鐘崢嶸

（成都大學(xué)旅游文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院，四川 成都 610106）

一、居住小區(qū)景觀設(shè)計的特征及發(fā)展趨勢

“居住小區(qū)”是我國城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計的主要理論依據(jù)和形式，與之密切相關(guān)的景觀設(shè)計面臨著改善人居環(huán)境的繁重而深遠(yuǎn)的任務(wù)。尤其在房地產(chǎn)發(fā)展帶動小區(qū)持續(xù)繁榮的背景下，用地危機、生態(tài)失衡、人文缺失等一系列社會問題，成為設(shè)計師必須面對的艱難挑戰(zhàn)。人居環(huán)境的優(yōu)化設(shè)計具有持續(xù)性與多樣性兩大特性，多樣性意味著在同一個場所中存在不同年齡層次和需求的居住可能。

公共空間是城市建設(shè)和社會過程的場所，是人們?nèi)粘Ｊ褂煤透惺艿膶ο?，實現(xiàn)其功能多樣化的整合是人性化訴求內(nèi)核的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。雖然單個小區(qū)涉及的土地集約化規(guī)模較小，但當(dāng)大量公共空間都具備集約化特點時，對于城市整體土地利用價值的影響將聚沙成塔，對于長遠(yuǎn)維持人地關(guān)系均衡有重要意義。

二、景觀公共空間多功能的發(fā)展主張

居住小區(qū)景觀公共空間多功能的含義是多層次的空間承載多種功能、活動的參與，以達(dá)到空間活動多樣化，從而形成有活力的城市空間。

1、人的行為活動、活動場所以及時間四位一體的設(shè)計思想

空間是一個多維的概念，在時間過程中演化，統(tǒng)一在人的行為活動中。人是空間使用的主體，人的行為活動是場所功能存在的依據(jù)和目標(biāo)，場所是人及其行為活動的物質(zhì)載體。而時間這一因素在整個空間功能的構(gòu)思、形成與持續(xù)過程之中，是難以察覺卻不能忽視和割裂的部分。自然、時間、公共空間與人這四者是有機統(tǒng)一的關(guān)系。設(shè)計過程中樹立整合設(shè)計的思想理念，能豐富空間使用功能的多樣性以擴大空間的張力。

2、實現(xiàn)有限空間營造無限可能的設(shè)計目標(biāo)

地球空間是有限的，人地關(guān)系矛盾正與日俱增；人的行為活動空間是有限的，某個時間中人只能在特定范圍內(nèi)活動，并完成某一個行動；空間本身有尺度，所能承載的要素有明確的限制。在面對有諸多限制時，設(shè)計的目標(biāo)應(yīng)是最大化促進(jìn)空間隱性和顯性使用功能的實現(xiàn)，走一條高效集約化環(huán)境利用道路。使同一個空間在一天或者一周、一年的不同時段，都具備良好的使用價值，能為居民所用；使同一個空間不僅滿足休閑娛樂的使用功能，同時也為生態(tài)效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)或緊急避難等提供附加值；使同一個空間可以應(yīng)對不同需求的居民多種類的活動，保證不同年齡與性情的人能和諧相處。

3、從微觀關(guān)鍵點入手塑造和改善整體環(huán)境的設(shè)計方法

使用者能明確感知并互動的空間要素不是景觀軸線、特色組團(tuán)或功能分區(qū)，而是場所的細(xì)節(jié)要素。場所的細(xì)節(jié)要素是與人互動最密切，最能體現(xiàn)人的日常需求，也是最易改變和實施的環(huán)節(jié)。從關(guān)鍵點入手，將必要的功能附加到現(xiàn)有空間中，首先要深入調(diào)研使用者感受和需求以確定空間中心主旨并突出，其次在功能類型和優(yōu)化屬性類型中選擇有代表性的內(nèi)容進(jìn)行強化設(shè)計或表達(dá)。這種方法無論是對最小的花園還是大型組團(tuán)的改造和整治都是可行有效的。

三、公共空間功能整合的原則

1、人性化原則

盡管居住區(qū)景觀環(huán)境最初的形成由設(shè)計師決定，但它并不是設(shè)計師“創(chuàng)造”的，是居住者‘締造’了小區(qū)公共空間。環(huán)境尺度宜人，重視公眾參與，具有濃厚的生活氣息，使居住小區(qū)成為居民生活時光中美好的部分，喚起他們強烈的家園自豪感和歸屬感。這是居住小區(qū)景觀設(shè)計的人性化要求，也是整合空間多功能的目的。

2、生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展原則

基于對現(xiàn)代文明和強調(diào)經(jīng)濟效率開發(fā)模式的反思，人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展之路必須堅持下去。可持續(xù)住區(qū)具有三大特點：節(jié)約資源和經(jīng)濟原則；減少環(huán)境負(fù)荷和生態(tài)系統(tǒng)原則；人性健康和生活優(yōu)化原則。居住小區(qū)景觀公共空間的生態(tài)特征還具備一定的科教作用。

3、文脈傳承原則

居住小區(qū)改變了人類曾經(jīng)的生活環(huán)境和方式。在公共空間的景觀設(shè)計中，應(yīng)充分考慮體現(xiàn)和保護(hù)居住區(qū)域民族、地區(qū)、傳統(tǒng)、習(xí)俗和宗教等文化特性。這不僅是一個被動的保護(hù)問題，更是一種積極地再創(chuàng)造。在整合空間功能設(shè)計過程中應(yīng)避免盲目效仿，追求功能空間文化的真實性、原創(chuàng)性和親近性，突出人居環(huán)境的社會人文關(guān)懷。

4、系統(tǒng)化原則

居住小區(qū)空間服務(wù)的人群跨度極大，所承載的功能多種多樣，這些功能定量有序的組合在一起，構(gòu)成了居住環(huán)境的獨立系統(tǒng)。公共空間的功能需要由系統(tǒng)化統(tǒng)籌，多功能系統(tǒng)化的隱性內(nèi)涵是人的訴求，而其呈現(xiàn)的表象則是空間功能的多樣化可能性。

結(jié)語：居住小區(qū)景觀公共空間的多功能發(fā)展不是指在一個空間中堆砌繁復(fù)的設(shè)計細(xì)節(jié)以增加使用功能，其核心在于立足關(guān)鍵的著力點，優(yōu)化空間特征使之和使用者相互作用并產(chǎn)生更多的功能價值，為景觀的生長留出余地，促進(jìn)空間功能的持續(xù)進(jìn)化，強調(diào)和尊重公眾參與建設(shè)和維護(hù)，讓使用者成為空間的主人，實現(xiàn)人居價值。

[1]王鵬.城市公共空間的系統(tǒng)化建設(shè). 東南大學(xué)出版社,2002.

[2]楊小軍等.空間.設(shè)施.要素——環(huán)境設(shè)施設(shè)計與運用中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[3]克萊爾.庫珀.馬庫斯,K卡羅琳.弗朗西斯[美].人性場所——城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則（第二版）.中國建筑工業(yè)出版社，2007

[4]揚.蓋爾[丹麥].交往與空間.中國建筑工業(yè)出版社，2002.