伍夢琪 （安徽師范大學(xué)音樂學(xué)院2012級研究生 241000）

一、文化來源

首先，音樂教育這門學(xué)科是一個交叉性的學(xué)科，它與哲學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)和、心理學(xué)等等都有著密切的聯(lián)系。謝嘉辛說過用人類學(xué)的概念來看音樂教材或者作品我們需要看到的不僅僅是音樂的本身，更重要的是探究它背后隱藏著的“文化”，把目光轉(zhuǎn)移到音樂產(chǎn)生和制作的文化背景上，才能更好的去把握音樂的本質(zhì)與意義，所以我們在分析教材的之后也要同時看到它包含的文化底蘊。其次，音樂教育的目的就是將音樂作為文化教育的一種手段，從而能學(xué)生才能得到身心的全面發(fā)展。音樂教育的文化目標(biāo)就是要承擔(dān)起傳承古今中外優(yōu)秀音樂文化尤其是本民族優(yōu)秀音樂文化的使命。在21世紀(jì)全球化趨勢日益彰顯的今天，國家與國家之間的文化差異逐漸成為了一種社會浪潮，音樂教育也受到了一定的影響。目前美國的教育者們在進行教育的過程當(dāng)中已經(jīng)不再只是單純地去注重知識與技能了，更重要的是讓同學(xué)通過音樂學(xué)習(xí)去了解文化了解歷史，那么中國也應(yīng)該建立一種文化教育的概念。2011版新課標(biāo)出來以后，教材也隨之進行了改革。我所要研究的對象就是教材中的文化特征，以人民音樂教育出版社的小學(xué)音樂教材為例。

二、小學(xué)音樂教材的特征

1.曲目選擇的本土化

最新的人音版小學(xué)音樂教材是目前使用最廣泛也最具影響力的教材之一，我所屬的安徽省蕪湖市所使用的就是人音版的教材。教材中曲目選擇的本土化含義其實包含兩個本土化，一個是相對于世界來說的中國傳統(tǒng)音樂，一個是更小范圍的國內(nèi)地方音樂。在這套1-6年級十二本的教材當(dāng)中有七十多首首來自于我國各少數(shù)民族以及地方的民歌。民族涉及廣泛包括新疆維吾爾族，新疆柯爾克孜族、新疆塔塔爾族、蒙古族，藏族、彝族、仡佬族、云南納西族、壯族、云南哈尼族、土家族。地方民族也是搜集了遍布全國各地其中包括浙江、江蘇、安徽、江西、吉林、山東、陜西、湖北、云南、臺灣地區(qū)的民歌，甚至北京當(dāng)?shù)氐耐{也被吸收進了教材。另外教材中還有兩個亮點一個就是古詩新唱，中國的古詩詞文化可以說是博大精深，古詩詞譜上朗朗上口的旋律，讓學(xué)生生從一年級就開始以他們最感興趣的方式去學(xué)習(xí)枯燥無味的詩詞從而能傳承中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典是一件非常有意義的事情；還有一個就是京劇進課堂，在五年級上冊的第八課中就選擇了《踏雪尋梅》和《打虎上山》兩個片段，國粹是經(jīng)典，教材是傳承經(jīng)典最好的載體。

2.教材內(nèi)容的多元化

新編人音版的小學(xué)音樂教材中不僅僅包括了中國非常多的優(yōu)秀文化，在強調(diào)多元化音樂教育的當(dāng)下教材當(dāng)中大量的使用了世界各地各民族的優(yōu)秀音樂。比如教材中收錄了挪威、德國、法國、巴西、英國、美國、日本、印度尼西亞、澳大利亞等國家和民族的一百二十多首歌曲，與中國樂曲不同的是這些歌曲中簡單地用于教學(xué)，難懂的像交響曲或者協(xié)奏曲來說就只能作為欣賞和聆聽曲目了，但是這也為我們營造了一個高雅的藝術(shù)氛圍。在教育學(xué)生的過程當(dāng)中灌輸一種世界平等的音樂觀，讓孩子們知道世界有很多同本民族一樣很好的音樂，但是不同的音樂擁有不同的文化背景我們不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量音樂的好壞。

3.教學(xué)形式的多樣化

人音版新教材中我們可以很清楚地看到關(guān)于教學(xué)方式已經(jīng)不僅僅是局限在過去的“教師教、學(xué)生學(xué)”的狀態(tài)了。以前老師一上課就教學(xué)生唱歌，唱會了就算完成任務(wù)，現(xiàn)在不一樣，教師的角色更多的是引導(dǎo)者與合作者。最新的教材加入了老師與學(xué)生的互動交流，合作式地去實踐音樂，用音樂劇的表演方式身臨其境地去感受音樂，作曲家的成長故事以及樂曲的創(chuàng)作背景也大量地引進到課本中來。在學(xué)習(xí)音樂的同時我們希望培養(yǎng)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的能力以及人文修養(yǎng)。同時很多中國樂器以及西洋樂器也紛紛進入孩子們的眼簾，他們因為好奇心會去問會去思考，老師在這個時候抓住機會灌輸給他們的知識點便很容易印刻在記憶中，根深蒂固。這樣不同的教學(xué)方式大大提高了上課的效率，新課標(biāo)中一再強調(diào)的審美性與實踐性也得到了完美的結(jié)合。

三、結(jié)語

新編的人音版的小學(xué)音樂教材在曲目選擇本土化，教材內(nèi)容多元化，教學(xué)方式多樣化三個方面都做好了很好的示范同時也是對新課標(biāo)的最好的反映。教師在教學(xué)中要做到的是盡量地去建立一種文化教育的觀念，注重對學(xué)生主體的關(guān)注，做好文化傳承的工作。當(dāng)然做好這一切的前提就是教師自己要有一定量的知識儲備。對于學(xué)生來說每天周圍充斥了太多的誘惑，大量流行文化的涌入可能讓他們對傳統(tǒng)的音樂產(chǎn)生了排斥的情緒，這時候作為教師不能去強制地去要求他們回歸傳統(tǒng)回歸古典，而是要探究一種將主流音樂與非主流音樂完美的結(jié)合的方式。在我看來其實現(xiàn)在很多的流行音樂創(chuàng)作者也是經(jīng)過古典音樂的訓(xùn)練，在他們的音樂中也常常運用古典音樂，并且很多中國的流行歌運用的都是傳統(tǒng)民歌的旋律片段，這都是很好的切入點去將流行音樂融入書本中所需要介紹到的古典以及中國傳統(tǒng)的音樂，要善于最大限度發(fā)揮教材的作用。在自己未來的教學(xué)中要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生的上課興趣，提高音樂課在學(xué)校的地方。音樂課并不能再當(dāng)成娛樂性課程，它所承擔(dān)的文化傳承使命并不亞于語文課與歷史課。在基礎(chǔ)教育中用音樂課的方式讓學(xué)生從小耳濡目染一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與世界文化是一項再好不過的工作。希望從事教育的老師都能真正呢個看懂教材，認(rèn)真思考教學(xué)，并為我國將來建立一個具有中國特色和世界水平的教育體系提出自己建議。