公方彬

中國夢既是聚焦國民共識，引領(lǐng)價值追求的旗幟，也是習(xí)近平作為大國領(lǐng)袖的思想原點(diǎn)與理論體系內(nèi)核。所以，中國夢只有做好國際化解讀，才能找到中國走向世界的方位與路徑，才能更有效參與世界規(guī)則制訂和處理國際事務(wù)，才能更快更好地確立大國領(lǐng)袖的國際地位，進(jìn)而發(fā)揮相應(yīng)作用。

為什么必須將中國夢作出國際化解讀？根本動因在兩個方面：

一方面，樹立大國領(lǐng)袖形象與明確中國價值坐標(biāo)和尺度的需要。國際舞臺上的一幕幕活劇歷來是由大國領(lǐng)袖來導(dǎo)演，小國領(lǐng)導(dǎo)人更多是圍繞本國利益順勢而為。大國領(lǐng)袖的導(dǎo)演能力主要反映在處理國際事務(wù)的智慧和成效，同時反映于其所提出的具有創(chuàng)建性國際規(guī)則和引領(lǐng)性理念，前者奠基于后者。習(xí)近平作為中國的國家元首，已經(jīng)走上國際舞臺，要在這個舞臺上演出一幕主導(dǎo)或參與主導(dǎo)的活劇，必須有先進(jìn)的理念作支撐。既然中國夢是其治國理念和目標(biāo)牽引，同時是其思想的原點(diǎn)與理論體系的內(nèi)核，那么作出國際化解讀就是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

習(xí)近平擔(dān)任黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人一年多來，已經(jīng)提出包括中國外交與國際準(zhǔn)則的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，要把這些思想和論斷貫穿起來，只能借助中國夢。換言之，毛澤東以革命理論讓中國站立起來，鄧小平以改革開放讓中國富裕起來，那么習(xí)近平讓中國強(qiáng)起來，也就是實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須賦予中國夢活的靈魂，而這個活的靈魂，一定包括大國崛起的路徑和準(zhǔn)則，包括價值坐標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn)。因此，這不僅是個實(shí)踐問題，也是個理論問題。

進(jìn)一步講，中國的體量與對世界事務(wù)的影響，決定著形成獨(dú)立的價值評價體系至關(guān)重要。而西方世界對中國的誤讀更決定了對中國夢作出深度闡釋的必要。從目前情況看，中國夢的國內(nèi)解讀較為充分，且易于把握，但國際化解讀尚存在很大差距，某種意義上中國夢在西方世界還只是一個概念，一個中國人的奮斗目標(biāo)。這個問題不解決，極易造成西方世界的誤讀。目前就有西方媒體和政客惡意解讀：中國夢的實(shí)質(zhì)是“占領(lǐng)亞洲，踐踏歐洲，拖垮美國?！彼?，把中國夢帶給世界的利好的根本在哪里？為什么說中國夢與世界是相通的？這不單單是個西方是否聽懂的語言問題，而是重大理論問題、價值坐標(biāo)和行為方式問題。

另一方面，塑造大國國民人文品質(zhì)與引領(lǐng)價值追求的需要。大國崛起需要杰出領(lǐng)導(dǎo)人，需要選擇好正確的路徑，同時需要擁有相應(yīng)人文素養(yǎng)的國民的支撐，如果國民都是“大國小民”，即使物質(zhì)力量再強(qiáng)大，都無法真正實(shí)現(xiàn)崛起或無法維持崛起。

特別需要我們深思的是，中國物質(zhì)力量的崛起速度驚人，正是短期內(nèi)出現(xiàn)崛起之勢，決定了缺少塑造大國國民的必要過程，缺少啟蒙教育導(dǎo)致的是價值觀與心理準(zhǔn)備不足。再加上中國有長達(dá)百年的積貧積弱，歷史上承受了世界幾乎所有列強(qiáng)的侵略，特別是日本軍國主義的蹂躪。又由于中國革命的需要與冷戰(zhàn)環(huán)境的促使，我們一直是通過“仇恨教育”來激發(fā)民族精神。所以我們很需要借助中國夢的解讀，引領(lǐng)民眾的價值觀念，或曰啟蒙教育，避免把中國的崛起奠基于百年屈辱，而不是奠基于對人類文明進(jìn)步的深刻理解，對大國擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫?。這個問題解決得好，中國民眾的精神境界和價值觀念會因此上一個大臺階，真正具備引領(lǐng)世界的能力。搞不好，很有可能因挾帶對侵略者仇恨面向世界，走向世界，復(fù)仇心理之下，不可能與世界共享、分享，因而也就不可能為世界所接受。

責(zé)任編輯 華南