（河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 071000）

《大丈夫》是李瀟編劇、姚曉峰導(dǎo)演的一部反映都市情感和家庭倫理的電視劇。用姚曉峰導(dǎo)演的話說(shuō)要把它拍成“中國(guó)家庭倫理劇的里程碑”。而這部電視劇在電視臺(tái)播出結(jié)束之后，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量仍然呈現(xiàn)持續(xù)上漲的現(xiàn)象，這也的確是國(guó)內(nèi)電視劇鮮見(jiàn)的一道風(fēng)景，也算是一個(gè)“里程碑”吧， 25億的點(diǎn)擊量成為國(guó)產(chǎn)劇的新紀(jì)錄。

我從頭到尾看完了整部電視劇，覺(jué)得這部劇之所以能引發(fā)街頭巷尾的熱議，并且在電視臺(tái)播放結(jié)束后在網(wǎng)絡(luò)上點(diǎn)擊量能夠創(chuàng)出新紀(jì)錄，是有它的內(nèi)在原因。

《大丈夫》可以說(shuō)是部接地氣的作品。都說(shuō)藝術(shù)源于生活，高于生活。但是最終還是要回歸生活。《大丈夫》的劇情沖突和人物設(shè)置和現(xiàn)實(shí)生活都很貼近，戲劇沖突、劇情節(jié)奏和情緒點(diǎn)控制的恰到好處。此劇同樣延續(xù)了姚曉峰以往電視劇的拍攝手法，從戲中小人物看大人生的人文情懷，《大丈夫》幾經(jīng)波折后終于大團(tuán)圓結(jié)局，觀眾們的心情也隨之跌宕不止，幾乎每集都有能觸動(dòng)到人心靈的地方，的確讓人感動(dòng)。

這部劇從現(xiàn)代社會(huì)人們爭(zhēng)議很大的“老少戀”切入，挑戰(zhàn)了國(guó)人傳統(tǒng)意義的婚戀觀?；蛘卟荒苷f(shuō)是挑戰(zhàn)，而是編劇意在由這部劇引發(fā)人們關(guān)于越來(lái)越多的老少戀、姐弟戀或者大叔控的深層次的思考和討論。

劇中的王志文扮演的大丈夫，以及李小冉扮演的少妻，都可圈可點(diǎn)，把當(dāng)下老夫少妻組合的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致，應(yīng)該說(shuō)表演的很有生活基礎(chǔ)。而通過(guò)他們的表演，使老夫少妻這種婚戀模式給觀眾留下強(qiáng)烈印象，可以肯定的是通過(guò)這么廣泛的傳播，過(guò)去只在私下里、小眾場(chǎng)合下討論的老夫少妻戀，變成了公眾話題，老少戀不再是偷偷摸摸的了。應(yīng)該說(shuō)《大丈夫》的出現(xiàn)，是有豐富生活基礎(chǔ)的，否則他就難以獲得觀眾的共鳴，也就不會(huì)有那么高的收視率。而《大丈夫》的最大貢獻(xiàn)，揭示了這種婚戀模式與其他模式一樣，只是人類(lèi)生活方式的一種，是一種重要的婚戀方式。

我認(rèn)為《大丈夫》并不是有些人認(rèn)為的那樣，是宣揚(yáng)“老少戀”，它想表達(dá)的只是現(xiàn)在社會(huì)的一種基本心態(tài)，這種所謂的“老少戀”要成功要幸福要長(zhǎng)久，是要有他的特殊的土壤。比如歐陽(yáng)劍，年近50，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有社會(huì)地位，更有豐富的社會(huì)閱歷，這樣的一個(gè)離異男人之所以義無(wú)反顧的愛(ài)著顧曉珺，那純粹就是尋找靈魂上的一種“交流”。我們打個(gè)比方：這樣的一個(gè)老男人愛(ài)上沒(méi)有知識(shí)沒(méi)有思維的沉魚(yú)落雁的花瓶，當(dāng)他看完一本書(shū)想與之交流的時(shí)候，顧曉珺瞪著懵懂的大眼傻傻的看著歐陽(yáng)劍，然后自顧自地跟他說(shuō)韓劇，說(shuō)明星，說(shuō)LV，說(shuō)酷奇說(shuō)奢侈品，會(huì)是怎樣的情景？同樣的，一個(gè)美貌與智慧并存的30歲女人顧曉珺，在自己最有魅力的年齡，要是想傍個(gè)大款，找個(gè)長(zhǎng)期飯票，又或者來(lái)個(gè)帥哥美女的結(jié)合那還不是非常容易的一件事，可是她偏偏倒追比自己大了19歲的歐陽(yáng)劍，她這樣跟父親顧大海說(shuō)：歐陽(yáng)劍不僅有點(diǎn)社會(huì)地位，有點(diǎn)存款，關(guān)鍵是有品位有內(nèi)涵，有耐心能寬容，讓人很有安全感。

