柯文輝

破悶葫蘆論藝難，打撈火種出深潭。每從意外求真味，詭異靈犀見(jiàn)大凡。

泥中覓道賴(lài)金睛，大漠無(wú)垠寸草青。絕路峰回新境妙，當(dāng)頭棒喝點(diǎn)心燈。

書(shū)城畫(huà)海隱玄關(guān)，霧罩云流何處山？史冊(cè)斑斑多血淚，澆花始貴半天閑。

風(fēng)月無(wú)奇幻想奇，欣逢點(diǎn)化險(xiǎn)成夷。白頭共享求知樂(lè)，格物朔源幸有師。

以上四絕，錄自舊作《聽(tīng)蕭平兄談藝有感》。

聞藝是精神盛宴。撕破靈襟，沙堆淘慧語(yǔ)，平易艱辛一體，如生活禪迸射火星，開(kāi)我茅塞。蕭先生具備很多優(yōu)越條件，本書(shū)是一參證。

他是有緣有心有韌性的職業(yè)讀書(shū)人，比之當(dāng)下求位釣名以數(shù)錢(qián)為樂(lè)者，縱非鳳毛麟角，終為小眾化一類(lèi)。其中能抒發(fā)創(chuàng)見(jiàn)，腦汁汗水澆得腳印閃光的人更屬罕見(jiàn)。他愛(ài)書(shū)成癖，獲得特殊視角，遠(yuǎn)離功利，把過(guò)程當(dāng)目的，站在書(shū)的天頭與古人時(shí)賢對(duì)話(huà)，恥做留聲機(jī)或兩腳書(shū)櫥，只當(dāng)磨銅鏡的皓首學(xué)童。以周敦頤夫子《愛(ài)蓮說(shuō)》為例，把“獨(dú)愛(ài)蓮之出汙泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”銘刻心扉，以為終身攀登的高原，勵(lì)志篤行的動(dòng)力。拜蓮為師，取其品格風(fēng)神，自題書(shū)齋為《愛(ài)蓮居》。寓所當(dāng)蓮蓬，謙誠(chéng)質(zhì)樸如一蓮子，一線蓮芯，淡化欲望，播散清涼，用心良苦，復(fù)倩韻友篆印曰：“濓溪書(shū)僮”，雅侍蓮花，若花侍佛，不亦快哉！唯發(fā)自本心，杜絕雕飾，乃生美感與大自在。讀書(shū)，悟道，躬踐，煉膽識(shí)，合為一體。若車(chē)四輪，案之四足。穩(wěn)定治學(xué)習(xí)藝授道解惑根基，內(nèi)容充盈。

作為畫(huà)家，他博覽古畫(huà)，審美用功，筆吮古哲仙乳，反復(fù)蒸餾，與造化大活書(shū)并讀，編織巨網(wǎng)，八方出擊，中宮仍在蓮心小瑤臺(tái)。或畫(huà)數(shù)千，鋪為殿廊園林，曲徑通幽，回環(huán)轉(zhuǎn)折。寫(xiě)山水莽莽蒼蒼，江南朗潤(rùn)，五岳風(fēng)骨，動(dòng)之以旋，白云緾腰，飛泉狂瀉，意氣沉凝，淡定不枯寂，繁豐無(wú)瑣碎贅墨，時(shí)有簡(jiǎn)筆，以子久線條畫(huà)出云林結(jié)構(gòu)，四僧袈裟代屏障，味存味外。心靈棲息處，生機(jī)別具，何限于柳浪荷香，彌漫大野，超出《愛(ài)蓮居圖》疆域，不必拘泥某水某山，借象抒懷，無(wú)法意造，與元人無(wú)似無(wú)不似，江浙雅士譽(yù)之為“蕭家蓮”。他卻說(shuō)“尚在草創(chuàng)，愧不敢當(dāng)。奮臂十載，難達(dá)斯境。竟敬辭不敏！”人益重之，勝自詡大師輩多多矣。帶露折枝入圖，自?shī)蕣嗜耍运芩苋?。豐姿綽約不勝衣?？v橫排奡，光怪陸離，磨墨時(shí)難以自期，寫(xiě)畢嘎然而止，畫(huà)盡意不盡。

