天啟

幸福的定義：解碼幸福的內(nèi)涵真諦

俄羅斯大文豪托爾斯泰有句格言：“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>

然而我認(rèn)為：幸福的個(gè)體也各有各的不同幸福的感受。

什么叫幸福？問(wèn)一千個(gè)人就有一千種對(duì)幸福的不同理解。因?yàn)?，幸福具有一定的主觀性，因而具有一定的個(gè)體性。

譬如：一個(gè)饑餓的人認(rèn)為能吃到個(gè)熱騰騰的包子就是幸福；初戀者認(rèn)為能找到自己最愛(ài)也最愛(ài)自己的“那一半”就是幸福；有的農(nóng)民工認(rèn)為能掙到10萬(wàn)塊錢回家開(kāi)個(gè)小店養(yǎng)活老婆孩子就是幸福；而有的大富豪則認(rèn)為要象比爾·蓋茨那樣賺到幾百億美元成為世界首富那才叫幸福；可比爾·蓋茨本人卻覺(jué)得發(fā)明了微軟造福了人類、最后承諾把財(cái)富全部裸捐給基金會(huì)并指定救助窮困危難之人、贊助人權(quán)進(jìn)步事業(yè)，這才是幸福；當(dāng)然，也有的官員認(rèn)為能步步高升、財(cái)源廣進(jìn)、把老婆孩子送到國(guó)外、自己“小三”成群、當(dāng)個(gè)輕松瀟灑的“裸官”而又不被懲處，乃是天下第一幸福；而有的政治家則把為官一任、造福百姓、推動(dòng)民主法治、促進(jìn)公平正義、實(shí)現(xiàn)自由平等，以及追求國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、民族振興、生態(tài)平衡、人民幸福、人類和平的“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”，作為人生最大的幸福；也有的專家學(xué)者把發(fā)現(xiàn)真理、傳播真理、推廣幸福文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步作為人生最大的幸?！?等等等等，不一而足。

與此相對(duì)應(yīng)，在學(xué)術(shù)上，對(duì)幸福的定義也五花八門不下百種。但哪種定義更能夠概括人類幸福的內(nèi)涵與外延的共性呢？我認(rèn)為應(yīng)從人性需求的共性入手來(lái)觀照。

幸福是人對(duì)物質(zhì)、精神各個(gè)層次的人性需求獲得滿足而產(chǎn)生的愉悅感，是人性需求滿足程度的客觀性和感受愉悅層級(jí)的主觀性的有機(jī)統(tǒng)一。

幸福的內(nèi)涵：是物質(zhì)、精神各層次人性需求的滿足。

幸福的外延：是人的生理和心理的愉悅感。

簡(jiǎn)言之，幸福的本質(zhì)和真諦，就是人性需求的滿足。

幸福的密碼：解密人性需求十大層次

幸福是有層級(jí)的，可與人性需求的層次相對(duì)應(yīng)。

幸福是有要素的，可從人性各層次需求的要素中解碼。

從人性需求的層次及其各層次需求的要素入手，便可探尋幸福的密碼（當(dāng)然要解開(kāi)幸福的密碼、打開(kāi)幸福的大門，還需要密匙，即打開(kāi)幸福密碼的鑰匙。這點(diǎn)容待后文解析）。

現(xiàn)代心理學(xué)泰斗馬斯洛揭示了人的需求五層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。

筆者在此啟發(fā)下，經(jīng)過(guò)多年對(duì)人性的研究認(rèn)為：人性需求有十大層次。具體解碼其層次與要素如下：

第一層次：生理需求。其要素包括：吃、穿、住、性、休息等。前面例舉的饑餓者、睡眠不足者以及貪官之類即停留在這個(gè)層次的追求上。

第二層次：安全需求。其要素包括：人身安全、健康安全、食品安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全、財(cái)產(chǎn)安全、社會(huì)保險(xiǎn)（含養(yǎng)老）等。

第三層次：育子需求。其要素包括：生兒育女（二胎平衡）、繁衍傳承、子女入托、子女入學(xué)等。

第四層次：求知需求。其要素包括：受教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、知情權(quán)等、研究權(quán)。

