陳戰(zhàn)勇

小橋流水、烏篷船、桑樹、蠶繭、誒乃的吳越軟語……魯迅和茅盾作品中常見的生活元素，構(gòu)成一幅幅淡雅的水墨畫，很早就牢牢地烙在了我的腦海中。這就是烏鎮(zhèn)，這就是江南水鄉(xiāng)，這就是夢中的仙境，別的任何美景都不能與它混同。多少回夢游此境，醒來卻杳無蹤影，如一縷浮云。有幸游烏鎮(zhèn)，一償多年夙愿，心情無比喜悅。

5月初的烏鎮(zhèn)，沉浸在一片蒙蒙細(xì)雨中。那雨，完全不像北方的雨那樣響雷打閃急驟而豪放，而是委婉、纏綿，淅淅瀝瀝，潤物無聲，一如花前月下戀人的竊竊低語。若把北方的雨比作紅臉大漢，南方的雨就好像是溫柔嫻靜的淑女。我以為，烏鎮(zhèn)最能代表江南水鄉(xiāng)的特色了。過去每到夏天，我總有一種錯覺，認(rèn)為南方天氣肯定比北方熱得多，那里的人們一定溽熱難熬。可是，我去過幾次南方之后，便改變了這種看法。北方的熱，由于植被少，干曬干曬、死熱死熱的，到了“三伏”天，那熱簡直讓你喘不過氣來。遇上十天半月不下雨，更是熱得夠嗆。而南方則不然，即使熱，三天兩頭來一陣小雨，暫時澆散四處游蕩的暑熱，身上便感到很舒適。雨中的烏鎮(zhèn)，空氣濡潤，溫度適宜，令人感到十分愜意。難怪古人十分迷戀江南?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”不管王安石此刻的心境如何，他對江南的懷念和迷戀是溢于言表了。類似詠頌江南美麗景色的詩句真可謂車載斗量。天地間景色之美，大抵無非是三個要素：有山、有水、有綠色。只有山和綠色，沒有水，覺得終究有缺憾。有水和綠色，沒有山，就顯得單調(diào)。如果只有山而沒有綠色，那就是荒山禿嶺；只有水而無綠色，那就是惡水，就更顯得很蒼涼而無趣了。這講的是客觀。當(dāng)然，欣賞美景，重要的是有人的主觀因素在里面。如果人此時心情愉悅，即使是窮山惡水，人心中也會長出一抹綠色。反之，如果人的心情很壞，再好的美景也會讓人感到淡然而寡味?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心?！碧幵趹?zhàn)亂中的杜甫，久久不能歸家，不知妻兒生死，對景色和人的感受這一點(diǎn)體會得最深了——話扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。

烏鎮(zhèn)歷史悠久，向有深厚的文化底蘊(yùn)。從宋代開始，隨著商業(yè)繁榮，文化也很快發(fā)達(dá)起來。相傳，南朝梁昭明太子的老師沈約曾在此讀過書。我們下榻的昭明書舍，是南朝梁代文人蕭統(tǒng)編著《昭明文選》之處，整座賓館古香古色，莊重典雅。蕭統(tǒng)從小聰穎，博覽群書，學(xué)貫古今，傳世的有《答晉安王書》、《與晉安王令》。在南北朝文壇上華麗、空洞的駢文大行其道之時，蕭統(tǒng)獨(dú)樹一幟，以其格調(diào)清新、自然平易的文筆征服了讀者，為后人所稱頌。后代為紀(jì)念他刻苦為學(xué)建造了昭明書舍。南宋后，一代宰相陳與義發(fā)跡前曾筑室于芙蓉浦，潛心研究學(xué)問。清咸豐翰林學(xué)士嚴(yán)辰編《桐鄉(xiāng)縣志》。其侄嚴(yán)獨(dú)鶴（著名新聞人）創(chuàng)辦《新聞報》，向世人宣傳進(jìn)步思想。汪偽政權(quán)為籠絡(luò)人才，對他許以高官厚祿。嚴(yán)獨(dú)鶴面對敵人的威逼利誘，毫不為之所動，表現(xiàn)出可貴的民族氣節(jié)。章太炎夫人湯國梨、作家孔令境均出生于烏鎮(zhèn)，邊研究學(xué)問邊創(chuàng)作，著述頗豐。

烏鎮(zhèn)有眾多的名勝古跡和濃厚的文化傳統(tǒng)。佛教寺院主要有石佛寺，普靜寺，福田寺等。修真觀為江南道家三大觀之一。眾多的文化遺跡，燦若繁星的文人墨客，佛、道、儒融合，昭示了烏鎮(zhèn)“海納百川”的寬廣胸襟。注重教育，開蒙啟智，顯示出烏鎮(zhèn)人目光遠(yuǎn)大。烏鎮(zhèn)從明代始建社學(xué)，清代起建書院、義學(xué)，私塾更是星羅棋布。民國后，烏鎮(zhèn)建起植材小學(xué)，當(dāng)時較出名的還有立志、分水小學(xué)等。當(dāng)代著名作家沈德鴻（茅盾）及其弟沈德均都在植材小學(xué)就讀。幼年的良好啟蒙，江南水鄉(xiāng)生活的浸潤，為他們?nèi)蘸蟮母锩蛯懽魃奶N(yùn)積了堅實(shí)的基礎(chǔ)。近代史上，特別是在中國革命的前夜，烏鎮(zhèn)亦值得濃墨重彩地書寫一筆。革命作家茅盾及夫人、其弟沈德民、蕭覺先、王敏治、嚴(yán)家淦等人編進(jìn)步刊物《新鄉(xiāng)人》、《新桐鄉(xiāng)》等，號召鄉(xiāng)親們覺醒起來，投身到革命洪流中去，在偏遠(yuǎn)的水鄉(xiāng)點(diǎn)燃了革命火種。1927年8月，中共烏鎮(zhèn)小組建立，成為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣耖_展革命運(yùn)動的重要力量。

