王朝正

摘 要 當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀和道德修養(yǎng)觀，不僅關(guān)系到其自身發(fā)展，更涉及到中國特色社會主義建設(shè)。因此，必須認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的道德教育現(xiàn)狀，以提高其道德修養(yǎng)水平和道德的實踐能力。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 道德水平 對策

中圖分類號：G41 文獻標(biāo)識碼：A

University Cultural Construction in the New Period

WANG Chaozheng

（School of Marxism of Wuhan University， Wuhan， Hubei 430072）

Abstract Contemporary college students' morality， not only relates to its own development， more related to the construction of socialism with Chinese characteristics. So， must identify the moral status quo of contemporary college students， to improve their moral level and practical ability.

Key words college student； moral standards； countermeasures

1 高校大學(xué)生道德教育現(xiàn)狀

1.1 德育方式不當(dāng)

高校大學(xué)生道德教育是尤其重要的，其中所運用的方式也體現(xiàn)了高校德育的水平和大學(xué)生的道德水平。采用適當(dāng)?shù)姆绞娇梢燥@著提高大學(xué)生的道德水平，而如果沒有利用好適當(dāng)?shù)姆绞骄蜁绊懘髮W(xué)生的德育水平，不能夠形成良好的道德，不利于他們自身的發(fā)展。高校德育是建設(shè)具有中國特色社會主義，培養(yǎng)新時期“四有”青年的重要手段，因此在高校對于大學(xué)生的道德教育中，要使大學(xué)生逐漸形成正確的世界觀，價值觀和政治觀，要讓其道德水平符合中國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展要求。

在當(dāng)代高校德育建設(shè)中，教育內(nèi)容的老化和教育方式的單一，使得高校德育建設(shè)面臨重大考驗。對大學(xué)生的道德教育大部分僅僅停留在課堂講述，課外實踐活動微乎其微，沒有真正帶領(lǐng)學(xué)生走向?qū)嵺`，在實踐中讓大學(xué)生認(rèn)識到道德的力量和作用。僅僅只有刻板的教育，缺乏對學(xué)生的關(guān)懷，缺少人文情感的熏陶感染，過度重視成績，忽視了對其精神世界的改造。這都是在高校德育中存在的問題。

1.2 道德認(rèn)知與道德實踐脫節(jié)

從大學(xué)生自身來看，大學(xué)生自身已經(jīng)處在成年人的狀態(tài)，擁有自己的世界觀人生觀和道德觀，他們具備高素質(zhì)的科學(xué)文化知識，也有著明辨是非的能力，因此他們清晰地明白社會的基本道德規(guī)范，也在努力遵守這些道德要求，可是可以明顯看出有部分大學(xué)生，雖然明確知道社會所要求的道德規(guī)范，但并沒有真正遵守，存在著思想和實踐上的重大矛盾。每當(dāng)出現(xiàn)社會事件的時候，大學(xué)生們往往可以站在道德的高度進行是非的評判，也可以接受中國特色社會主義價值觀體系的要求，當(dāng)他們認(rèn)可這種社會道德規(guī)范時，便會自覺地運用這些規(guī)范到自己的日常生活和實踐中來，這充分說明大學(xué)生并不是不了解這些道德規(guī)范，反而可以利用這些道德標(biāo)準(zhǔn)去要求和譴責(zé)不公平的社會行為。但當(dāng)涉及到大學(xué)生自身利益的事件的時候，有部分大學(xué)生不能按照正常的社會道德來嚴(yán)格要求自己，這時就會產(chǎn)生他們的認(rèn)知和實踐的矛盾，在這種矛盾中，人總是會做出趨利避害的選擇，于是有部分大學(xué)生在面臨自己的利益問題的時候，就會選擇忽視道德規(guī)范，甚至?xí)榱俗约旱乃嚼龀鲞`反社會道德要求的行為，這也正是大學(xué)生中所存在的道德認(rèn)知與道德實踐上的脫節(jié)的體現(xiàn)。

