The charm of context on luxury performance enamel design

程惠琴

設(shè)計“物”奢侈化表現(xiàn)，是超附加價值的具體體現(xiàn)，琺瑯設(shè)計的“情趣和品味”是設(shè)計奢侈化思潮的本源。本文從二個層面來探討琺瑯設(shè)計的奢侈化表現(xiàn)：其一，設(shè)計的奢侈化訴求；其二，設(shè)計表現(xiàn)的奢侈化——通過對情感語境、價值取向、材質(zhì)品格、設(shè)計實現(xiàn)等方面，分析設(shè)計奢侈的多元性……尋找琺瑯設(shè)計沁人心脾的魅力。

"design" luxury performance， is a concrete manifestation of high added value， enamel design "taste and taste" is the design of luxury thought origin.

This paper discusses the luxury performance enamel design from two aspects： first， luxury demand design； s e c o n d l y ， l u x u r y d e s i g n p e r f o rma n c e - - B a s e d o n the emotional context， the value orientation， material character， design and realization， analysis of multivariate d e s i g n o f l u x u r y . . . . . . L o o k i n g f o r e n ame l d e s i g n gladdening the heart and refreshing the mind charm.

進入二十一世紀，隨著人們生存觀、審美觀、價值觀的變化，在尋找自我、回歸自然等現(xiàn)代藝術(shù)觀念和思潮的影響下，琺瑯設(shè)計呈現(xiàn)出多姿多彩、造型迥異、個性彰顯的藝術(shù)風(fēng)格，并努力在繽紛的世界中尋找“情趣和品味”自然、簡潔、純真的形態(tài)和材質(zhì)，借以傳承人類文明的品質(zhì)，現(xiàn)代審美及價值取向的重構(gòu)。

一、琺瑯設(shè)計的傳承

今天的琺瑯藝術(shù)是集傳統(tǒng)美術(shù)、工藝與當(dāng)代藝術(shù)思潮、人文文化、科技發(fā)展、審美趨勢、價值取向……等因素相融、共生的綜合藝術(shù)，它既傳達了藝術(shù)的個性主張，又緊緊地依附人的生存方式，是人們生活的一部分，不僅僅使設(shè)計“物”具有視覺審美和附加價值的功效，還賦予了生活方式、生活品味的多姿多彩。

1、何為琺瑯設(shè)計

琺瑯藝術(shù)是一項世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從設(shè)計的角度上看，琺瑯更接近“繪畫”的表現(xiàn)風(fēng)格，如琺瑯藝術(shù)運筆、塑形自然、生動、流暢，色彩濃郁、絢麗多姿，其作品呈現(xiàn)出一種獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格和品味，琺瑯設(shè)計及琺瑯藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域極其廣泛，如性格鮮明的琺瑯繪畫、琺瑯裝飾畫，具有實用功能的鐘表、器皿、工藝品，實現(xiàn)個性價值的首飾、服飾、珠寶等奢侈品。

從傳統(tǒng)意義上來講，更側(cè)重琺瑯工藝的傳承，即金屬材料中的鍛造、制胎、掐絲、點色、焙燒、打磨、鍍金、拋光等工藝。從琺瑯工藝到琺瑯藝術(shù)的演變，經(jīng)歷了一個由手工業(yè)時期到工業(yè)化時期的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出兩條發(fā)展軌跡并行且互為兼容的琺瑯藝術(shù)。一方面設(shè)計與工藝的完美結(jié)合，另一方面與當(dāng)代藝術(shù)形式、思潮的融合，以體現(xiàn)多維的審美趨勢和價值觀。

2、琺瑯設(shè)計的人文屬性

琺瑯設(shè)計包括胎（材料）、彩（繪畫）、造型和工藝幾大部分，從其縱向的發(fā)展來看，歷代名家都不同程度地參與琺瑯設(shè)計、琺瑯繪畫的創(chuàng)作中，其中最為著名的有：王原祁、郎世寧、冷梅、袁江、董邦達、錢維城等，每一歷史時期、每一名家的琺瑯作品，無論是造型、釉色、紋飾、彩繪、工藝等方面都各具特色，均體現(xiàn)這一歷史時期獨特的個性風(fēng)采，清中期《畫琺瑯山居燈籠尊》施白色琺瑯釉地，通景繪《山居圖》即綠樹桃花、小橋流水、水榭草亭、樵夫勞作等形象，呈現(xiàn)出一派安居樂業(yè)、恬靜舒適的景象。

從其橫向的拓展來看，琺瑯設(shè)計更注重與科技成果的架構(gòu)， 以尋求琺瑯塑造、琺瑯工藝、琺瑯表現(xiàn)語言的突破；更注重與不同地域、文化、藝術(shù)思潮的交融，形成既具有鮮明的民族風(fēng)格、絢麗的藝術(shù)風(fēng)采，又傳達出人類文化的世界語境。體現(xiàn)精湛工藝，形態(tài)光彩奪目的19世紀俄國純銀琺瑯掐絲《乳酒罐》，所傳遞的是時代貴金屬的藝術(shù)訴求。

