撰文/孟杰 攝影/唐合成 劉三隆

秀色雅中說苗寨

YAZHONG

撰文/孟杰 攝影/唐合成 劉三隆

雅中苗寨一角

錦繡河山下的中華，內(nèi)藏著五十六個民族的不同瑰麗，在物華天寶、擇善而處的原則下，各自落在適合的地方并綻放著獨(dú)有的美麗，這些地方是不一而足的存在，或者平原；或者溝谷；又或者在高山……

依山而建的神域

不知道是哪位佛陀曾經(jīng)說過的偈語：眾生一世，不過在尋找靈魂可供安置的一隅，如是有為，則貪嗔癡恨放下，五蘊(yùn)亦皆空。于是我在以后的日子便順其自然地堅(jiān)信：人活著一定要有一個寄放靈魂的地方。本以為經(jīng)年之后才能和等在遠(yuǎn)方的神域相遇，以致于這一次的邂逅充滿了驚喜，而驚喜的名字叫做——雅中。

雅中，苗語叫桔牙，位于貴州省三穗縣良上鄉(xiāng)的東北部，自良上驅(qū)車行上8公里便可至，此處已然成為國家傳統(tǒng)村落名錄的一子，也無形中否定了“盛名之下其實(shí)難副”的必然。

寨子是依山勢而建的村落，周遭被山高谷低的形態(tài)以及陡峭如同絕域的地形所圍繞，漫山遍野的山色，曖昧的綠成一片，又莽莽榛榛。此外還有和著當(dāng)?shù)剞r(nóng)人的汗水在蒸騰著熱氣的土壤里冒出的水稻、玉米、紅苕、洋芋以及紅飯豆。

寨子里九成以上的村民都住在依山而建的地方，這些村民里，當(dāng)?shù)氐拿缛苏剂私^大部分，其中又以章、吳二姓居多。相傳章姓是清代嘉慶年間遷入，要比吳姓遷入早了30-50年左右。而吳姓是從戰(zhàn)亂的清代中期由良上大榜（稿雅坡）舉寨遷入。到了民國時(shí)期，雅中作為三穗縣第十三保，才形成了苗寨上部多為章姓，苗寨下部是吳姓的格局。再到解放后，廢除了保甲制，時(shí)稱雅中為紅衛(wèi)大隊(duì)。上個世紀(jì)的70年代，公社制改為鄉(xiāng)府制后，由光明大隊(duì)改為雅中村。1992年的撤區(qū)并鄉(xiāng)，雅中成為良上鄉(xiāng)的一個行政村。2014年時(shí)，雅中與稿白并村，以嘉慶年間所豎碑石所載“永新路”的歷史記實(shí)，新命名為永興村。

大概是天意，兜了不知道多少轉(zhuǎn)的雅中在不同的名字里安然了那么多年，卻始終是當(dāng)年的那個苗寨，才在這樣的地方才養(yǎng)育出的居養(yǎng)空間里，從未改變。也是因?yàn)榫壒剩虐驳囊磺卸忌钌罾由狭嗣缱迮f日的印記。

我是相信緣分的，呼吸、眨眼，篤信著每一個動作的必然，也因此，與雅中的邂逅仿佛就是昭示著某種源自天意的東西。也許，是那里的一切深深吸引了我的靈魂。

雅中古樹參天

烙著苗印的村寨

小溪潺潺，流動了苗寨的無數(shù)年月，也流出了這里的一片清澈。溪流緩動下，從寨腳的西南部向東北面蜿蜒而走，最后形成九曲河流狀，徐徐注入了未知的東北向。如此，山環(huán)水抱的寨子也顯得更加靜謐。

在這樣的山水自然美景之中，層林盡染，使得原生態(tài)的軌跡輕輕劃出了秀麗的弧線，人的靈魂也在一呼一吸間，蕩滌掉城市里喧囂的細(xì)胞。

遠(yuǎn)處看，依偎著山體的苗式建筑與自然山形融為一體，佇立出古樸的苗風(fēng)雅中。古石碑、蘆笙場遺址、東面寨門、南端寨門、寨腳寨門、碾坊遺址、風(fēng)雨橋，還有櫸木古樹，組成了雅中那古老與神圣的苗寨韻味，一如藏在陽光里的彩虹，不能親至，又如何能將其中美麗的顏色分解。

