張麗

基于“詩意兒童文化”的語文課程，其轉(zhuǎn)化的主陣地在課堂。如何構(gòu)建與課程精神相契合的課程教學(xué)呢？除了開放、靈動的課堂基本形態(tài)外，更著力在教學(xué)活動的設(shè)計和語言表達上，體現(xiàn)“詩意兒童文化”的特征。

一、遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，開展契合兒童生活本質(zhì)的教學(xué)活動

1.游戲讓低年段的學(xué)生感受語文學(xué)習(xí)的情趣。

喜歡游戲是兒童的天性。哲學(xué)家伯特蘭·羅素在《教育與美好生活》一書中就強調(diào)了游戲?qū)和闹匾?，他認為：“若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的機會。”讓學(xué)生健康自由地游戲，學(xué)生的生活就會成為快樂的源泉。小學(xué)低年段的學(xué)生好動、好玩，《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》倡導(dǎo)要在教學(xué)中采用學(xué)生喜聞樂見的方式組織教學(xué)，將游戲引入小學(xué)語文課堂，就是教師利用兒童原本的生存、活動方式，激發(fā)兒童對學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造的興趣，讓兒童在游戲中沉浸在自主的學(xué)習(xí)之中。

2.表演讓中年段學(xué)生在交際中學(xué)習(xí)語言文字的運用。

華東師范大學(xué)李政濤先生在《教育常識》一書中用了一個章節(jié)論述了“教育在表演和觀看中展開”這一教育常識。正如李老師所說，很多人對教育教學(xué)中的表演存在著認識上的狹隘和偏差，認為比較假，無非是作為一種閱讀的成果，起到展示的作用。其實，在我們平時的教育教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都互為表演者，教師的范讀是表演、情境設(shè)置是表演……學(xué)生的朗讀是表演、情境對話也是表演……在表演中學(xué)生可以表露出真實的情感，在表演創(chuàng)設(shè)的真實情境中，學(xué)得得心應(yīng)手、如魚得水。

3.在品詞析句中啟迪高年段學(xué)生的哲思。

相對低中年段，高年段的學(xué)生有較為豐富的積累和良好的語感，具有了一定的獨立閱讀能力。如何使學(xué)生的能力再上一個臺階？《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！睂W(xué)生聽說讀寫的能力從何而來？就要靠思維能力來支撐。

蘇教版六下《夾竹桃》教學(xué)片段：

師：請同學(xué)們默讀課文，選擇一個印象深刻的夾竹桃的特點，進行圈劃批注。

生：我從“花色”這一部分，感受到夾竹桃的顏色很特別。

師：誰也關(guān)注到了這一部分。說說季羨林先生是如何寫出“花色”的特點的？

生：作者采用的句式很工整，像排比句一樣。

師：你關(guān)注語言表達了。這里的語言，前兩句短，后兩句長，又交替使用，使整齊的句式富于變化。讀一讀，有什么感覺？

生：很有節(jié)奏感，像一首歌。

生：我還發(fā)現(xiàn)作者是采用了比喻的修辭手法。

師：分開來比喻不稀奇，可季羨林先生為什么把這兩種不相融的事物，說成是“雪上有火，火上有雪”？

生：季羨林想象豐富。

生：我從課外資料上看到，季羨林先生對佛學(xué)很有研究，佛學(xué)倡導(dǎo)的就是萬物合一，所以在季羨林先生的眼里，任何事物都是能和諧共處的。

師：你讀出了季羨林先生的慧眼。

《夾竹桃》是一篇文質(zhì)兼美的寫景狀物類散文。季羨林先生以平實淳樸的語言，不急不緩而富有節(jié)奏地傳達了夾竹桃的品性及自己的感受，讓夾竹桃綻放在自己獨特的生活經(jīng)驗和生命體驗里。在本堂課的教學(xué)中，教師主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注季羨林先生樸素的文字。在賞析中，由物及人，在讀文中讀人，受到作者人格魅力的感染，引發(fā)學(xué)生哲學(xué)性的思考，領(lǐng)悟到本文物我合一、文如其人的特點。

二、基于兒童的精神成長，催生兒童在課堂中詩意的表達

兒童的世界是一個活生生的形象世界，真實而具體的生活世界，充滿著奇思妙想的夢想世界。兒童在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出靈性、智慧和人性之美，并喜歡以童話、詩歌、故事、傳說、假裝、表演、游戲、音樂、繪畫等詩性形式進行自我表達。我們的課堂教學(xué)理應(yīng)珍愛兒童的詩性邏輯，激發(fā)他們進行詩意的表達，促進兒童的精神成長。兒童詩意的表達可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.詩意概括。

