蓋國華

在音樂的殿堂里有很多表現(xiàn)音樂的形式。而歌唱始終是最受歡迎和占主導(dǎo)地位的，其原因就是歌唱是歌唱者通過歌詞、情感以及音樂的發(fā)展來感動(dòng)聽眾的。因而，很多歌唱家成為聽眾的偶像，同時(shí)引發(fā)了很多歌手想成為歌唱家的夢(mèng)想。那么，如何成為歌唱家，成為深受聽眾歡迎的優(yōu)秀歌唱演員？筆者通過幾年的舞臺(tái)實(shí)踐和學(xué)習(xí)的體會(huì)，想對(duì)這一問題做淺顯的論述，拋磚引玉，為迎接更多的優(yōu)秀歌唱演員的出現(xiàn)，推動(dòng)歌唱事業(yè)的發(fā)展做一些努力。

一、了解歌唱的起源與歌曲創(chuàng)作發(fā)展

我們都知道歌唱是從勞動(dòng)號(hào)子的誕生而來的，勞動(dòng)中的敲擊是節(jié)奏的源泉，很多資料發(fā)現(xiàn)原始人在勞動(dòng)中狩獵、耕種，在敲打工具過程中產(chǎn)生了節(jié)奏，這種節(jié)奏不僅給他們帶來了歡樂，還可以傳授勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)勞動(dòng)者的情感。據(jù)查我國在四千多年以前就有了“鼓樂”，是音樂誕生和發(fā)展中的奇葩。這一點(diǎn)是有大量的文物可以證實(shí)的。

節(jié)奏的產(chǎn)生為音樂奠定了基礎(chǔ)，于是，原始人在每一種勞動(dòng)中都有獨(dú)特的節(jié)奏，隨后就產(chǎn)生了歌唱?？梢哉f節(jié)奏是音樂的鼻祖，而勞動(dòng)則是節(jié)奏的前提。正是有了節(jié)奏才有了歌唱的出現(xiàn)。

就我國歌唱發(fā)展而言，早在四千多年以前遠(yuǎn)古時(shí)期就有詩、樂、舞的發(fā)展了，中國古代的《詩經(jīng)》一共有305首，其中有300首都流傳于民間，成為代代傳唱的作品。還有很多詩歌、唱詞由于記譜不發(fā)達(dá)沒有傳下來，現(xiàn)代人無法見到了。到了唐宋以后才逐漸發(fā)達(dá)，才出現(xiàn)了諸如《風(fēng)雅十二詩譜》、《霓裳中序第一》等作品。

中國現(xiàn)代歌唱的發(fā)展是從“維新變法”開始到了“五.四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)展的。趙元任、肖友梅、黎錦暉等一些推動(dòng)新文化的代表，曾創(chuàng)作《教我如何不想他》等借鑒西方音樂創(chuàng)作手法的作品，為中國現(xiàn)代音樂的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

到了抗日救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國的歌曲創(chuàng)作更加廣泛，特別是延安文藝座談會(huì)以后，不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀作品，為中國現(xiàn)代歌唱提供了大量的作品。

新中國建立以后，帶來了歌曲創(chuàng)作的新高潮，大量的鼓舞人們斗志，激發(fā)人們積極向上的作品出現(xiàn)。像五十年代的《革命人永遠(yuǎn)是年輕》、六十年代的《在北京的金山上》、七十年代的《祝酒歌》、八十年代的《我愛你中國》等等。不僅作品豐富，演唱形式也發(fā)生了極大的變化，出現(xiàn)了美聲唱法、民族唱法、通俗唱法。到了二十一世紀(jì)，歌曲創(chuàng)作出現(xiàn)繁花似錦，還引發(fā)了跨界演唱的現(xiàn)象，涌現(xiàn)出大批的優(yōu)秀歌唱演員。