最美麗的還是生于險(xiǎn)峻的苗寨房舍，苗民出出進(jìn)進(jìn)，各自忙碌在自己的生活里。老人悠閑地抽著辛辣的煙草，孩童搖搖擺擺的學(xué)著走路，踩出“嘎吱嘎吱”的地板聲音。這里沒有嘈雜的機(jī)器轟鳴，也沒有車如流水馬如龍的奔波萬象。

整座寨子坐東南而朝西北，清一色的都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓房。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的建筑構(gòu)造順著地形而嚴(yán)密而立，透露出古老苗人的智慧。若是尋出一個高處，鳥瞰之下，苗寨也由上而下層層而建，重重疊疊，就像碼好的“多米諾骨牌”，卻不虞會有坍圮的危險(xiǎn)，反而生出突兀聳立、鱗次櫛比的層次感。有倚天險(xiǎn)不驚，居高而不險(xiǎn)，又頗有隱、寓、脫自然之韻味，這便是三穗縣境內(nèi)如今保存完好的苗族村寨，也是屈指可數(shù)的一個苗族村寨。

雅中

苗風(fēng)繚繞的雅中

在過去，苗族只有語言而沒有文字，卻依舊保存下了厚重、燦爛的苗族文化。一代又一代的苗族后人在口口相傳的堅(jiān)持下，把諸如《苗族古歌》以及《仙人褡碗》、《仙人腳印》、《車七仙女》、《斷婚案》等民間故事傳承下來，在這一點(diǎn)，和藏族的“格薩爾王”有著異曲同工之妙。

在這樣的地方，聽著抑揚(yáng)頓挫的苗語歌子，隨著那些聲線化成的曲調(diào)一起穿梭在雅中的茂密叢林?？v使你聽不懂里面的語言，卻可以奇異地理解古代苗歌的精髓。這是征服靈魂的聲樂之旅。

作為大中華的一份子，雅中一地的苗寨在雋永的少數(shù)風(fēng)情之中又不僅僅是淡出融合的特例，它還有諸多民族熔爐侵染的傳統(tǒng)生活習(xí)俗。逢年過節(jié)，雅中的苗寨都有敬祭祖宗，崇拜古楓樹，奇洞怪石等原生的傳統(tǒng)宗教行為。生活上，除了制作腌魚、臘肉外，平時(shí)會煮爛菜吃，當(dāng)?shù)厝耸昼姁鬯岬臇|西，如炒酸菜，喝酸湯等。盡管沒有保存下吹笙跳舞，但仍舊傳承下許多固有的節(jié)日：春節(jié)、忌戊節(jié)、吃新節(jié)、月半節(jié)、中秋節(jié)等。在這些節(jié)日中，吃新節(jié)特別隆重?zé)狒[。節(jié)日當(dāng)天早晨，家家戶戶的男子都上山割牛草，一并到自家的責(zé)任田中摘5-7根完好無損的秧苞帶回家中。吃早飯時(shí)，由父親把秧苞掰給每人一節(jié)吃，以示預(yù)祝當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等，此時(shí)的整座寨子，從老到少的寨民都被喜悅和熱鬧的心情所占據(jù)?？傊?，雅中苗寨走親訪友往來平凡，都有著濃郁的民族風(fēng)情，獨(dú)具特色。這些傳統(tǒng)的生活習(xí)俗一代一代地傳承下來，沿襲至今，頗為不易。

不曉得該怎樣表達(dá)自己語言的蒼白，總怕絮叨的太多，卻把真正美麗的生命驅(qū)逐到文字的外面。這樣的雅中，美到讓人窒息的依山苗寨，沒有城市穿梭的悸動，有的只是呼吸天地的從容。剝離了靈魂之后，真希望能永遠(yuǎn)地將軀殼留在此處，卻又明白不夠理性，太過貪心，還是遵從佛陀的意旨，容自己靈魂一個棲息之所。

TIPS印象雅中苗寨

山水環(huán)抱的弧線，劃出了苗風(fēng)濃郁的流痕，鱗次櫛比的吊腳樓依山而建，鳥瞰著古老的生民和背包的游客。溪水浸染下的村落，育養(yǎng)了古老與神圣的苗寨風(fēng)情，成就了一處安放靈魂的最美傳奇。