烏鎮(zhèn)古稱烏戍、烏墩，又因劃河而建分為烏、青二鎮(zhèn)，春秋時烏鎮(zhèn)為吳越疆界。因地處交通要沖，宋之前向?yàn)楸宜兄?。南宋后，隨著商業(yè)、文化的發(fā)展繁榮，烏鎮(zhèn)成為一個水陸四通八達(dá)的交通樞紐和經(jīng)濟(jì)繁榮的商品集散地。明清時期，小小的烏鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商品交流達(dá)到了相當(dāng)高的水平，其繁榮程度不亞于一個中等縣城?！案簧檀筚Z數(shù)千里輦?cè)f金而來，摩肩接踵如一都會”。圍繞桑蠶養(yǎng)殖業(yè)主要有桑葉行、繭行、絲行、綢莊、布莊等，這自然讓我們想起了茅盾的著名小說《春蠶》。為了養(yǎng)蠶獲得收入，農(nóng)家每年都要為此付出艱辛的勞動。不過，那時主要是手工作坊，勞動強(qiáng)度很大，繅絲、織錦，工人們?nèi)淌苤Y本家非人的剝削和壓迫，編織著美化人間的五彩云錦。與烏鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮相適應(yīng)，還有米業(yè)、煙業(yè)、典當(dāng)行、銀樓等。當(dāng)時，烏鎮(zhèn)酒肆茶樓林立，市場廣袤十八里，成為遠(yuǎn)近聞名的市鎮(zhèn)。

雨中的烏鎮(zhèn)，別有一番情調(diào)。曲折回環(huán)的小街，古樸典雅的房舍，蜿蜒的小河。走不了幾步，但見一座小橋兀然而立，登上小橋眺望，但見那河、那房、那樹一步一景，玲瓏剔透，勾勒出一幅令人心神愉悅的圖畫。那天，我和于永利雨中游了烏鎮(zhèn)。小街傍河而建，經(jīng)典的石板路，房舍鱗次櫛比，頗為散淡隨意。因建的是步行街，沒有喧闐的車輛和人流，顯得十分幽靜。游人們手擎雨傘，悠閑地散著步。往往拐過一個街角，回頭一望便是絕美之景，于是便趕緊拿出相機(jī)拍下來。雖是即興之作，卻也精致，非別處可比。平時，我外出旅游，向不喜歡拍照。心想只需用筆記下賞景時的心得就萬事大吉，回來再寫一兩篇散文游記之類的文字聊以自慰。而這次來此地，我專門買了新相機(jī)，想記錄下此次江南之行蹤。歸來后，賞玩著拍下的照片，心中甚感欣慰。

古老的烏鎮(zhèn)歷代飽經(jīng)戰(zhàn)亂，而原址卻保存如此完好，既得益于此地偏僻，亦得益于當(dāng)?shù)厝丝嘈墓略劦谋Ｗo(hù)。在漫長的歷史上，秦漢時都城在西安、洛陽，烏鎮(zhèn)遠(yuǎn)離長安；南北宋時期，它遠(yuǎn)離中原的東京汴梁；元、清二朝，它更是遠(yuǎn)離北京。歷史上的朝代更迭，各勢力集團(tuán)你死我活所爭奪的無非是政權(quán)和國土。而烏鎮(zhèn)因“天高皇帝遠(yuǎn)”，并不是各大勢力集團(tuán)爭奪的熱點(diǎn)，當(dāng)?shù)匕傩找睬樵浮捌惨挥纭边^著日出而作日入而息的生活，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火和兵燹，烏鎮(zhèn)便長期過著平靜安樂、與世無爭的散淡生活。而到了南宋和南明，腐敗無能的統(tǒng)治者們無力對付強(qiáng)悍的北方蒙古的侵略，在滅亡前夕，紛紛逃到了杭州、廣州一帶，過著醉生夢死、茍且偷安的日子。臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？強(qiáng)悍的北方蒙古，不會允許敗北遺老遺少們茍延殘喘，他們窮追猛打，終于把做著迷夢的、昔日的統(tǒng)治者徹底消滅了?？梢?，不管哪個時代的統(tǒng)治階級，首先想到的應(yīng)該是如何使自己的民族保持不斷發(fā)展和強(qiáng)盛。如果只是想著自己如何貪污腐化、如何吃喝玩樂，而置百姓疾苦于不顧，不但會自取其辱，而且遲早有一天會滅亡。夜郎自大、固步自封、長期甘心弱小而不思進(jìn)取，這樣的民族是沒有出息的。春秋戰(zhàn)國時期的越王勾踐“臥薪嘗膽”在困厄中奮起的歷史強(qiáng)音，應(yīng)久遠(yuǎn)地回響在我們的心中。

從烏鎮(zhèn)回來了許多時日，烏鎮(zhèn)的影子還久久地在眼前揮之不去。它的文化底蘊(yùn)，它迷人的水鄉(xiāng)風(fēng)光，它的豐富物產(chǎn)，如音繞梁似地在我的腦海里浮現(xiàn)著，不斷激起我對祖國錦繡河山的熱愛和對江南水鄉(xiāng)的親切回憶。