概括能力是學(xué)生語文學(xué)習(xí)最重要的能力之一。概括能力是《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)出螺旋上升式的遞進要求，尤其到了高年級在內(nèi)容概括完整的基礎(chǔ)上要求語言要簡潔。詩性的語言是比較凝練的，因此課堂上引導(dǎo)學(xué)生進行詩意的概括，有助于學(xué)生概括能力的提升。即使是一篇語言簡明、邏輯性強的議論文教學(xué)，如果能引導(dǎo)學(xué)生進行詩意概括，課堂教學(xué)也能傳達出靈性、童真和智慧的氣息。

蘇教版五上《滴水穿石的啟示》教學(xué)片段：

師：通過預(yù)習(xí)你們知道文章哪里給我們描述了“滴水穿石”的奇觀嗎？

生：（讀第一小節(jié)）

師：其他同學(xué)能否找出與“滴水穿石”意思相近的四字詞語呢？

生：接連不斷、鍥而不舍、日雕月琢。

（教師引導(dǎo)學(xué)生理解成語的意思。）

師：說得真好。能否利用這些成語用詩句的形式來說說太極洞的奇觀嗎？我先起個頭吧：小小水滴不怕難——

生：千年萬年成奇觀。

師：它怎么能成奇觀的呢？

生：日雕月琢——（提示：如果不是一直滴在一處能成奇觀嗎？）

生：日雕月琢目標專。

生：鍥而不舍千萬年。

師：好。最后加上“滴水穿石”奇觀呢？

生：滴水穿石成奇觀。

師：好?。∽屛覀円黄饋碜x讀你們創(chuàng)作的這首概括太極洞奇觀的小詩吧——小小水滴不怕難，日雕月琢目標專。鍥而不舍千萬年，滴水穿石成奇觀。

2.詩意對話。

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出，語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。詩意的語文課堂，不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、運用語言文字，更要在師生之間平等自由的交流中，進行詩意的對話。學(xué)生在這詩意的課堂中感受文本的語言美、意境美，也將在師生詩意的交際對話中，相互啟迪，引發(fā)創(chuàng)造，進而實現(xiàn)語言的發(fā)展，語文素養(yǎng)的提升。

蘇教版五上《黃果樹瀑布》教學(xué)片段：

師：（出示配樂圖片，欣賞黃果樹瀑布的美景。）瀑布近在咫尺，眼前是飄飛的水花，耳畔是瀑布雷鳴般的轟響，此時此刻，你有什么感受？

生：我感覺周圍都十分寬廣，遠看是銀色的瀑布從巖壁上落下來，就像人間仙境一樣。

生：我覺得我的心胸一下子開闊了，讓我把和弟弟之間的矛盾都忘了。

師：大自然的美景吹散了你的煩惱，開闊了你的胸襟。

生：我覺得大自然中的一草一木，都非常美。

師：你也成了這花草樹木中的一員，融入了大自然。

3.詩意自由表達。

詩意的語文課堂是自由的課堂，更是創(chuàng)造的課堂。這樣的課堂應(yīng)創(chuàng)造各種契機，激發(fā)學(xué)生自由表達，主動參與到學(xué)習(xí)中來。學(xué)生本身就是一個個靈動的音符，一首首活潑的歌謠。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生詩意地自由表達，更能直抵他們的內(nèi)心，激發(fā)他們表達的欲望。

蘇教版三上《小稻秧脫險記》教學(xué)片段：

一位教師在學(xué)生通過一次次閱讀感受到童話人物的性格后，設(shè)計了以下這樣的說話活動：

師：對著這群雜草，你想說些什么呢，可以用歌謠的形式。

生：雜草、雜草別神氣，請你小心噴霧器！晴天里面飄雨絲，看你還敢再得意！

師：當然，我們也要去安慰一下那臉色蠟黃的小稻秧呀！

生：小稻秧，別著急，請讓我來幫助你！毛毛細雨下一次，雜草一定全消失。

師：那么，對于這位熱心腸的噴霧器大夫，你也一定有話想說。

生：噴霧器，了不起！鼓著一個大肚子，藏著千萬細雨絲，守著秧苗結(jié)稻谷。

詩意課堂不是要求學(xué)生在課堂中所有的表達都采用詩化的語言，我們期望的是在詩意的課堂中，通過教師詩意的引領(lǐng)，催生學(xué)生“能詩則詩”地表達。更期待在這樣詩意表達的涵養(yǎng)中、在詩性精神的關(guān)照下，為學(xué)生打上詩意的人生底色。

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)新橋?qū)嶒炐W(xué)）