建筑現(xiàn)存18418處，是全國古建數(shù)量最多的省份，從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國古代建筑寶庫”美譽(yù)。

山西作為我國歷史上文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，文廟是其一個(gè)重要的建筑類型。山西省現(xiàn)存省級以上文物保護(hù)單位的文廟大成殿共計(jì)24座,大都建于元、明、清時(shí)期，它們或坐落于城市中心,或置在山野鄉(xiāng)村,由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力水平的差異,面闊七間、五間或三間不等,但它們的屋頂除個(gè)別(4座)采用懸山和硬山做法外,其余全部采用了歇山屋頂,有的甚至采用了重檐歇山頂,如左權(quán)、新絳和陽城等縣的文廟。這種現(xiàn)象與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都無不關(guān)聯(lián),對其進(jìn)行討論不僅應(yīng)該考慮從其文化背景進(jìn)行縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同進(jìn)行比較,這樣才能得出較為科學(xué)的結(jié)論。

一、山西文廟概述

山西是我國現(xiàn)存古代建筑最多的一個(gè)省，而且種類比較齊全。文廟反映的是中國傳統(tǒng)社會重要的主體文化，山西文廟在這樣一個(gè)大背景下又反映了山西自身文化的獨(dú)特性，以及山西各地文化的多樣性。山西現(xiàn)存的 24座文廟（見表一：山西省現(xiàn)存文廟統(tǒng)計(jì)表）無論在建造思想、規(guī)制、建造方法、工藝傳統(tǒng)以及各種祭祀活動等方面都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，認(rèn)識其價(jià)值，有利于全面整理和記錄山西文廟發(fā)展演變的歷史。

文廟是祭祀我國春秋時(shí)期的大思想家、教育家孔子的祠廟，故又多稱孔廟?？讖R有家廟和官廟之分。所謂家廟指曲阜的孔子本廟和南宋時(shí)孔端友隨高宗南渡定居于浙江衢州，后被允準(zhǔn)在衢州建立的孔氏南宗家府。官廟之設(shè)始自北魏文帝時(shí)期。經(jīng)過唐宋時(shí)期的發(fā)展，到 明代時(shí)，孔廟又稱為“先師廟”、“文廟”。

山西文廟和全國其他地區(qū)文廟狀況一樣，早期文廟在被毀后重建或在后期的維修中，建筑的結(jié)構(gòu)也隨著重建或維修而被改變成當(dāng)朝的風(fēng)格；加之天災(zāi)人禍的損毀，早期的文廟很少有保存到現(xiàn)在的?，F(xiàn)存的文廟，更多的是明、清時(shí)代的建筑。

二、山西文廟的研究情況

（一）學(xué)術(shù)成果

山西省現(xiàn)存文廟24處，對于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及?！渡轿魑奈锝ㄖＷo(hù)研究文集》中對研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》對山西南部古建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹和分析，提出了文物古建的保護(hù)規(guī)劃；《中國古建筑名詞圖解辭典》主要對古建筑特別是山西古建筑的結(jié)構(gòu)、法式、裝飾部件等以圖片的形式進(jìn)行了詳細(xì)的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結(jié)合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實(shí)的記錄了這些璀璨國寶的現(xiàn)狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學(xué)術(shù)論文更是不勝枚舉，但是關(guān)于山西文廟的研究極少。本文主要通過對山西現(xiàn)存的文廟資料的整理，來分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類（見表一：山西省現(xiàn)存文廟大統(tǒng)計(jì)表）

根據(jù)表一，我們能看到，山西現(xiàn)存的文廟保存情況并不一樣，多數(shù)經(jīng)過歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時(shí)也可看出，大成殿的規(guī)格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時(shí)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，有不同的分類方法。

以地區(qū)為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分以下三類：

晉北地區(qū)：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟

晉中地區(qū)：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權(quán)文廟、金莊文廟、靜升文廟

晉南地區(qū)：襄垣文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬泉文廟、陽城文廟、南召文廟

以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為以下幾類：

單檐歇山頂：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬泉文廟

重檐歇山頂：左權(quán)文廟、新絳文廟、陽城文廟

單檐硬山頂：金莊文廟

單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟

筆者認(rèn)為，除了以上兩類分類標(biāo)準(zhǔn)之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點(diǎn)、殘存情況進(jìn)行分類，在這里不作詳細(xì)論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究（以大成殿為例）

本文在前面已經(jīng)說過，建筑的特點(diǎn)與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術(shù)的審美取向都有關(guān)聯(lián),對其進(jìn)行討論，既應(yīng)該考慮針對其文化背景的縱向發(fā)掘,也應(yīng)該考慮對不同地區(qū)同類建筑形態(tài)差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標(biāo)準(zhǔn)。

1、橫向比較研究（以元代為例）

根據(jù)表一統(tǒng)計(jì)，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權(quán)文廟大成殿的建筑規(guī)格為最高，其次為晉北，最后為晉南。

山西地區(qū)的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財(cái)力因素、人為因素、審美因素等又有不同。

2、縱向比較研究（以晉南地區(qū)為例）

在晉南地區(qū)，從金至元、明、清都有文廟的建設(shè)，其中以明、清時(shí)期最為突出。而明清時(shí)期多為“擴(kuò)建”，即將面闊三間的擴(kuò)展為五間，五間的擴(kuò)展為期間，尤其是晚清為盛行。結(jié)合當(dāng)時(shí)晚清的政治情況來說，擴(kuò)建文廟大成殿或許是官員政績的一種表現(xiàn)。所以，文廟的縱向比較研究應(yīng)與當(dāng)時(shí)的社會情況相結(jié)合。