可以說(shuō)歐陽(yáng)劍和顧曉珺是因?yàn)榫邆淞吮舜诵枰奶厥獾奶刭|(zhì)，這段“老少戀”才得以圓滿(mǎn)。雖然“老少戀”“姐弟戀”“大叔控”越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的生活中，已經(jīng)有著明顯的社會(huì)屬性。但是現(xiàn)實(shí)生活中這樣的圓滿(mǎn)并不多見(jiàn)。

劇中顧曉珺經(jīng)過(guò)“陳放事件”“余茉莉事件”，真切地感受到了歐陽(yáng)劍的成熟和對(duì)信念與原則的堅(jiān)持。歐陽(yáng)劍在才貌上都沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)，顧曉珺看上的就是他的內(nèi)涵，她可以在歐陽(yáng)的寬容耐心下隨心所欲，這種感受是她與陳放等青年交往比較后得出的，這實(shí)際上是代表了一部分女青年的內(nèi)心追求，率性、自我、享受。許多年來(lái)，物質(zhì)的豐富和容易滿(mǎn)足導(dǎo)致青年人人生目標(biāo)和動(dòng)力的缺失，迷惘和懶散大大削減了青年(尤其是男青年)的魅力和光彩，讓女孩子覺(jué)得他們不靠譜，沒(méi)有安全感，而“大叔”經(jīng)歷了生活的苦辣酸甜之后變得成熟厚重，有責(zé)任感，當(dāng)然就吃香了。試想，如果陳放是個(gè)有追求，有責(zé)任心，能為兩個(gè)人的未來(lái)熱心謀劃和并付諸行動(dòng)，而不是一次次臨陣逃避讓顧曉珺失望的青年，歐陽(yáng)劍有機(jī)會(huì)嗎？而“姐弟戀”與“大叔控”或者叫“老少戀”實(shí)際是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。歐陽(yáng)淼淼是個(gè)冰雪聰明、敢干能干的女孩。她對(duì)信息時(shí)代的東西運(yùn)用嫻熟，對(duì)時(shí)尚的追求相當(dāng)老練……試想，如果趙康遇到的這個(gè)“歐陽(yáng)淼淼”其實(shí)也溫柔善良，善解人意呢？顧曉巖的所謂善良莊重、敬業(yè)愛(ài)家這些光彩還能那么照耀趙康嗎？還會(huì)有劇中那一段“姐弟戀”嗎？

價(jià)值多元化，性格多樣化是當(dāng)今社會(huì)特點(diǎn)之一。大叔控、老少戀和姐弟戀，都沒(méi)什么對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣之分，但其反映的當(dāng)下青年的精神狀況值得關(guān)注，這樣的現(xiàn)象值得理性對(duì)待。

科學(xué)的講，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，夫妻之間年齡的差距還是應(yīng)該接近為好，夫妻之間不僅是感情的事情，還有一個(gè)生理問(wèn)題和孩子的問(wèn)題。拋開(kāi)生理和孩子的問(wèn)題，純粹為感情而結(jié)婚，恐怕只對(duì)極少數(shù)人是合適的。事實(shí)上，劇中顧曉珺的“忘年戀”不但沒(méi)有得到父母的祝福，周?chē)艘脖憩F(xiàn)出深深地不理解，甚至經(jīng)常弄得啼笑皆非。有一場(chǎng)戲：顧曉珺在歐陽(yáng)劍的陪同下去醫(yī)院看病，歐陽(yáng)劍對(duì)她體貼入微，旁邊的護(hù)士一句“可憐天下父母心啊”讓他們尷尬不已。這樣的事情如果經(jīng)常出現(xiàn)，會(huì)是什么結(jié)果？另外《大丈夫》中的“老少戀”還要面對(duì)彼此的歷史遺留問(wèn)題，教授的前妻和孩子，女編輯的前男友和來(lái)自父母親人的反對(duì)等等。等到他們把這些人物關(guān)系的矛盾都解決完了，還必須面對(duì)一個(gè)致命的問(wèn)題，那就是死亡，或者是時(shí)間，不同步的時(shí)間。這是很多對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的老夫少妻、老妻少夫常常需要面對(duì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，生活因此變得更加復(fù)雜，少了很多簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

