謝芳

經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)民族文化歸屬感，這是教育者所期盼的。如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，使之感受到經(jīng)典的魅力呢？在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀課堂上的引導(dǎo)是非常有效的，往往起到“拋磚引玉”之作用。

宋人朱熹說(shuō)過(guò)：“大抵觀書(shū)須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”這其實(shí)已經(jīng)點(diǎn)出教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的方法。在經(jīng)典誦讀的課堂中，教師可以按“讀通詩(shī)文—入境悟意—熟讀成誦—拓展延伸”的順序，讓學(xué)生在讀中品味、感悟與積累。

一、讀通詩(shī)文，讀明節(jié)奏

經(jīng)典詩(shī)文語(yǔ)句高度凝練，具有很高的藝術(shù)境界。再加上在經(jīng)典詩(shī)篇中，經(jīng)常出現(xiàn)生僻的字或通假字。這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是晦澀、陌生的，即使通過(guò)查字典也無(wú)法讀正確它的音。因此，在課堂伊始，教師可以采用錄音范讀或直接范讀，引領(lǐng)學(xué)生正確地朗讀。同時(shí)，讓他們動(dòng)手在詩(shī)文上依次標(biāo)明停頓，養(yǎng)成讀書(shū)動(dòng)筆、邊讀邊想的好習(xí)慣，學(xué)生自己標(biāo)示之后，還可以與課件相對(duì)照。學(xué)生讀準(zhǔn)了字音、掌握了正確的節(jié)奏，再加上古詩(shī)本身就有的押韻，無(wú)形中就營(yíng)造出濃郁的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)詞的境界，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞越讀越感興趣，也就能較快地進(jìn)入到古詩(shī)的意境中。

二、自由誦讀，體悟情感

讀，毫無(wú)疑問(wèn)是學(xué)習(xí)詩(shī)文最直接、有效的方法，但誦讀要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，過(guò)多的整齊劃一的齊讀會(huì)壓抑學(xué)生的個(gè)性。教師可以讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀，抓住難讀的地方多讀，讓學(xué)生讀出不同的感悟，從而更快地做到通順流利。但在自由讀時(shí)，教師要成為引領(lǐng)學(xué)生誦讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次，讀出情感。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，才能入境悟情。因此，在體悟情感的過(guò)程中，進(jìn)行一些讀詩(shī)方法的指導(dǎo)是必要的。

1.想象畫(huà)面讀

一篇詩(shī)文，就是一幅畫(huà)，就是一個(gè)故事。在誦讀的過(guò)程中，讓學(xué)生驅(qū)遣想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)作品中的形象，把自己融入詩(shī)文的情境之中，不失為領(lǐng)悟作者情感的一個(gè)好方法。如讀《秋思》，試圖讓學(xué)生把自己想象成詩(shī)人張籍：在瑟瑟的秋風(fēng)中，書(shū)生張籍心頭涌起了思鄉(xiāng)之情，他大筆一揮，寫(xiě)下一封家書(shū)，細(xì)細(xì)讀過(guò)之后，交給友人捎帶回家。而友人騎馬準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，他又把他叫住了，一封家書(shū)，怎么能承載得了一個(gè)游子思鄉(xiāng)的心呢？千言萬(wàn)語(yǔ)，怎是一封家書(shū)就能說(shuō)盡呢？只有充分想象畫(huà)面，才能較好地理解詩(shī)人的情感。

當(dāng)然，充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)畫(huà)面，使學(xué)生有身臨其境之感，也能加深對(duì)詩(shī)歌的理解和記憶。

2.聯(lián)系背景讀

詩(shī)人不同的生活背景，注定了他們不同的詩(shī)歌風(fēng)格：李白的浪漫情懷，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義，陶淵明的田園風(fēng)格……在誦讀詩(shī)文時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系詩(shī)人的生活背景，也可以理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。如讀《天凈沙·秋思》時(shí)，聯(lián)系馬致遠(yuǎn)一生的懷才不遇，仕途不得志，又逢孤獨(dú)一人行走于荒涼的山間，怎不是一個(gè)“斷腸人”呢？至此，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)古文的聲韻之美、情感之悲，學(xué)生就能讀得聲情并茂了。

3.比較詩(shī)文讀

詩(shī)歌浩如煙海，比較著讀，也是一種方法。意境相同，感情相近；意境相同，感情不同；景物相同，境界不同……均可比較著讀。如讀馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，就可以和白樸的《天凈沙·秋》比較讀。兩首詩(shī)文體裁相同，均為小令。但馬致遠(yuǎn)的“秋思”不僅寫(xiě)景還寫(xiě)人，突出了“思”。白樸的“秋”更強(qiáng)調(diào)秋的顏色。比較著讀，更能感受出不同詩(shī)人不同的情懷。

三、創(chuàng)設(shè)情境，熟讀成誦

創(chuàng)設(shè)情境背誦是經(jīng)典誦讀課堂上最常用的一個(gè)方法，也是學(xué)生最易于接受的一種形式，它能創(chuàng)構(gòu)詩(shī)境，從而促進(jìn)背誦。如：背誦輕松歡快的詩(shī)文時(shí)，配上一曲活潑的音樂(lè)；背誦充滿哀怨的詩(shī)文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述自然風(fēng)光的詩(shī)文時(shí)，配以一支浪漫的鋼琴曲。這樣會(huì)令課堂更加輕松、有效。

當(dāng)然，用文字創(chuàng)設(shè)情境，也會(huì)取得意想不到的效果，如讀《天凈沙·秋思》時(shí)，教師可這樣創(chuàng)設(shè)情境：落日西下，一抹斜陽(yáng)無(wú)力地支撐著這個(gè)世界的光明，強(qiáng)勁的風(fēng)再一次吹起，從遙遠(yuǎn)的天邊，走來(lái)了一人一馬，風(fēng)塵仆仆，風(fēng)吹起詩(shī)人單薄的衣衫。那一剎那，我看到了詩(shī)人眼角的淚，我甚至感受到了詩(shī)人心中的疼，是啊，這么晚了，遠(yuǎn)方依舊還是遠(yuǎn)方，在這陌生的地方，他又該到哪兒去度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜呢？詩(shī)人不禁吟誦道——（齊讀）。在文字創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生帶著自己的情感一遍一遍地誦讀著，融入了詩(shī)人的情感中，也深深地記住了馬致遠(yuǎn)，記住了《天凈沙·秋思》。

四、適當(dāng)延伸，拓展誦讀

經(jīng)典誦讀，不應(yīng)當(dāng)只抓住一部分經(jīng)典來(lái)讀，而應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，適當(dāng)延伸，拓展誦讀。主題拓展，是學(xué)生十分感興趣的方式。如把四季作為研究的主題，或者也可以把詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行歸類，也可以以人物作為拓展主題。這種拓展，因?yàn)橛辛苏b讀內(nèi)容的依托支撐，更有張力。

經(jīng)典誦讀，給學(xué)生帶來(lái)了樂(lè)趣，為校園注入了無(wú)窮的活力。愿在我們的努力下，讓經(jīng)典豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓書(shū)香浸潤(rùn)他們的精彩人生。