王晶一 （廣東工業(yè)大學(xué) 通識教育中心 510440）

京劇，被稱為中國國粹，是中華燦爛文化中之瑰寶，它以其悠揚(yáng)委婉的唱腔、精致細(xì)膩的表演、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界創(chuàng)造出舞臺藝術(shù)之豐富，積淀出中華文明之底蘊(yùn)，承載出中華文化之璀璨。京劇藝術(shù)，作為中國戲曲文化的代表，中國傳統(tǒng)文化的元素，應(yīng)該成為，也必須成為一個(gè)國人所必須擁有的基本文化素養(yǎng)之一。作為一名從事普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育的工作者，根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行深入思考與研究，從而認(rèn)為京劇藝術(shù)對于普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育具有相當(dāng)實(shí)際的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化缺失 添補(bǔ)空白

中國是一個(gè)擁有上下五千年傳統(tǒng)的文明古國，面對著當(dāng)今高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，中國人民在世界各個(gè)領(lǐng)域同樣表現(xiàn)出老祖宗傳承的優(yōu)秀品質(zhì)，從而使祖國繁榮昌盛，走在世界前列。正當(dāng)我們在為這物欲橫流時(shí)代取得的成果拍手稱贊的時(shí)候，殊不知中華民族的傳統(tǒng)文化已經(jīng)陷入當(dāng)代文明中的尷尬。世界多元化的發(fā)展，已經(jīng)不僅使中華民族子孫們的思想文化世界化，更多的是對中國傳統(tǒng)文化的冷落與遺忘。當(dāng)“韓國端午節(jié)申遺事件”“漢服運(yùn)動(dòng)”等事件爆出后，才激起了21世紀(jì)國人內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的漣漪。2008年，教育部讓“京劇走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂”，將在北京、天津、江蘇、廣東等10省市開展試點(diǎn)工作，并確定了15首京劇經(jīng)典唱段作為中小學(xué)音樂課的教學(xué)內(nèi)容。此時(shí)間“從娃娃抓起”的理念再次掀起社會(huì)波瀾。然而，已經(jīng)不是娃娃的大學(xué)生們，在此方面教育的缺失卻已然成為事實(shí)。

京劇，作為國粹藝術(shù)本應(yīng)該成為國人為之驕傲的文化元素，然而，當(dāng)代大學(xué)生對其陌生且茫然的表情，不禁讓世人驚詫。當(dāng)代大學(xué)生是中國未來創(chuàng)造中華文化與文明的生力軍，他們肩負(fù)著發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族的使命，然而他們對民族的精萃卻全然不知，甚至還不如外國人了解深刻，那豈不讓世人恥笑？當(dāng)然，這也不能完全歸結(jié)于當(dāng)代大學(xué)生，在他們的教育歷程中根本沒有涉及這部分內(nèi)容，其根源在于，傳統(tǒng)國粹被時(shí)代沖擊，被時(shí)代冷落，被時(shí)代遺忘。那么，當(dāng)民族意識將我們從遺忘的邊緣拉回來的時(shí)候，就應(yīng)該想盡辦法將過去丟失的部分盡全力去彌補(bǔ)。

藝術(shù)素質(zhì)教育一直是高等院校培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要平臺，教育者們對其不斷發(fā)展和完善，使大學(xué)生能夠在這一平臺中汲取更多的能量來塑造本身文化、文明、人品、人格等的綜合素養(yǎng)。將京劇藝術(shù)引入這一平臺，可以為大學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化在教育歷程中的缺失及時(shí)補(bǔ)上重要的一課。

二、開拓視野 增強(qiáng)底蘊(yùn)

21世紀(jì)是一個(gè)多元化開放的時(shí)代，傳播手段的多樣化，使人們接受新生事物的欲望與能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對于傳統(tǒng)的認(rèn)知。特別是年輕人，擁有著創(chuàng)造和跟隨時(shí)尚意識與行為的巨大動(dòng)力。大學(xué)生們越來越多的關(guān)注點(diǎn)都集中在 “跟風(fēng)走”的意識上，社會(huì)認(rèn)知稍有停滯就會(huì)被人稱為“out”了。當(dāng)代的大學(xué)生手里拿著iphone玩微博，嘴上說著流行語，耳朵里聽著流行歌，身上穿著韓國風(fēng)……新時(shí)代的美育已經(jīng)完全占據(jù)了他們?nèi)康膶徝酪庾R。

京劇，“用那典雅的藝術(shù)形式和雅俗共賞的表現(xiàn)方式，塑造了許許多多面貌一新，獨(dú)具風(fēng)采的藝術(shù)形象，從而散發(fā)出獨(dú)特而又濃厚的藝術(shù)韻味，體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的極高的審美價(jià)值。因此，京劇藝術(shù)凝聚了中國幾千年傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，是民族永恒而無價(jià)的精神財(cái)富，是世界杰出藝術(shù)財(cái)富中的一塊絢麗多彩的瑰寶。”將這朵奇葩引入高校藝術(shù)素質(zhì)教育可以幫助大學(xué)生打開眼界，提高對傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知，在追逐時(shí)尚藝術(shù)的同時(shí)也能夠駐足觀望國粹藝術(shù)；在國粹藝術(shù)審美價(jià)值的感召下重新建立審美意識，使其重新審視自身的審美取向，為打造綜合的審美認(rèn)知能力奠定基礎(chǔ)。