二、建立明確的學(xué)習(xí)聲樂的觀念

歌唱演員以歌唱方法來分目前來講可分為三大類，即美聲唱法、民族唱法、通俗唱法，具體的還有很多聲種。有些歌唱演員在學(xué)習(xí)歌唱方法的過程中有自己的想法，認(rèn)為只要本人的聲音好，音域廣就能讓自己成功。因此，在發(fā)聲練習(xí)上很下功夫，結(jié)果到了舞臺(tái)盡管歌曲演唱得很響亮，卻得不到聽眾的歡迎。而歌唱演員想讓自己在歌唱方面顯出優(yōu)秀，首先要建立一個(gè)正確的觀念。在了解歌唱方法，以及如何提高演唱技巧的同時(shí)，要知道歌唱的目的是什么。是要通過歌唱表達(dá)歌唱者的情感以及歌曲的內(nèi)容，用以打動(dòng)聽眾。以中國民族唱法為例，中國古代就有歌唱，但是由于沒有系統(tǒng)地研究發(fā)聲方法和演唱技巧，只是憑著天然的嗓音來唱歌，結(jié)果歌唱者往往表現(xiàn)出來的歌聲大多是直白、干癟，雖然有人能把歌曲表現(xiàn)的很感人，但大多缺少震撼力。究其原因就是歌唱者沒有科學(xué)地運(yùn)用嗓音。這種現(xiàn)象到了西方傳教士進(jìn)入中國以后才逐漸出現(xiàn)了改變。特別是西方的歌劇和教堂里的圣歌傳唱，讓中國人了解了歌唱的技巧和發(fā)聲方法。當(dāng)然，中國人在學(xué)習(xí)和借鑒西方歌唱技巧的學(xué)習(xí)過程中會(huì)把本民族好的東西繼承下來，把西方科學(xué)的發(fā)聲方法用到我們本民族的語言當(dāng)中，讓歌唱更有魅力。

歌唱本來就是語言的延伸，因此就要弄懂歌唱與語言的關(guān)系，在學(xué)習(xí)西方科學(xué)發(fā)聲方法的過程中，很多人認(rèn)為，民族傳統(tǒng)唱法重視“字，”西洋唱法重視“聲，”還有人認(rèn)為兩種唱法都重視語言和聲音的結(jié)合。筆者則認(rèn)為實(shí)際上兩種唱法都有重視詞情和聲情表達(dá)的現(xiàn)象。就以我國戲曲、曲藝唱法為例，重視聲音表達(dá)的和重視字表達(dá)的唱腔流派就很多。如河南梆子就很重視唱腔，它的花腔多，是先出腔后出字。因此，字常常聽不清楚。而洛陽的豫西調(diào)則是先出字后出腔，聽起來就清楚，容易形成聲情并茂。同樣的問題其實(shí)在西方也有人在議論。早在十七世紀(jì)歌唱家卡契尼就曾指出：“花腔可以用，但不要破壞內(nèi)容，”它的順序應(yīng)該是“先是歌詞，然后是節(jié)奏，最后才是音。”

這種觀念即使到了花腔唱法的鼎盛時(shí)期仍然有聲樂教師告誡他的學(xué)生要重視吐字“要很好而美的吐字?！睆倪@些觀念中我們可以看出，無論是中國還是西方，對(duì)于歌唱中的咬字都很重視，因?yàn)橹挥新暻闆]有詞情的歌唱還不能算是一個(gè)好的歌唱。也不能算是一個(gè)優(yōu)秀的歌唱演員。為此，歌唱者在學(xué)習(xí)演唱過程牢記這一觀念，在提高演唱技巧的同時(shí)注意把歌詞表達(dá)明確，讓自己的演唱真正感染聽眾。

三、創(chuàng)造鍛煉和提高藝術(shù)能力的機(jī)會(huì)

作為歌唱演員其魅力是用歌聲去感動(dòng)聽眾，用舞臺(tái)的表現(xiàn)讓觀眾為你傾倒。為此，歌唱演員要想把歌曲唱好，一方面要提高自己的演唱水平；另一方面還要主動(dòng)到社會(huì)中去體驗(yàn)社會(huì)各個(gè)層面的生活，讓自己融入到社會(huì)生活中去，了解各個(gè)階層民眾的生活境遇，增加自己的閱歷。通過這樣的實(shí)踐你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你這方面的閱歷越豐富，你的歌唱就越生動(dòng)，歌唱才越有感染力；再一方面就是提高自己的修養(yǎng)和職業(yè)道德。歌唱演員是通過歌唱表演給聽眾提供精神享受的，你對(duì)觀眾的尊重和對(duì)藝術(shù)的尊重都是通過你的歌唱表現(xiàn)出來。歌唱演員的文化高低決定了他對(duì)歌曲的理解以及歌曲的表現(xiàn)力。也能反應(yīng)出這個(gè)歌唱演員對(duì)藝術(shù)追求的品味。常言說：“腹有詩書氣自華”，一個(gè)不看書不看報(bào)，常常追求低級(jí)趣味，對(duì)文化卻不感興趣，做人做事格調(diào)不高的歌唱演員，想通過一個(gè)好嗓子就能美夢(mèng)成真，是不可能成功的。優(yōu)秀的歌唱演員要實(shí)現(xiàn)人們常講的那樣“藝如其人”。就必須要有高度的責(zé)任心和嚴(yán)于律己的工作態(tài)度，把握正確的大方向，在演繹生涯的實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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