第五層次：社交需求（含情感需求）。其要素包括：親情、友情、愛(ài)情、婚戀、家庭、歸屬（就業(yè)、結(jié)社、集會(huì)、宗教信仰、入圈子）、參與、表達(dá)（言論自由、出版自由、微信微博自由、訴求表達(dá)自由以及憲法賦予的游行示威自由）等。

第六層次：審美需求。其要素包括：娛樂(lè)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、攝影、藝術(shù)、欣賞、追星、選美、旅游等。

第七層次：尊重需求。其要素包括：自尊、受尊重、人格、尊嚴(yán)、平等、自由、自主、信任、授權(quán)、名譽(yù)、榮譽(yù)等。

第八層次：公平需求。其要素包括：公平教育、公平保障、公平福利、公平競(jìng)爭(zhēng)、公平分配、民主法治、司法公正、社會(huì)正義、根治貪腐等。

第九層次：發(fā)展需求。其要素包括：自我實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮才能、創(chuàng)新發(fā)明、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)富、追求成功（成功標(biāo)志不是錢與權(quán)，而是在自己愛(ài)好和從事的行業(yè)、專業(yè)中，績(jī)效達(dá)到或超過(guò)平均水平、做得比一般同行好，就是成功。即便是環(huán)衛(wèi)工人掃大街掃得比別人好，甚至掃成了勞動(dòng)模范，也是成功。當(dāng)然，企業(yè)家的成功是高于同行業(yè)的創(chuàng)收創(chuàng)富創(chuàng)就業(yè)）、自由而全面發(fā)展。

第十層次：升華需求（或曰理想需求）。其要素包括：慈悲助人、呵護(hù)生態(tài)、貢獻(xiàn)社會(huì)、立德立言、追求真理、傳播智慧、促進(jìn)和諧、造福人類，乃至超脫名利、開(kāi)慧開(kāi)悟、天人合一等崇高需求。

前面例舉的發(fā)明家兼慈善家比爾·蓋茨、追求中國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)的政治家，以及發(fā)現(xiàn)傳播真理、推廣幸福文化、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的專家學(xué)者、志士仁人，就是達(dá)到或追求這種人性最高層次需求亦即人類最高層級(jí)幸福的高尚的人、人性升華的人！

上述人性十大層次需求的前三個(gè)層次，主體是物質(zhì)的需求，也是人類生存與繁衍的基本需求，甚至其大多要素是所有動(dòng)物生存與繁衍的基本需求，必須給與滿足。

上述人性十大層次需求的后七個(gè)層次，主體是精神需求，是人區(qū)別于并高于一般動(dòng)物的需求，也應(yīng)盡力滿足。

上述人性需求獲得滿足，就會(huì)感到幸福。哪個(gè)層次的人性需求得到滿足，就會(huì)感受并享受到哪個(gè)層級(jí)的幸福。

因此，上述人性需求的十大層次及其要素，就是幸福十大層級(jí)的密碼。滿足哪個(gè)人性需求要素，就可解開(kāi)哪個(gè)幸福密碼。

人們追求上述任何層次的人性需求及其任何要素的滿足，都是天賦人權(quán)、天經(jīng)地義的！

從幸福度量的經(jīng)緯度來(lái)看——

健康與安全，決定幸福的長(zhǎng)度；

婚戀與愛(ài)情，決定幸福的濃度；

親情與友情，決定幸福的廣度；

求知與審美，決定幸福的密度；

自由與公平，決定幸福的軔度；

創(chuàng)造與發(fā)展，決定幸福的厚度；

求真與開(kāi)悟，決定幸福的深度；endprint

貢獻(xiàn)與升華，決定幸福的高度。

幸福的密鑰：在兩大責(zé)任主體手中

認(rèn)知了幸福的密碼，還需要幸福的密鑰，才能打開(kāi)幸福的大門。

打開(kāi)幸福的之門的鑰匙有兩把，分別掌握在幸福的兩大責(zé)任主體手中。即：一把在為人民謀福的政府手里，另一把，則掌握在你自己的手中。

（一）政府的幸福鑰匙與主體責(zé)任

政府責(zé)任主體的主要職責(zé)是：運(yùn)用好全民所有的國(guó)有資源和納稅人繳納的公共稅收，為全體公民創(chuàng)造幸福環(huán)境兜住底，掌握并運(yùn)用好幸福的第一把鑰匙。這把鑰匙的功能主要負(fù)責(zé)激活的幸福密碼層次有：