讀人千計(jì)，漸識(shí)世途。個(gè)性無(wú)人雷同。人性中外古今近似，道德文明高揚(yáng)之秋則上升，封建專(zhuān)制之時(shí)乃下降。驗(yàn)之歷史大抵不爽。蕭平兄觀人情于花鳥(niǎo)，探風(fēng)云于人心。臺(tái)下見(jiàn)戲，臺(tái)上見(jiàn)魂，魔佛同身，隨因緣變異旋轉(zhuǎn)萬(wàn)花筒，畫(huà)上烙有思維軌跡，地上不乏丹青墨潮。打通隔墻，圓融萌發(fā)，奇中見(jiàn)真，愚里藏慧。成敗榮毀瞬間過(guò)，怒海滔滔日日新。破我破執(zhí)，我執(zhí)頑強(qiáng)；求智求仁，仁智無(wú)涯。十五年前聞?dòng)讶藙裰栽斯P法畫(huà)宋人結(jié)構(gòu)花鳥(niǎo)，獨(dú)開(kāi)一途，彼時(shí)事繁，思索未深，又怕功力不夠，近歲益覺(jué)此課題魅力無(wú)窮，醞釀變法，是為首選。九載為期一大段落，三年作一小階梯。惜干擾多，時(shí)間難集中。但已決定攻關(guān)，祈盼至愛(ài)親朋有所體諒，生命有限，我為他三復(fù)吶喊。

蕭兄擅長(zhǎng)鑒定，入古能出古，不為陳規(guī)所繩墨。但辨別氣息，全靠久久沉浸大師佳作，積累心得，煉就慧眼，以故絕對(duì)準(zhǔn)確之萬(wàn)能鑒定師寥若晨星。他強(qiáng)調(diào)智者千慮必有一失，從不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，懇切辭謝“江南一眼”的美譽(yù)。我在金陵親目所睹他堅(jiān)辭巨商重金為贗品作跋之景行，義正辭嚴(yán)，真堪謂人與蓮?fù)濉?/p>

他談藝有話(huà)便長(zhǎng)，無(wú)話(huà)即短，不拿科學(xué)作應(yīng)酬，鄙薄架子和夸夸空談。

他說(shuō)到人畫(huà)均高潔的呂鳳子先生，從人與藝關(guān)系切入，肯定了鳳子老人當(dāng)前受冷落的原因，指出他將來(lái)會(huì)享有應(yīng)得的榮譽(yù)——三百年來(lái)一人。佳作《逃難圖》表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，畫(huà)出了勞動(dòng)者的淳樸惇厚，線條如刀刻斧鑿，從羅漢看出畫(huà)師雄健的造型能力，淡泊自安的美好情操，頗有見(jiàn)地：敢鉆荊谷拜梅花，悲憫崢嶸鑄自家。羅漢袖中藏日月，彩潮筆力似濃茶。

他研究龔賢風(fēng)格卓異，飲譽(yù)日本歐美。論文如一冊(cè)小評(píng)傳，詳而不碎，無(wú)意間流露出作者畫(huà)畫(huà)的艱苦，跟龔半千心心相通，拈出“白龔”、“灰龔”、“黑龔”，風(fēng)格異同，剖析源流，是畫(huà)家心聲，又不盡是畫(huà)師語(yǔ)。敬長(zhǎng)者賢者，情在實(shí)處。

他評(píng)說(shuō)陸儼少具大家風(fēng)范，首先把自己塑造成了一個(gè)文人“十分功夫：四分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，三分畫(huà)畫(huà)，”欣賞陸老以“靈變”二字來(lái)注解氣韻生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“識(shí)辨”都很縝密，洞察幽微。還通過(guò)陸老終身熱愛(ài)大自然的史實(shí)，以理服眾。說(shuō)到陸的妙處超過(guò)王石谷而集大成，有黃鐘大呂的宏音；評(píng)及陸老暮年缺點(diǎn)，筆墨拖沓，“聲響和動(dòng)感都大大降了調(diào)?！贝竽懝?，言人所未言，讓我欽佩！

思凌廣宇千秋短；行到危崖寸步長(zhǎng)。

欣賞是一種創(chuàng)造，借它山之石考慮過(guò)來(lái)人的話(huà)，反復(fù)咀嚼、發(fā)掘、補(bǔ)充，灌溉學(xué)術(shù)興味，是平生快事。蕭平兄說(shuō)：“歡迎后來(lái)居上，以力作來(lái)超越拙著，是我莫大的幸運(yùn)！”好一個(gè)大丈夫肝膽！行者路無(wú)疆，他在走，你我在追！有先有后，總會(huì)貼近真理、豁然開(kāi)朗，擁抱最積極的明天！

2010年5 月1日·求道齋