3、設(shè)計語言的奢侈化特征

設(shè)計語言的奢侈化，依附于設(shè)計作品所傳遞出奢侈化的品味、審美及價值信息，奢侈化的語言概念是不斷拓展的，在不同的時期、不同的地域針對不同類型的藝術(shù)有著不同的表述方式。例如：埃奇奧·拜洛迪（EZIO BELLOTTI）家具，采用實木作為家具設(shè)計的整體，以麥加銀和金葉的鑲嵌、桃花心木來裝飾……確立了世界家具中代表最高端的地位，這些產(chǎn)品的制造者、設(shè)計者在探尋無限創(chuàng)意的同時，著重體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計語言“藝術(shù)”的附加值，從更深層次來看，它更代表的是一種全新的生活方式和生活理念。

奢侈化設(shè)計語言，包含了三個層面：即品質(zhì)特征、個性特征和審美特征，

品質(zhì)特征：享受生活與追求高品質(zhì)的生活，是奢侈品設(shè)計的目標，服務(wù)所帶來的一定是“最高級、最榮耀、最享受、最珍奇”的作品（產(chǎn)品），并通過其時尚與奢侈的語言形式，滿足人們追求“情趣和品味”這種本能需求，如：香奈兒香水。

個性特征：對設(shè)計語言來說“夢寐以求”是追求個性特征的最好詮釋。實現(xiàn)新材料、新工藝、新表現(xiàn)、新方式等元素獨巨匠心的重構(gòu)，彰顯設(shè)計作品（產(chǎn)品）自然、唯一、獨特的價值，是奢侈語言的魅力所在。

審美特征：設(shè)計語言的審美訴求，是與社會文化的傳承、藝術(shù)思潮的多元性、價值取向的前瞻性緊密相聯(lián)的。奢侈化設(shè)計語言的審美特征，正是建立在人類對美追求或滿足人類享受美好生活的基礎(chǔ)上，從這一層面來講，其審美特征的探討是無形價值的最高表現(xiàn)。

二、琺瑯藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性

表現(xiàn)的多樣性從屬于人類需求的價值取向，一是人的物質(zhì)需求，即滿足人的生活、生存必需，如；琺瑯工藝（設(shè)計）的器皿、生活用品等；二是人的精神需求，也就是說提升人的生活情趣和品味，如琺瑯藝術(shù)中的琺瑯繪畫、琺瑯彩裝飾等，其多樣性表現(xiàn)更注重需求系統(tǒng)中情感因素的不斷提升，更加突出價值取向的高附加值……。

1、設(shè)計的奢侈化訴求

琺瑯藝術(shù)作為世界傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)設(shè)計的一朵奇葩，發(fā)展至今其歷史淵源悠長，形成與其它姊妹藝術(shù)相互補充、相互融合且具有自己獨特個性、風(fēng)格迥異的藝術(shù)門類，設(shè)計應(yīng)用及藝術(shù)輔助領(lǐng)域的運用極其廣泛，根據(jù)琺瑯材質(zhì)、琺瑯工藝、琺瑯表現(xiàn)與塑造所構(gòu)建的形態(tài)和語意特性，形成一定時期、不同領(lǐng)域、不同琺瑯設(shè)計門類的多元化設(shè)計方向，依其設(shè)計方向，琺瑯藝術(shù)設(shè)計的奢侈化訴求應(yīng)從三個方面實現(xiàn)：時代內(nèi)涵、時尚內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

時代內(nèi)涵：對于琺瑯藝術(shù)奢侈化訴求而言，每一特定的歷史時期都有著不同的、代表本時期哲學(xué)觀、價值觀與審美觀的作品（產(chǎn)品），都不約而同地在設(shè)計中附加上這個時代的烙印，這一“奢侈化的訴求”是不以人的意志轉(zhuǎn)移，是時代發(fā)展的必然。清乾隆《金胎掐絲畫琺瑯開光侍女圖執(zhí)壺》，以昂貴的黃金做琺瑯器的胎體，形象以中國傳統(tǒng)繪畫為題材，迎合皇家的審美情趣， 掐絲琺瑯與畫琺瑯兩種工藝同時運用，是這類琺瑯設(shè)計在乾隆時期的極品追求。

時尚內(nèi)涵：每一時期都具有區(qū)別其它時期“時尚設(shè)計”追求的目標，如戰(zhàn)爭年代時尚設(shè)計追求的目標是“武器”，信息年代是“網(wǎng)絡(luò)”等。藝術(shù)作為社會意識形態(tài)的先行者，其設(shè)計引領(lǐng)著人們生存觀念的改變，它體現(xiàn)了設(shè)計所帶來的高品質(zhì)的生活方式和情感形態(tài)等。上海康宇集團公司設(shè)計制作的琺瑯首飾盒，將多種藝術(shù)形式融合于琺瑯首飾盒中，在創(chuàng)新、發(fā)展中將首飾盒做成藝術(shù)品，融現(xiàn)代簡約、優(yōu)雅的美學(xué)理念，精雕細琢，宏揚“傳承、創(chuàng)新、時尚”的企業(yè)理念。