1.3 較強的自我為中心的意識

自我意識是個人的自然屬性和社會屬性的反映，特別是自己對自身的精神世界和體驗的一種認(rèn)識和態(tài)度，是人們認(rèn)識自己和認(rèn)識自己與世界關(guān)系的統(tǒng)一。伴隨著社會的發(fā)展，大學(xué)生的個性也逐漸發(fā)展起來，因此，大學(xué)生的自我意識會慢慢變成以我為中心的意識。大多數(shù)的大學(xué)生生活在獨生子女家庭環(huán)境里，家長的寵愛會使他們慢慢變得自我起來，不再顧及他人的感受，有時候會慢慢形成了以自我為中心的意識，主要表現(xiàn)為自私，任性，霸道等行為。

在中國改革開放以來，中國特色社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時，也帶來了外國資本主義的生活方式和思想觀念，這也對中國社會的意識形態(tài)產(chǎn)生了沖擊，特別是對樂于接受新鮮事物的大學(xué)生來說，他們向往和追求外國的生活方式，于是在他們的日常生活中，由于自我為中心的意識產(chǎn)生，他們往往會忽視集體利益，在他們個人利益與集體利益產(chǎn)生沖突時，部分大學(xué)生會選擇漠視，甚至不惜損害集體的利益，來顧及到自己的個人私利。有些大學(xué)生受到外國資本主義的觀念影響，甚至利用他人的關(guān)系，凡事以自我為中心，謀求自己利益的最大化。

2 大學(xué)生道德現(xiàn)狀的原因

2.1 社會的不良因素

由于改革開放，引入市場經(jīng)濟，發(fā)展具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟。對大學(xué)生觀念的影響不容小視，大學(xué)生尚未真正進入到社會活動中，“三觀”雖然已經(jīng)初步建立，但是由于經(jīng)驗的缺乏，認(rèn)知的不足，導(dǎo)致他們對于社會觀念的波動也產(chǎn)生了偏差的理解。對于社會上存在的不良風(fēng)氣的看法，不公平的現(xiàn)象的理解都存在迷茫，覺得自身受到的教育與社會活動的實踐有鮮明的反差，很可能對所受到的道德教育產(chǎn)生懷疑。

而且，中國目前處在社會轉(zhuǎn)型期，社會主義現(xiàn)代化所要求的道德規(guī)范受到外來思想觀念的腐蝕，傳統(tǒng)思想觀念也不斷被現(xiàn)有的社會事件所沖擊，社會主義價值觀體系尚不完善，還有待民眾的接受和實踐。在整個社會都在追求物質(zhì)利益的時候，人們的精神世界不能跟上現(xiàn)代化的發(fā)展要求，因此民眾的思想道德觀念也都有著功利化的色彩。而大學(xué)生作為重要的社會群體，他們的精神世界的水平也就顯得尤為重要，可是當(dāng)他們受到這些觀念的影響時，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)狀，對于負面新聞的報道，身邊成年人的不良道德行為，以及社會不公平的現(xiàn)狀等等，這些都導(dǎo)致大學(xué)生開始慢慢變得迷茫和浮躁起來，開始關(guān)注物質(zhì)利益，過分追求物質(zhì)享受，忽視了自己的道德觀念的建設(shè)和實踐，忽視了自身的精神世界的完善，因此造成了現(xiàn)如今大學(xué)生道德水平堪憂的狀況。

2.2 學(xué)校和家庭因素影響

在思想教育方面學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮主要作用，但是部分學(xué)校對德育工作的不重視，追求學(xué)術(shù)的功利化，忽視對大學(xué)生道德教育的培養(yǎng)。在這種情況下， 學(xué)校教育重視科學(xué)文化知識，輕視道德教育，學(xué)校的德育管理的作用逐漸弱化，道德教育工作的有效性不足，養(yǎng)成教育和素質(zhì)教育等往往流于形式。學(xué)校忽視了學(xué)生品德的培養(yǎng)，另一方面，一些教師不重視職業(yè)道德修養(yǎng)，當(dāng)在大學(xué)生思想道德教育中出現(xiàn)的問題，由于教師的業(yè)務(wù)水平不夠，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，不能夠及時對這些問題做出反應(yīng)，解決學(xué)生的思想偏差，不能夠及時糾正，自身未能以身作則，沒有很好地關(guān)心尊重學(xué)生，容易打擊學(xué)生的自尊和自信。這不僅使得高校的思想道德教育沒有落到實處，反而增加了學(xué)生的迷茫和困惑，這些都導(dǎo)致了大學(xué)生的道德水平的下降。