人的第一層次的生理需求，即人的基本生存條件，主要應(yīng)由政府兜底：提供基本就業(yè)機(jī)會(huì)，提供基本衣食保障，提供基本生存住房，不能讓公民餓死、凍死、露宿街頭。這是政府的基本職責(zé)，也是人權(quán)內(nèi)涵中生存權(quán)的基本保障。

人的第二層次的安全需求的滿足，完全是政府的天職：社會(huì)治安保障、健康醫(yī)療保障、食品安全保障、生態(tài)環(huán)境保障乃至國(guó)家安全保障，只有政府才能提供，而且是政府不可替代也不可推卸的責(zé)任。公民財(cái)產(chǎn)安全保障，則是政府應(yīng)該改革深化優(yōu)化的體制保障和憲政法治保障。譬如：憲法2004年便已規(guī)定公民私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯；政府只有因公共需要才能征收征用公民房產(chǎn)并給予合理補(bǔ)償。政府便應(yīng)嚴(yán)格按照憲法執(zhí)政落實(shí)。然而令人遺憾的是，至今依然時(shí)常出現(xiàn)并非出于公共需要（如建公共體育場(chǎng)館、公共圖書(shū)館、青少年文化宮等）、而是出于商業(yè)需要（如建xx一條街、xx房產(chǎn)小區(qū)、xx經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)等）而進(jìn)行強(qiáng)征、強(qiáng)拆公民住宅。這就是違憲行為，違背憲政原則。

什么是“憲政”？其實(shí)很簡(jiǎn)單，顧名即可思義：憲政憲政，依憲執(zhí)政，依法治國(guó)，就是憲政。其主要內(nèi)涵包括：憲法至上，主權(quán)在民，權(quán)由民授，分權(quán)制衡等等。鄧小平提出的“要依法治國(guó)”、“黨應(yīng)當(dāng)在憲法和法律的范圍活動(dòng)”，胡錦濤提出的“要建立憲法監(jiān)督機(jī)制”，習(xí)近平提出的“權(quán)為民所賦”、“憲法的權(quán)威在于落實(shí)”等等，都是主張憲政，即依憲執(zhí)政，依法治國(guó)。建設(shè)法治國(guó)家，就是建設(shè)憲政國(guó)家。世界上沒(méi)有哪個(gè)真正的法治國(guó)家不是憲政國(guó)家——不管它是主張哪個(gè)主義?？梢?jiàn)，憲政和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，不分姓“資”姓“社”。

人的第三層次的育子需求，也應(yīng)由政府創(chuàng)造條件給予滿足。譬如現(xiàn)在允許滿足公民生兒育女、二胎平衡的需求了。托兒所、幼兒園、中小學(xué)基礎(chǔ)教育，都應(yīng)以政府提供為主。小學(xué)到初中九年基教，已由政府負(fù)責(zé)提供，但心理學(xué)家和教育學(xué)家都認(rèn)為：人在3-6歲的學(xué)前教育更為重要，因此學(xué)前教育也應(yīng)當(dāng)由政府提供為主。

人的第八層次的公平需求的滿足，更應(yīng)是政府的完全責(zé)任，而且必須提供公平、正義、民主、法治的制度保障。公平、正義、民主、法治是中央十年前便已提出的和諧社會(huì)的四大內(nèi)涵要素，也是保障公民幸福的四大保險(xiǎn)。沒(méi)有這四大要素，公民的公平需求便無(wú)法滿足，追求幸福人生、創(chuàng)建幸福中國(guó)，只是空中樓閣！

當(dāng)然，其他各層次中的人性需求即幸福要素，有些也要靠政府手中那把鑰匙激活、打開(kāi)。譬如社交需求中的言論自由、結(jié)社自由，求知需求中的受教育權(quán)、知情權(quán)保障，尊重需求中的平等、自由的體制環(huán)境，發(fā)展需求中的發(fā)揮才能、自由而全面發(fā)展的制度保障等等，這些都需要政府那把鑰匙去打開(kāi)。

