毛祖光，陳 靜

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236041）

本土文化層面的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)

毛祖光，陳 靜

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 信息工程學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236041）

本土文化并不等同于傳統(tǒng)文化，它是把民族中的各種文化融合在一起，同時(shí)加之思維的錘煉，而形成的特定的具有地域性的文化.現(xiàn)代設(shè)計(jì)離不開本土文化的支撐，本土文化特有的民族文化和思維方式的結(jié)合體特質(zhì)，能夠在一定程度上影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性都與本土文化層面有著密切的聯(lián)系，文章以本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的方式為基礎(chǔ)，對(duì)本土文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式做了詳盡的分析，并以此揭示現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本土性內(nèi)涵.

本土文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；創(chuàng)新研究

1 本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

本土文化對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著極其深刻的影響，它不僅僅是包含歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)等多種領(lǐng)域，也是社會(huì)中的內(nèi)涵和心理因素，在中國(guó)本土文化中它主要是講求神、意，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則主要是顯示個(gè)性、時(shí)尚、潮流，本土文化中所表現(xiàn)的更加含蓄且敦實(shí).現(xiàn)代設(shè)計(jì)的沖擊力較強(qiáng)，將本土文化中的含蓄與現(xiàn)代的特色融合在一起，不僅是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，也是對(duì)于本土文化的沿襲和變遷，將本土文化的有特色的與現(xiàn)代相結(jié)合，達(dá)到統(tǒng)一完美的境界.中國(guó)的本土文化給設(shè)計(jì)界帶來(lái)了新的時(shí)尚風(fēng)格.國(guó)內(nèi)和國(guó)外越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們，把中國(guó)特有的本土文化里面的古典特色運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中.設(shè)計(jì)師們利用傳統(tǒng)的符號(hào)、民族元素結(jié)合原有的作品本身的文化特色或歷史風(fēng)情重新組合，而在早期的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，優(yōu)秀的作品往往是那些把舊元素加以新組合的作品.以其他的設(shè)計(jì)為例，所表現(xiàn)出來(lái)的都是原有的特色的東西，這將是對(duì)比較好的原有的本土文化一種挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，如圖1所示.

1.1 本土文化中的民族特色是設(shè)計(jì)之本

本土文化具有潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者是在民族的文化土壤里成長(zhǎng)的，它具有的特征：歷史性，地域性，時(shí)代性，民族性，它在塑造成長(zhǎng)之中，都是在本土文化下孕育的.在民族特色中，所體現(xiàn)的就是有著社會(huì)中的人所進(jìn)行創(chuàng)造的，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的靈魂者，它也是進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作的基石.本土文化經(jīng)過歷時(shí)的考驗(yàn)后，有靈感的設(shè)計(jì)者將所具有的物質(zhì)和精神層面的融合為一體，將一種具有獨(dú)特的美術(shù)氣息融入其中，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈活表現(xiàn)，成為了創(chuàng)作之源，以便較好的顯現(xiàn)出民族特色.本土文化的衍生是基于多人的不斷努力，也是給予現(xiàn)代設(shè)計(jì)的更好的理論提示，設(shè)計(jì)者是游離于整個(gè)民族間的良好傳遞者，通過這些設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，不斷的將本民族特色充分孕于其中，展現(xiàn)了良好的視覺效果.

圖1 本土文化圖形

圖2 本土文化特色圖形

圖3 星座與圖形融合

1.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以本土文化為依托

在本土文化的影響下，多數(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都體現(xiàn)其元素，這就成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與本土文化密不可分之處，同時(shí)在給予更多的將本土文化的進(jìn)行的傳承與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新的過程中，二者可以巧妙的融合在一定的圖形里面，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的文化傳承性和獨(dú)特性，邁向國(guó)際化設(shè)計(jì)舞臺(tái).在運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念中，本土文化的駕馭是一種非常完美的設(shè)計(jì)理論，它將文化中的獨(dú)特元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，這也是體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手段之一.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的至高理念是，將設(shè)計(jì)出的作品能夠創(chuàng)造出雅俗共賞并且傳遞著本土文化的氣息.這種感官上的沖擊，會(huì)給欣賞者帶來(lái)愉悅感.從獨(dú)特的視角，這些對(duì)于東西方的文化來(lái)講是一種創(chuàng)新，也是一種融合，使民族的有特色東西得到全世界的認(rèn)可，如圖3所示星座與圖形融合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的完美展示.