學(xué)校只注重科學(xué)文化知識的教育，輕視對大學(xué)生的思想道德建設(shè)，沒有認(rèn)識到道德對于大學(xué)生身心發(fā)展的重要性，僅保留課堂講授灌輸思想道德教育理論，刻板的教育形式并不能真正地讓大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。在沒有實踐的實際操作的道德教育中，就無法引導(dǎo)和糾正其思想觀念存在的缺陷和偏差。

在家庭方面，父母對孩子的影響是不容忽視的，父母自己的言行方式無時無刻不在影響孩子的價值觀和思想道德觀念的形成。目前中國社會實行計劃生育以來，大部分家庭都是獨生子女，導(dǎo)致父母過分寵愛孩子，這有時候會變?yōu)槟鐞?，造成子女的獨立性很差，形成唯我獨尊的自我為中心的意識。部分父母也只要求子女的成績，沒有在家庭教育中給予子女需要的道德規(guī)范的認(rèn)知，也沒有及時梳理和引導(dǎo)孩子的不良行為。父母的這種過分溺愛，會讓大學(xué)生在成長過程中形成自私自利的思想。同時，大部分父母一心只關(guān)注孩子在學(xué)業(yè)上的發(fā)展，期望他們能夠有優(yōu)異的成績，但這樣往往就忽略了在思想道德和社會規(guī)范方面對孩子的教育，這些都導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生的成長發(fā)展中道德意識的淡漠。

3 提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的對策

3.1 豐富校園文化，改革教育手段

高校在建設(shè)自身環(huán)境的同時，需要重視大學(xué)生課余時間活動的開展，利用豐富的校內(nèi)活動和校外的實踐活動，寓教于樂，滿足學(xué)生的精神世界的需要，把課堂上的思想道德教育真正融入到大學(xué)生的身邊生活，在實踐中促進大學(xué)生身體健康和思想道德的全面發(fā)展。

校園文化不僅僅是高校獨特的文化環(huán)境，還是獨有的教育學(xué)生的手段，這種教育手段是利用無形的文化熏陶學(xué)生，在潛移默化中改變大學(xué)生的思想觀念和行為方式，促進大學(xué)生積極主動地改造自己的精神世界，達到全面發(fā)展的目標(biāo)。豐富的校園文化是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和道德信念的有效手段和最佳的解決方式。高校的校園文化無形中感染學(xué)生的行為，學(xué)生可以實現(xiàn)道德的自我認(rèn)知，自我約束，起到良好的規(guī)范行為的作用。重視高校的文化建設(shè)可以促進大學(xué)生達到知和行的統(tǒng)一，陶冶他們的情操，促進和諧發(fā)展，是大學(xué)生實踐社會主義價值觀體系的重要方式，也是促使大學(xué)生自身道德水平提高的重要保障。

3.2 加強大學(xué)生道德實踐

增強大學(xué)生的思想道德的重要手段就是道德實踐，大學(xué)生正處于青年時期，活力無限，他們具有新鮮感，樂于積極參加社會活動。而真正符合社會要求的道德規(guī)范，是需要在社會實踐中慢慢體驗和感悟的，在社會實踐中樹立道德的認(rèn)知，體驗道德的力量，鞏固道德的信念。只有在道德實踐過程中，才能讓大學(xué)生認(rèn)同道德規(guī)范本身，重視道德理想觀念，自覺遵守道德準(zhǔn)則。大學(xué)生通過社會實踐，加強對道德的理解和完善，服從道德約束，才能支配自己在社會上的道德行為。將普遍的道德思想理念深入自己的思想認(rèn)識中，明確自己的社會角色，完善自我品格修養(yǎng)，積極履行道德義務(wù)，達到完善道德意識的目的。

參考文獻

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理.高等教育出版社，2001.

[2] 楊健.當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀與對策.科教新報·教育科研，2010.9.

[3] 焦嵐，于海洋.當(dāng)代大學(xué)生道德行為失范成因探析.中國青年研究，2011.4.

[4] 楊林國.當(dāng)前德育問題的若干思考.南京師大學(xué)報，1997.2.