徐而緩

南懷瑾（1918～2012），浙江樂清人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者、實業(yè)家。1949年春赴臺灣后，相繼任文化大學、輔仁大學、政治大學等高校教授。1966年，南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到臺灣三軍各駐地巡回演講?！?論語>別裁》1976年出版，香港、新加坡也爭相翻印。20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。晚年他在江蘇太湖大學堂傳道。其論著的主要方向包括儒家、道家、佛教等領域，一生致力于傳播中國傳統(tǒng)哲學。2012年9月29日他于蘇州太湖大學堂去世。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺余力，令人景仰，切盼先生學術事業(yè)在中華大地繼續(xù)傳承?！?/p>

南懷瑾留給我們至少三個命題：是傳統(tǒng)教育還是西式教育？是做生意還是做人？是道德建設還是制度建設？他自稱是個“頑固的傳統(tǒng)文化推崇者”。傳統(tǒng)文化為正，守正出奇，老先生至少提供了針對這個浮躁時代的一種解決方案。

是傳統(tǒng)教育還是西式教育？

有一點是確定的，按現行教育體制教育出來的人治理世界，不出問題才怪。百年教育誤入歧途，好比登山走錯了路，越走越下不來。

家長們?yōu)樽尯⒆舆M好點的學校都要托關系、送錢物，可謂費盡了心機。我們都意識到教育出了問題，一方面聲討，另一方面跟這個體制做交易；一方面百般呵護孩子，另一方面在學習上層層加碼，讓他們淪為“應試奴”，失去童年快樂，更罔顧其靈魂成長。

于是，出現“高分低能”，“有知識、沒文化”，“有證書、無能力”，“懂考試、不懂生活”的受教育者。于是，只會“中國制造”，不會“中國智造”、“中國創(chuàng)造”。于是，老人倒了扶不起，社會亂象頻生。

中國的孩子不快樂，長大后也不快樂，這個社會能好嗎？

一切唯西學馬首是瞻，科目設置缺少了如修身養(yǎng)性、詩書情懷等內容，尤其缺少人格培養(yǎng)。

一切以應試為目的，孩子淪為考試機器，學校成了收錢機器。大家都有想法，卻沒辦法。

一切以成人標準來要求，將小孩培養(yǎng)成“小大人”，過早失去童真，所謂“童年之死”。

孩子是家長的鏡子。社會焦慮導致家長焦慮，最終都反映到孩子身上。不快樂的學習注定是病態(tài)的，將來管理出來的社會也是病態(tài)的。

南懷瑾曾言：“今日的世界，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱，這在精神上來看，也可以說是歷史上最痛苦的時代。在這物質文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機?！?/p>

是做人還是做生意？

小企業(yè)做生意，大企業(yè)做人。

當今世界的潮流都是鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，講究現代化企業(yè)管理。而在南懷瑾看來，這些無非是一個人事問題。

他曾講，政治也好，軍事也好，工商業(yè)也好，困難的就是人事管理，就是人與人之間的問題。當今人事有許多誤區(qū)：一談到管理，人就變成東西了，管理就是政治學上的統(tǒng)治。

中國大政治家管仲的思想可歸納“管、教、養(yǎng)、衛(wèi)”四個字。政治上講管理，但是光管理是不行的，還必須教育輔助。管理帶著獨裁性，只有對物品，才能單用管理；對人事，單說管理，也太無情了。所以要另外配合教育，乃至和員工福利有關的“養(yǎng)”“衛(wèi)”，如此才能有健全的人事結構，才能發(fā)揮團隊精神，創(chuàng)造績效。

南懷瑾一直認為，中華民族的和諧文化，將幫助人類解決物質文明中面臨的許多誤區(qū)。中華文化有普世價值嗎？當然有。例如仁愛思想，“將心比心”“己所不欲，勿施于人”；誠信意識，誠信為修身之本；自立意識，“修己以安人，修己以安百姓”；自強意識，主張君子自強不息；強調天人合一、天地萬物為一體，人與自然和諧共存。

南老先生曾宣揚辦企業(yè)的最高境界：資本主義的管理，社會主義的福利，共產主義的理想，中國文化的境界。關鍵還是在做人?？孔錾馐怯肋h也做不到如此境界的。

是道德建設還是制度建設？

維護社會是靠道德建設還是制度建設，當然是兩者兼顧。但是，社會建設的根本還是做人！《尚書·大禹謨》中載“正德、利用、厚生、惟和”。其中，“利用”不是“利用你”，真正的“利用”是做任何一件事，要有利于大家，不單單是利于自己。

中國人講政治，“政治”的意思：正己而后正人。你自己都不行，你要領導別人？那人家給你領導，是為了利害關系，為了待遇關系，為了鈔票關系，并不是服你的氣。

在南懷瑾的命題中潛藏著一條定律：把人做好了，人生差不到哪兒去，企業(yè)差不到哪兒去，社會差不到哪兒去。而這個時代，恰恰在“做人”這一點上出了大問題。

教育的使命是筑就一個社會的基本面，是教人如何“做人”，做頂天立地的人。沒有這個基本面，無論你引進多少制度規(guī)章，蓋多少高樓大廈，無論經濟數字多么光鮮漂亮，一切都如沙灘筑廈，隨時崩塌，一切都會被打回原形。