上述幸福要素或幸福密碼如果沒(méi)打開(kāi)或打不開(kāi)，全部責(zé)任在于政府！

（二）個(gè)人的幸福鑰匙與主體責(zé)任

另一把幸福的鑰匙在哪里？就在每個(gè)人自己的手上。

從上述幸福密碼的解析中可以看出：個(gè)人應(yīng)該而且可以追求的幸福元素，主要在精神層面。譬如：友誼與愛(ài)情等社交需求，學(xué)習(xí)與研究等求知需求，娛樂(lè)與藝術(shù)等審美需求，人格與自尊等尊重需求，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與自我實(shí)現(xiàn)等發(fā)展需求，立德立言、貢獻(xiàn)社會(huì)、造福人類以及超脫名利、天人合一等升華需求，則主要是靠我們每個(gè)人自身的努力，應(yīng)該而且可以追求的高層次的幸福。

這些幸福密碼如果打不開(kāi)，主要責(zé)任在我們自己！

以愛(ài)為核心，打開(kāi)幸福家庭之門

普通大眾，僅憑個(gè)人手中那把幸福的密鑰，大多數(shù)都希望也能夠打開(kāi)的那扇幸福之門，便是和諧幸福家庭之門。既不需要高學(xué)識(shí)、高成本，也不需要高智商、高境界，只憑一字訣，便可構(gòu)建和諧幸福之家，那就是：“愛(ài)”。愛(ài)，正是掌握在你自己手中這把幸福密鑰的核心奧秘之“密”。具體實(shí)施有如下要點(diǎn)：

（一）以愛(ài)情為內(nèi)核，敲開(kāi)婚戀幸福之門

愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)——這是法律（婚姻法等）教給我們的常識(shí)。

愛(ài)情是婚戀的密鑰——這是中外一切美好婚戀伉儷給我們的啟迪。

“沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的”——這是人類導(dǎo)師恩格斯給我們的警示。

然而在當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中，金錢至上的價(jià)值導(dǎo)向和物欲膨脹的驅(qū)動(dòng)，生發(fā)出許多以金錢作為婚戀的敲門磚、以財(cái)富多寡行使婚戀的“一票否決權(quán)”的買賣婚姻、最后不歡而散的鬧??；權(quán)力主導(dǎo)的官本位體制，演繹出諸多以級(jí)別判定是否“門當(dāng)戶對(duì)”、導(dǎo)致“棒打鴛鴦”、以權(quán)力的含金量吸引“妻妾成群”、最后導(dǎo)致家破官丟的悲??！

愛(ài)情，只有愛(ài)情，才是決定婚戀是否幸福的真諦，才能敲開(kāi)幸?；閼俚拇箝T！

（二）以孝心為主軸，構(gòu)建和諧幸福家庭

沒(méi)有太陽(yáng)能量，便沒(méi)有地球的溫暖與生命；沒(méi)有地球引力，便沒(méi)有月亮運(yùn)行軌道的支撐。因此后者必須圍繞前者轉(zhuǎn)，方能形成一個(gè)和諧圓滿的星球關(guān)系。這是天倫。

沒(méi)有爺爺奶奶、姥姥姥爺，便沒(méi)有父親母親；沒(méi)有父母，便沒(méi)有兒女。因此后者必須感恩長(zhǎng)輩、孝敬長(zhǎng)輩，方能形成一個(gè)圓滿和諧的家庭關(guān)系。這是人倫，與天倫相呼應(yīng)，合乎天理。

兒孫對(duì)父母長(zhǎng)輩之孝，除了必須提供和保障他們物質(zhì)生活水平不低于兒孫之外，主要應(yīng)表現(xiàn)在態(tài)度，包括心態(tài)、語(yǔ)態(tài)、情態(tài)。心態(tài)要敬重，語(yǔ)態(tài)要平和，情態(tài)要親密、關(guān)愛(ài)。如有不同意見(jiàn)，可以心平氣和地表達(dá)、溝通和商量，甚至有些事關(guān)兒孫人生大計(jì)的重要選擇和決策，最終可由兒孫自己把握和決定，不一定都順從父母長(zhǎng)輩的意見(jiàn)。譬如關(guān)于兒孫的婚戀選擇、高考學(xué)科與職業(yè)地選擇，就可以而且應(yīng)該由兒孫自己最后作出決定，父母長(zhǎng)輩的意見(jiàn)應(yīng)該并只能作為參考。不過(guò)應(yīng)當(dāng)心平氣和地表達(dá)自己的意見(jiàn)，切不可頤指氣使，更不能怒氣沖沖，甚至大罵出口、大打出手——正如不少影視劇和現(xiàn)實(shí)版中某些兒孫所表現(xiàn)的那樣，那叫喪盡人倫、悖逆天倫！要知道，兒孫在任何時(shí)候、任何情況下都永遠(yuǎn)沒(méi)有向父母長(zhǎng)輩發(fā)飆、打罵的權(quán)利，但有尊重關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、心平氣和交流意見(jiàn)的義務(wù)和合理適當(dāng)不服從的權(quán)利。endprint