另外，“精英教育”也造就了大學(xué)生們只懂得本專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識，而對于專業(yè)以外的文化不僅是不知其然，甚至是認(rèn)為“不知”是理所當(dāng)然。京劇，被譽(yù)為國粹，“是華夏民族的傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的深受許多時(shí)代的人們歡迎的文化遺產(chǎn)”，它并非從事京劇專業(yè)人士所獨(dú)有。相反，它應(yīng)屬于每一位中華兒女。我們有責(zé)任去認(rèn)識它、了解它，是作為炎黃子孫應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。就如同，中國的四大名著，并不是只有中文專業(yè)的學(xué)生才能擁有它們，而是所有的大學(xué)生甚至全體國人應(yīng)該將它們作為基本常識和基本的文化素養(yǎng)吸收它們。這些代表中華民族傳統(tǒng)文化的象征應(yīng)該是當(dāng)代一名合格的大學(xué)生所應(yīng)具有的最基本的文化素質(zhì)。那些認(rèn)為“不知”是理所當(dāng)然的學(xué)生們赤裸的展示了他們對中華民族精華文化的匱乏，是思想的放任，是意識的淺薄。京劇，可以用其博大精深的魅力給當(dāng)代大學(xué)生注入無限的文化氣質(zhì)和中華民族固有的深厚底蘊(yùn)。

三、推廣普及 文化傳承

京劇講究唱、念、做、打，也是京劇表演藝術(shù)的四項(xiàng)基本功。作為京劇演員，都要經(jīng)過這四項(xiàng)多年的嚴(yán)格訓(xùn)練，并非一朝一夕之事。然而，普通高校的素質(zhì)教育不是致力于培養(yǎng)專業(yè)的京劇演員，那是戲曲院校的教學(xué)任務(wù)，而是讓更多普通的大學(xué)生們了解我們的國粹藝術(shù)。所以，京劇藝術(shù)走進(jìn)普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育課堂，并非都是唱、念、做、打的專業(yè)訓(xùn)練，更多的是采取課堂與實(shí)踐等多種方式培養(yǎng)學(xué)生對國粹藝術(shù)的形成、發(fā)展、歷史、藝術(shù)特點(diǎn)等方面的認(rèn)知能力，同時(shí)提高藝術(shù)鑒賞能力，陶冶審美藝術(shù)情操，從而達(dá)到最基本的推廣普及作用。正如教育部面對質(zhì)疑“京劇進(jìn)中小學(xué)課堂”舉措時(shí)解釋說：“京劇進(jìn)課堂是‘推廣’并非‘要求’”。

近期，由政府領(lǐng)導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)在全國上下展開。在這場“非遺”運(yùn)動(dòng)中，有很多專家學(xué)者都在做出努力，也取得了初步的成果。同時(shí)，也有專家呼吁：“中國歷史悠久、地域遼闊、民族眾多，決定了這場非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)必須要有學(xué)術(shù)的深入研究和介入”。沒錯(cuò)，“非遺”運(yùn)動(dòng)中的保護(hù)問題的確需要大量的學(xué)術(shù)研究者們付出大量的艱辛才能完成。但是，筆者認(rèn)為在“非遺”運(yùn)動(dòng)中，“保護(hù)”只是其中的一部分重要內(nèi)容，另一部分不可或缺的重要內(nèi)容就是“傳承”。如何把這些中華民族智慧的結(jié)晶行之有效的歷代傳承下去，讓這些瑰寶永久的發(fā)光發(fā)熱，恐怕是我們這些從事教育的工作者們應(yīng)該思索和研究的課題。

2010年11月16日，京劇被聯(lián)合國教科文組織收入 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這一消息，不僅使國人更加關(guān)注我們的國粹藝術(shù)，連世界都認(rèn)為京劇是需要保護(hù)和傳承的。那么，什么是“傳承”？如今很多人都將其狹義化了，認(rèn)為傳承就是要將“非遺”沿襲和繼承，特別是那些從事“非遺”的工作者們。比如京劇，歷史流傳下來的教育形式是師傅帶徒弟，傳授方式是口傳心授，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須是經(jīng)過唱、念、做、打四項(xiàng)基本功的扎實(shí)訓(xùn)練。這是培養(yǎng)“傳承人”的有效方法，而并非“傳承”國粹藝術(shù)的最佳手段。當(dāng)今時(shí)代，這種教育模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展的教育體制。思考如何在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育理念下，又不會(huì)將國粹藝術(shù)丟失，才是“傳承”的硬道理。所以，“傳承”應(yīng)該是更為廣義且多樣化的。