2 本土文化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式

2.1 本土文化在意識(shí)層面的傳承與創(chuàng)新

本土文化中主要是以和諧元素融為其中，多數(shù)是以陰陽(yáng)，天人合一的思想，這是文化中的哲學(xué)理念，同時(shí)也將本土文化的本質(zhì)得到更好的體現(xiàn).在其精神上，有著與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好的包容，這在性質(zhì)上體現(xiàn)著多樣性.將“和”的觀念融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，在創(chuàng)新中也是另外一種形式，協(xié)調(diào)配合與進(jìn)行的協(xié)同，體現(xiàn)人與自然、社會(huì)的完美統(tǒng)一.在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，都體現(xiàn)著和諧的哲學(xué)元素，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品，能夠?qū)F(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧因素融合在一起，這是一種追求和諧在哲學(xué)體系中的展現(xiàn).本土文化中，具有當(dāng)代和當(dāng)?shù)氐膶徝酪庾R(shí)，都是將一些基本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中元素融入，這些將文化賦予更多特定意義，同時(shí)在本土的特有的搭配上，這些對(duì)于本土文化的創(chuàng)新研究，是非常重要的.在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將原有的文化元素里面的圖形、符號(hào)、線條，都表現(xiàn)出來(lái)，這是對(duì)于本土文化精神層面的再創(chuàng)造.滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神需求，這就需要在思維中體現(xiàn)一種觀念，這些顏色的藝術(shù)體現(xiàn)，其中也就在以媒介為依托，將歷史文化的沉淀應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中來(lái).

2.2 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用方式

在本土文化因素中，利用已有的文化將其更好的展開現(xiàn)代設(shè)計(jì)，多數(shù)是對(duì)設(shè)計(jì)提出更好的方式，對(duì)于一些偏愛的審美意義上，能夠顯示出更多的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳遞，更多的將現(xiàn)代設(shè)計(jì)一般意義上的美好表達(dá)出來(lái)，完成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一般方式的表達(dá)都會(huì)蘊(yùn)藏著深層的象征意義,因而材料是其內(nèi)在意義借以表達(dá)的外在方式.隨著科技的不斷發(fā)展和進(jìn)步,新材料不斷涌現(xiàn),在產(chǎn)品中如何營(yíng)造意境,只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)器物的藝術(shù)精華之后,才能兼收并蓄,融會(huì)貫通,找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn).

2.3 本土文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)

2.3.1 本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)全面化

本土文化的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它是對(duì)于各種文化思潮的兼收并蓄，通過民族的思維錘煉而形成的，具有區(qū)別于其它文化的獨(dú)有特質(zhì).它的這種包容和創(chuàng)造性，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念所必須具有的.現(xiàn)代設(shè)計(jì)中本土文化的融入有多重方式，要做到全面，同時(shí)也要開展個(gè)性化的定位，這就為多種的設(shè)計(jì)提出更高的要求.在選擇的元素中，要構(gòu)建的是對(duì)于本土文化中的挖掘，也是從本質(zhì)上形成一定的設(shè)計(jì)理念，在獨(dú)特的社會(huì)體系中，呈現(xiàn)著不同的理解，是對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種全新的挑戰(zhàn).

2.3.2 本土文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將所有本土文化概念中的元素進(jìn)行概括化，融入設(shè)計(jì)中并能夠融入文化精髓在里面，這在一些圖形文化中，不單是簡(jiǎn)單的運(yùn)用，而是將其進(jìn)行創(chuàng)新、融合，在特殊的設(shè)計(jì)之意中尋找較好的設(shè)計(jì)理念，這也是一種本土文化的融入.這是在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的理念的創(chuàng)新和挑戰(zhàn).同時(shí)也是在將多種角度放入其中，不僅有個(gè)性的設(shè)計(jì)思想，同時(shí)也是彰顯文化的特色之一，這需要一些文化的材料運(yùn)用和組成.秉承和發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念之一，為更多的視覺元素形成一定的挑戰(zhàn)性.為了一種完好的理念，將藝術(shù)的魅力精神投入到更廣的設(shè)計(jì)中來(lái)，找到最佳的切合點(diǎn)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念之一.

3 結(jié)語(yǔ)

在本土文化的駕馭中，更多的是將文化元素的理念創(chuàng)新融入其中進(jìn)行研究，這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念之一.而且找到本土文化的思維方式特點(diǎn)，就是將更多的文化體現(xiàn)出來(lái)，這也就是在為了能夠彰顯中國(guó)的民族特色所應(yīng)該具備的特點(diǎn).在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中，所要倡導(dǎo)的就是對(duì)于藝術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向和審美的引導(dǎo)，這就為了體現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)所提出的基本要求.因此，綜上本土文化的層面的所要闡發(fā)的一系列問題，都是能夠激起現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究，將更多的本土文化層面的因素體現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)它的時(shí)代背景和創(chuàng)新特色.同時(shí)為了更多的本土文化能夠應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，做出較好的貢獻(xiàn)，也是激發(fā)了更多的文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)所做出的重要研究，不斷加深和豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性的研究.

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TB47

A

1673-260X（2014）12-0059-02

阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院媒體與設(shè)計(jì)研究中心課題 （2014MTYSJ07）；國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目（13BG074）；阜陽(yáng)師范學(xué)院信息工程學(xué)院媒體與設(shè)計(jì)研究中心課題（2014MTYSJ04）