我認(rèn)為，劇中編劇所要營(yíng)造的并不是愛(ài)情能夠跨越年齡鴻溝的羅曼蒂克，而是在探討年齡鴻溝所帶來(lái)的愛(ài)情路上的重重阻力以及如何面對(duì)。歐陽(yáng)劍的一句話說(shuō)的就很有道理：“曉珺你是想把我們之間的鴻溝填平了，而我，恰恰是想在這條鴻溝間架一座橋梁”。這本身其實(shí)就是一個(gè)“溝”。就是這個(gè)“溝”讓兩個(gè)人在不同年代的對(duì)方身上找到自己需要的特質(zhì)，但是，“溝”終究是溝，如果需要用一生的時(shí)間去填平或者架設(shè)橋梁，著實(shí)需要勇氣。編劇李瀟就說(shuō)：“因?yàn)閮蓚€(gè)人的年齡差距，注定了兩個(gè)人的生命存續(xù)并不同步，這會(huì)是這部劇的一個(gè)懸念，也是我們拋出的一個(gè)思考。”

看完這部劇，讓我非常感慨的還有“女人”。

50、60年代的老實(shí)的家庭主婦王慧娟，帶著明顯屬于那個(gè)年代的印記，一個(gè)含辛茹苦為家庭犧牲的老式傳統(tǒng)女性。她為了顧家，不辭辛勞的忙里忙外，家里的活基本都是她一個(gè)人承擔(dān)，孩子們的事總是很擔(dān)心，不愛(ài)表達(dá)自己的意見(jiàn)，包容一切，任勞任怨，但是編劇卻讓她提前一步離開(kāi)了顧家。

70年代的顧曉巖，相對(duì)傳統(tǒng)，雖然受過(guò)高等教育，但仍然以幸福婚姻為人生惟一最高標(biāo)準(zhǔn)，安心相夫教子，對(duì)丈夫百依百順，為了家庭為了孩子徹底的失去自己，這樣的無(wú)私奉獻(xiàn)換來(lái)的是丈夫的出軌。我想作者是不是想用顧曉巖告訴人們：女人永遠(yuǎn)不能失去自我，只有不迷失自己才不會(huì)被世界迷失。

80后的顧曉珺，智慧，工作中有追求有成績(jī)，以愛(ài)情為最高標(biāo)準(zhǔn)。生活里任性自我，永遠(yuǎn)叛逆中，遇事不隱瞞不克制，語(yǔ)言犀利，率性而為。直到劇的結(jié)尾，她在媽媽的遺像前的心理告白才有了些許的成長(zhǎng)痕跡。她詮釋一個(gè)女孩兒在生活中的成長(zhǎng)和包容的過(guò)程。

最后值得一提的是古怪精靈的歐陽(yáng)淼淼，一個(gè)典型的九零后，冰雪聰明、敢說(shuō)敢干，時(shí)尚，但是內(nèi)心敏感，以自我為中心，甚至有點(diǎn)小自私。她真正關(guān)心的只有自己，任何事情的對(duì)和錯(cuò)只用自己的得失去衡量。也許你不喜歡這個(gè)精靈古怪的小丫頭，但是這不妨礙她身上散發(fā)出來(lái)的青春和朝氣，這就是90后的女孩兒。

不能不說(shuō)，劇中對(duì)不同年代的四個(gè)女子有著細(xì)致的刻畫(huà)，并且把各自的性格特征表現(xiàn)得非常充分，每個(gè)人身上帶著那個(gè)時(shí)代的烙印。這里并不想褒貶任何一個(gè)性格中優(yōu)勢(shì)和不足，只覺(jué)得生活中應(yīng)該做個(gè)什么樣的女子，也因此非常值得玩味。這也算是該劇留下的又一個(gè)思考吧。