故此，筆者一直主張對(duì)長(zhǎng)輩一定要孝敬，但不一定要孝順；孝敬是絕對(duì)的，孝順是相對(duì)的。

只要以孝敬、孝心為軸心構(gòu)建的家庭，一定是和諧的、幸福的家庭。

（三）以陰陽(yáng)互補(bǔ)共容，構(gòu)建幸?；閼俸憔脵C(jī)制

根據(jù)太極陰陽(yáng)和合哲學(xué)原理，男女婚戀應(yīng)如陰陽(yáng)和諧關(guān)系，負(fù)陰抱陽(yáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，互動(dòng)共生，互需共容，互補(bǔ)共進(jìn)，互促共榮。

陰有陰的特性與魅力；陽(yáng)有陽(yáng)的特質(zhì)與引力。與此同理， 女子要有女人味，男人要有男子氣。

女子當(dāng)以陰柔為主施展魅力：溫柔而不失堅(jiān)強(qiáng)，憂雅而不失活潑，愛(ài)美而不奢侈，嬌嗔而不暴怒，撒嬌而不撒潑，對(duì)男方的缺點(diǎn)和不足，多指正而少指責(zé)，多指點(diǎn)而不羞辱，多鼓勵(lì)其上進(jìn)而不求全具備。這樣的女人，哪個(gè)男人不愛(ài)？有這樣的妻子，哪個(gè)家庭能不幸福？

男人則當(dāng)以陽(yáng)剛為主輻射引力：胸懷豁達(dá)，體貼包容，自信而不自負(fù)，剛強(qiáng)而不自傲，豪爽而不霸道，有主見(jiàn)而不專斷，對(duì)女方多贊美而不奚落，多啟發(fā)而不數(shù)落，多寵愛(ài)而不冷落。這樣的男人，能沒(méi)有女人愛(ài)？有這樣的丈夫，哪個(gè)家庭能不和諧？

和諧幸?；閼俚恼嬷B，不是找到十全十美的完人，而是有眼緣、話緣和情緣，才結(jié)姻緣，是相互欣賞對(duì)方優(yōu)點(diǎn)并盡量激勵(lì)其發(fā)揚(yáng)光大、相互包容對(duì)方缺點(diǎn)并盡量激勵(lì)其克服完善。相互欣賞，相互包容，相互激勵(lì)，相互完善，這就是構(gòu)建幸福婚戀恒久常新機(jī)制的秘訣。

（四）以愛(ài)的教育為主導(dǎo)，助開(kāi)子女幸福之門

父母對(duì)兒女的教育，依然必須以愛(ài)為核心，生活上關(guān)愛(ài)、情感上疼愛(ài)，但不可在物質(zhì)上寵愛(ài)、是非上溺愛(ài)。必須以愛(ài)的教育為主導(dǎo)，以關(guān)愛(ài)之心教育其敬長(zhǎng)愛(ài)幼，以喜愛(ài)之情引導(dǎo)其熱衷求知，以博愛(ài)之理啟發(fā)其明辨是非。

父母對(duì)兒女的教育本質(zhì)上屬于家教，而家教的內(nèi)涵主要為兩大職能，本人概括為“六字訣”，即：培養(yǎng)兒女的“求知欲”、“是非觀”。一是培養(yǎng)、誘發(fā)其好奇心和求知好問(wèn)的興趣與欲望，而不是直接教他們認(rèn)字、算算術(shù)（這些知識(shí)的傳授是學(xué)校老師教育的職責(zé)）；二是引導(dǎo)、啟發(fā)其正確的是非觀，使之從小就能初步判斷是非善惡，用適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神手段鼓勵(lì)其行善助人做好事，批評(píng)處罰其錯(cuò)誤行為和動(dòng)機(jī)，從小培養(yǎng)好人格、樹(shù)立好品行。而且，是非觀比求知欲更重要。人們通常說(shuō)此人有沒(méi)有“家教”，就是指其父母長(zhǎng)輩有沒(méi)有教他是非觀，有沒(méi)有培養(yǎng)他好品行。