（四）山西文廟的歷史價(jià)值（以左權(quán)文廟為例）

文廟的建設(shè)是與儒家文化的傳播密切相關(guān)的，山西地區(qū)文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結(jié)果。文廟的存在，無論對古代教育還是現(xiàn)代教育都有很深刻的影響。下面就左權(quán)文廟來說明這一情況。

左權(quán)文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權(quán)文廟大成殿建筑結(jié)構(gòu)簡練，造型優(yōu)美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現(xiàn)出構(gòu)架設(shè)計(jì)中的簡單靈活。從現(xiàn)存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢恢宏，做工精細(xì)，用料碩大，具有很高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值；第二，左權(quán)文廟大成殿坐落于左權(quán)中學(xué)南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。

（五）山西文廟的修護(hù)保存（以埻陽文廟為例）

已有近 1700年歷史的中原邊陲重鎮(zhèn)——崞陽在《讀史方輿紀(jì)要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔，蓋地利得也。”在過去漫長的歲月中，崞陽無論在哪個(gè)朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構(gòu)設(shè)精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學(xué)圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現(xiàn)在，崞陽文廟已經(jīng)失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽文廟的大成殿地基為磚石結(jié)構(gòu)，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經(jīng)脫落，磚面松動。古廟前院養(yǎng)雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護(hù)不力導(dǎo)致文廟嚴(yán)重?fù)p壞。

而今，文廟的危機(jī)并沒有得到很好的解決，一方面面臨資金的問題，另一方面又面臨歷史遺留下來的問題。這也是現(xiàn)在山西大多數(shù)文廟面臨的問題。要想文廟面臨的問題得到實(shí)際的解決，這就需要有關(guān)部門加大關(guān)注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財(cái)富得以保存。

三、古建筑的研究理論及方法

姚軍先生曾撰文指出，長期以來我國對古建筑的研究多重視單體建筑的研究或區(qū)域內(nèi)某一時(shí)代的建筑類型和建筑特點(diǎn)的研究,而缺

乏區(qū)域內(nèi)縱向的較為系統(tǒng)的研究。且根據(jù)自己的研究提出了古建筑研究的理論與方法，包括搜集資料的途徑，田野調(diào)查獲取資料的方式，如何根據(jù)獲取的資料進(jìn)行研究等做了詳細(xì)的論述。

本文主要根據(jù)資料的總結(jié)，對山西文廟進(jìn)行研究剖析。旨在以山西文廟的研究方法來說明古代建筑的研究理論與方法，即通過資料的搜集（包括實(shí)地調(diào)查，測繪、拍照），通過一定的研究方法（包括學(xué)術(shù)研究情況、文獻(xiàn)的記載、研究對象的分類等）對古建的現(xiàn)狀作詳細(xì)的了解，然后以小見大，達(dá)到研究古建的目的。

表一：山西省現(xiàn)存文廟統(tǒng)計(jì)表

16 長子文廟 元 長治市長子縣城東大街北側(cè)明倫堂、東西耳殿、山門、文昌閣、聚魁（復(fù)建）山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間17 浮山文廟 元 臨汾市浮山縣城東端 大成殿 山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間18 永和文廟 明 臨汾市永和縣城正大街東門巷 大成殿 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深五間19 聞喜文廟 明 運(yùn)城市聞喜縣城內(nèi)東北角大成殿、極星門、朝門、大成門、泮池、大成殿、明倫堂、學(xué)宮、廊房、五龍影壁山西省文物保護(hù)單位1996.1 單檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間20 新絳文廟 明至清 運(yùn)城市新絳縣縣城內(nèi)東北隅照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 重檐歇山 面闊五間，進(jìn)深三間21 絳縣文廟 明至清 運(yùn)城市絳縣城內(nèi)振興西大街 大成殿、明倫堂 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐歇山 面闊三間，進(jìn)深四椽22 萬泉文廟 明 運(yùn)城市萬榮縣萬泉鄉(xiāng)萬泉村 大成殿、琉璃影壁 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2006.5 單檐歇山 面寬五間，進(jìn)深三間23 陽城文廟 明至清 晉城市陽城縣城內(nèi)東南 孔圣廟，明倫堂和文昌宮、大成殿 山西省文物保護(hù)單位1996.1 重檐歇山 面闊五間，進(jìn)深五間24 南召文廟 元至清 晉城市陵川縣平城鎮(zhèn)南召村 山門、正殿、東西看樓、東西配殿 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2013.5 單檐懸山 面闊五間，進(jìn)深六椽

[1]山西古建筑研究保護(hù)所：《山西文物建筑保護(hù)研究文集》，山西建筑工業(yè)出版社，2011年10月，上編，建立理論與研究

[2]石謙飛：《山西南部全國重點(diǎn)文物古建筑保護(hù)規(guī)劃研究》，中國建筑工業(yè)出版社，2012年9月

[3]李劍平：《中國古建筑名詞圖解辭典》，山西科學(xué)技術(shù)出版社，2011年1月

[4]李玉明：《山西古建筑通覽》，山西人民出版社發(fā)行部，2001年8月

[5]連達(dá)：《山西古建寫生》，學(xué)苑出版社，2011年12月

[6]陸巖司、程秀龍、呂福利：《<讀史方輿紀(jì)要>選譯》，太原：山西人民出版社，1978年7月第1版，478頁。

[7]姚軍：《古代建筑研究方法芻議——以四川地區(qū)為例》，《考古與文物》2010年第5期。