文化內(nèi)涵：文化內(nèi)涵具有時代性、地域性和民族性之分， 從設(shè)計的奢侈化訴求來說，它強調(diào)設(shè)計目標實現(xiàn)的個性與共性結(jié)合，它體現(xiàn)的是特定文化的特殊性表現(xiàn)，包括文化與設(shè)計融合的方式、語言和語境傳達形式，突顯文化與設(shè)計的主、從性質(zhì)及互為補充的關(guān)系等。為慶祝英國女王登基60周年敬獻的《傳世琺瑯女王御座》，該作品以傳統(tǒng)的歐式座椅為整體造型，主體骨架為銅胎掐絲琺瑯，手工掐出萬朵銅花，配以黃金鎏金工藝、玉石等富貴紋飾，色調(diào)采用英王室專用色，在座首、扶手位置選用大范圍鏨刻花紋并鎏金花紋圖案，局部點綴美玉增加輝煌感，流暢的線條紋飾體現(xiàn)了皇室的尊貴、氣度與威儀。

2、設(shè)計表現(xiàn)的奢侈化

表現(xiàn)方式的奢侈化，主要體現(xiàn)的是設(shè)計表現(xiàn)要素之間相互同構(gòu)所傳達出的最優(yōu)品質(zhì)、最炫耀價值、最時尚追求……等方面的語意信息，這些信息所流露的天然、稀少、獨特、富有所帶來的嘆服和驚喜，它是琺瑯藝術(shù)“無形價值”多樣性表現(xiàn)的本源。

以語言的多樣性為視角，來探討它的奢侈化設(shè)計表現(xiàn)，應(yīng)涉及設(shè)計表現(xiàn)中的材質(zhì)品格、設(shè)計實現(xiàn)等因素……。

材質(zhì)品格：材質(zhì)因素在設(shè)計中的品格實現(xiàn)，主要是通過兩個層面來表述，一是琺瑯藝術(shù)形態(tài)的塑造和表現(xiàn)：借造型、彩繪等技巧創(chuàng)作新奇的、獨具魅力的琺瑯藝術(shù)形態(tài)；二是材質(zhì)肌理的情感營造：即利用各種釉色、材料等肌理的視、觸覺感受、聯(lián)想、象征傳遞情感。

材料的構(gòu)性表現(xiàn)和肌理營造是材質(zhì)品格實現(xiàn)不可分割的兩個層面，把材質(zhì)特有的色彩、紋理、光澤、質(zhì)地……等特性，融入設(shè)計表現(xiàn)的創(chuàng)作中，促使?jié)撛诘谋憩F(xiàn)性因素提升到引發(fā)藝術(shù)作品（產(chǎn)品）的內(nèi)蘊，使設(shè)計表現(xiàn)中材質(zhì)品格更具生動、強烈的藝術(shù)魅力。

設(shè)計實現(xiàn)：設(shè)計實現(xiàn)是設(shè)計表現(xiàn)系統(tǒng)中最直觀地體現(xiàn)奢侈化訴求的語言之一，尋找創(chuàng)新形象的生命結(jié)構(gòu)、構(gòu)成內(nèi)在形式的節(jié)奏、通過工藝的構(gòu)性原理，呈現(xiàn)出與人內(nèi)心相對應(yīng)、風(fēng)格迥異的琺瑯藝術(shù)，是奢侈化訴求的創(chuàng)意原點。具體地說它包括：設(shè)計構(gòu)成因素與工藝成型語言兩部分，其一：構(gòu)成因素是視覺表現(xiàn)形式的美感追求，借奢侈化表現(xiàn)理念，通過點、線、面、體等表現(xiàn)手段正、負形態(tài)及審美情趣的塑造，彰顯琺瑯藝術(shù)高貴的身份；其二：工藝成型語言是通過其構(gòu)性實現(xiàn)的，琺瑯藝術(shù)以它嚴格的工序、精湛的工藝和無以倫比的品質(zhì)，豐富、提升其奢侈化語境的表述。

總之，琺瑯設(shè)計的奢侈化訴求，是社會科技、文化、藝術(shù)思潮、價值取向……多元交融的產(chǎn)物，其訴求語言、訴求方式、訴求實現(xiàn)的手段，具有無限的創(chuàng)造性。通過琺瑯設(shè)計形、色、材質(zhì)、工藝等設(shè)計元素的有機統(tǒng)一，借物傳情、借物言志來抒發(fā)人的寄語和愿望，奢侈化設(shè)計的根本在于“寓情于物”。

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