試想，孩子從小有了強(qiáng)烈的求知欲，即濃厚的學(xué)習(xí)興趣，還用愁他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)不好、不自覺(jué)嗎？

孩子從小有了鮮明的是非觀，培育了善良正直博愛(ài)的人格人品，還用擔(dān)心他們會(huì)損人利己、危害社會(huì)嗎？

這樣求知欲高、人格感強(qiáng)的兒女，將來(lái)還打不開(kāi)人生幸福之門么？

構(gòu)建幸福中國(guó)，共創(chuàng)幸福世界

習(xí)近平主席去年訪美時(shí)這樣闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”和“世界夢(mèng)”：我們追求實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，我們的“中國(guó)夢(mèng)”與美國(guó)人民的“美國(guó)夢(mèng)”和世界各國(guó)人民的“世界夢(mèng)”，是相通的。

筆者研習(xí)后認(rèn)為：國(guó)家富強(qiáng)，民族振興、人民幸福是“中國(guó)夢(mèng)”的三大內(nèi)涵，但終極目標(biāo)歸宿在“人民幸福”這一點(diǎn)上；而且，“人民幸?！?，恰恰是“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”以及世界各國(guó)人民的“世界夢(mèng)”的相通點(diǎn)、聯(lián)接點(diǎn)、共同點(diǎn)。

鑒此，筆者認(rèn)為：“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)是構(gòu)建“幸福中國(guó)”；“世界夢(mèng)”的終極目標(biāo)是共創(chuàng)幸福世界！

什么叫“幸福中國(guó)”？幸福中國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的幸福的總和，是在資源有限的條件下公平滿足每個(gè)中國(guó)人的物質(zhì)、精神各層次人性需求并使之愉悅、幸福的多元共生、多元共和、多元共榮的中國(guó)！

什么是“幸福世界”？幸福世界是每個(gè)國(guó)家的每個(gè)公民個(gè)體幸福實(shí)現(xiàn)的總和，是在地球資源有限的條件下，公平滿足全世界每個(gè)國(guó)家的每個(gè)人的物質(zhì)、精神十大層級(jí)人性需求并使之愉悅、幸福的多元共生、多元共和、多元共榮的世界！

多元共生，是構(gòu)建幸福中國(guó)、共創(chuàng)幸福世界的生態(tài)基石；

多元共和，是構(gòu)建幸福中國(guó)、共創(chuàng)幸福世界的必由之路；

多元共榮，是構(gòu)建幸福中國(guó)、共創(chuàng)幸福世界的終極目標(biāo)。

在地球人類多元共生的自然與社會(huì)生態(tài)基礎(chǔ)上，通過(guò)人類社會(huì)多元共和的必由路徑，全球攜手共同構(gòu)建多元共贏、多元共榮的幸福世界，這是地球人類共同的永恒使命和終極目標(biāo)。其基本內(nèi)涵包括：

全球生態(tài)復(fù)歸一體化——構(gòu)建人類生命共同體；

全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡化——多元共享一體化成果；

全球政治多元共和——構(gòu)建人類和平永恒化機(jī)制；

全球文化多元共榮——構(gòu)建東西方文明互補(bǔ)共進(jìn)格局……

當(dāng)世界構(gòu)建起多元共擔(dān)的全球生態(tài)復(fù)歸一體化、多元共享的全球經(jīng)濟(jì)一體化、多元共和的人類和平永恒化、多元共榮的全球文化和諧化機(jī)制與格局，那便是打開(kāi)了“幸福世界”的大門！

當(dāng)?shù)厍虼宓拿總€(gè)公民都能公平滿足人性的各層次需求，都能認(rèn)知幸福的密碼、掌握幸福的秘鑰、打開(kāi)幸福的大門，都能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自己的“幸福夢(mèng)”，那便是實(shí)現(xiàn)“人類夢(mèng)”、“世界夢(mèng)”的光榮與輝煌！endprint