傳承，是由兩部分組成：一是“傳”，即傳遞；二是“承”，即繼承。廣義上來講，對于京劇的“傳承”問題，首先是“傳”。我們需要先將這門藝術(shù)的文化精華傳遞給下一代及更多的人，讓他們先了解它、認(rèn)識它，對于它至少要擁有一些基本認(rèn)知的能力，不能出現(xiàn)嚴(yán)重的“斷層”現(xiàn)象。雖然，“斷層”現(xiàn)象已經(jīng)普遍存在，這就更需要人為及時(shí)地將“斷層”部分填補(bǔ)完好，才能使這條路平坦的走下去。人類對于一種事物的認(rèn)知是有一個(gè)過程的，任何一種事物都會(huì)經(jīng)歷初期的認(rèn)知階段之后人類才會(huì)有可能對其產(chǎn)生感性認(rèn)識上的某種興趣，才會(huì)激發(fā)其主觀能動(dòng)性更進(jìn)一步的認(rèn)識該事物。所以，“傳”是“承”的基礎(chǔ)。只有薪火相傳，才有可能出現(xiàn)沿襲繼承。當(dāng)代大學(xué)生是中國未來創(chuàng)造輝煌的中堅(jiān)力量，更是中華文化與文明傳承的主要力量，他們經(jīng)過多年的教育經(jīng)歷，有著相當(dāng)?shù)木C合文化基礎(chǔ)，對于任何一種文化藝術(shù)都會(huì)有一定的認(rèn)知能力，只要將京劇藝術(shù)文化傳遞于他們，讓他們有機(jī)會(huì)接觸國粹藝術(shù)文化的熏陶，就能夠?qū)⑵淅^續(xù)傳遞與傳播。全國高等藝術(shù)素質(zhì)教育對于普通高校的學(xué)生來說是一個(gè)拓展視野、提高素質(zhì)非常好的平臺，利用這一平臺，京劇藝術(shù)可以得到最直接最廣泛的傳遞效果。正所謂，“師者，所以傳道授業(yè)解惑”，藝術(shù)素質(zhì)教育者們應(yīng)該承載著傳播京劇藝術(shù)的責(zé)任，而高校則是應(yīng)該為師者與學(xué)者搭建這一傳道的舞臺，使京劇藝術(shù)知識推廣普及，文化傳承深遠(yuǎn)。

四、中華積淀 文明礪人

大學(xué)時(shí)代是學(xué)生們價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，傳道授業(yè)解惑對于他們固然重要，但是對于價(jià)值觀、人生觀和世界觀的正確引導(dǎo)則是更為關(guān)鍵，它們是將文化得以高度實(shí)現(xiàn)的重要保障。京劇之所以被稱之為國粹，是因?yàn)槠浔旧砟哿酥腥A民族在歷史長河中積淀出的文學(xué)、歷史、音樂、表演、舞臺、樂器、唱腔、服飾、化妝等多方面的文化，蘊(yùn)含著極大的中華文化與文明。在這樣一本中華文化的精粹中學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以酣暢淋漓的感受中國文化之博大精深，更可以身臨其境的感知中華文明之斑斕璀璨。

“人類的任何文明都是其價(jià)值觀的體現(xiàn)和表達(dá)”，中國京劇藝術(shù)擁有200多年的歷史，承載著中華五千年的文明，教育者們在傳承文化的同時(shí)，更重要的是能夠用文化中滲透的文明幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，從而能夠培養(yǎng)中華氣質(zhì)、中華品質(zhì)、中華人格。

京劇，中華之精粹，文化之瑰寶，傳世之精品，需要傳承，可以礪人。藝術(shù)素質(zhì)教育，素養(yǎng)之云集，人才之搖籃，教育之重地，需要經(jīng)典，可以育人。將京劇引入普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育能夠使經(jīng)典文化傳承，千年文明礪人。

[1]不左不右.論京劇進(jìn)入學(xué)校與素質(zhì)教育［EB/OL］. http://www.fyjs.cn/viewarticle.php?id=128286,2008-02-23/2011-06-20.

[2]百度百科.國粹［EB/OL］. http://baike.baidu.com/view/42322.htm,2011-06-20.

[3]新華網(wǎng).教育部：京劇進(jìn)課堂是“推廣”并非“要求” ［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-02/25/content_7669031.htm,2008-02-25/2011-06-20.

[4]藍(lán)雪霏.關(guān)于非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與民族音樂學(xué)術(shù)研究的互喚問題——兼談民族音樂教育實(shí)踐的良好契機(jī)［J］.人民音樂,2010-4:48.

[5] 洞情察世.文明的核心與沖突［EB/OL］. http://aa061022.blog.163.com/blog/static/98967034201151025757475/,2011-06-10/2011-06-20.