車(chē)水青+++趙志堅(jiān)

孫武是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的“兵圣”。他給世人留下的那部《孫子兵法》，被公認(rèn)為中國(guó)古代最杰出的兵書(shū)，也是世界軍事史上偉大的軍事理論著作，有著“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。“二戰(zhàn)”名將蒙哥馬利讀了孫子的十三篇后，曾深情地說(shuō)：“世界上所有的軍事院校，都應(yīng)該把《孫子兵法》一書(shū)列為必修課?！?/p>

多年來(lái)，孫子兵學(xué)文化的研究應(yīng)用大都局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域，人們無(wú)形中對(duì)其產(chǎn)生了一種莫名的神秘感，自然也就影響到孫子兵學(xué)文化走入民間，走向大眾。如今，“孫子熱”方興未艾，風(fēng)靡世界，各行各業(yè)、各職各類(lèi)人員中乃至海內(nèi)外，都有相當(dāng)多的兵學(xué)愛(ài)好者，他們期盼看到一部相對(duì)適合各類(lèi)讀者群體的孫子兵學(xué)普及讀物問(wèn)世。山東孫子研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)南兵軍先生主編的《孫子千問(wèn)》叢書(shū)（六卷本，濟(jì)南出版社2013年出版）就是這樣一部普及孫子兵學(xué)文化的佳作。通讀全書(shū)，覺(jué)得該叢書(shū)有如下特色：

其一，內(nèi)容全面，包羅豐富。《孫子千問(wèn)》叢書(shū)包括《綜合篇》、《身世篇》、《文本篇》、《體系篇》、《應(yīng)用篇》、《影響篇》六本分冊(cè)，由山東孫子研究會(huì)組織30多位專(zhuān)家、教授、學(xué)者分工撰寫(xiě)，共計(jì)105萬(wàn)字。該叢書(shū)通過(guò)問(wèn)答的形式，從普及、應(yīng)用、通俗、可讀的角度，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮鹆岁P(guān)于孫子其人、其事、其書(shū)、其精神、其應(yīng)用、其影響等方面約600多個(gè)問(wèn)題，對(duì)《孫子兵法》給與了“全知”、“真知”、“深知”，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容、單篇到體系、歷史到現(xiàn)實(shí)、理論到實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)行了全景式的解讀，集綜合性、知識(shí)性、通俗性和可讀性于一體，適合廣大群眾尤其是兵學(xué)愛(ài)好者閱讀。

其二，對(duì)孫子文化大眾化、普及化作了有益的嘗試。市場(chǎng)上關(guān)于孫子兵學(xué)的書(shū)籍連版累牘、層出不窮，而對(duì)《孫子兵法》的解讀，則仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在這種情況下，要讓孫子文化真正地為大眾服務(wù)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)，做到“學(xué)術(shù)下移”，并非是一件容易的事情。為了客觀(guān)、準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地反映讀者意愿，專(zhuān)家學(xué)者們?cè)趶V泛查閱各種文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精心選擇和梳理相關(guān)歷史文化知識(shí)和學(xué)術(shù)研究成果，然后面對(duì)“民間”、“基層”、“百姓”和“地球村”提出并回答問(wèn)題，力求做到準(zhǔn)確把握和準(zhǔn)確表述，旨在把孫子兵學(xué)文化智慧造福于民間，推動(dòng)孫子文化的大眾化、普及化。

其三，對(duì)歷史上的眾多謎團(tuán)進(jìn)行揭秘解讀。在中國(guó)古代的偉大歷史人物中，孫武是最具傳奇和神秘色彩的人物之一。之所以“傳奇”和“神秘”，是因?yàn)樵跉v史上他曾經(jīng)引起許多爭(zhēng)議，這其中包括他的家世、生平、結(jié)局、著作等等。有人說(shuō)，孫子和他的兵法“渾身”都是“謎”，這話(huà)雖有些夸張，但在一定意義上，也道出了實(shí)情。因?yàn)閷O子距今畢竟已2500多年了，加之關(guān)于他的史料特別匱乏，謎團(tuán)之多在所難免?！秾O子千問(wèn)》叢書(shū)把一系列的“謎”、“懸”、“疑”案發(fā)掘出來(lái)、整理出來(lái)、揭示出來(lái)，不是為了獵奇，不是為了單純吸引人們的“眼球”，更不是故弄玄虛，而是以科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的精神，從唯物史觀(guān)的角度出發(fā)，還原于歷史真相，還原于基本成型的定案之中，同時(shí)展示新的研究成果，以澄清籠罩在孫武及其兵法身上的迷霧，以解除縈繞在人們心中的種種疑團(tuán)，以糾正孫子兵學(xué)研究應(yīng)用中的某些錯(cuò)謬。對(duì)于一時(shí)難以定論，爭(zhēng)議仍然比較大的問(wèn)題，客觀(guān)地把各種意見(jiàn)擺在當(dāng)面，給讀者留有比較、鑒別、考證的余地和空間。

其四，對(duì)《孫子兵法》的現(xiàn)代應(yīng)用作了深入的探索。隨著時(shí)代進(jìn)步，《孫子兵法》與多學(xué)科、多領(lǐng)域發(fā)生了密切關(guān)系，諸如《孫子兵法》與政治、外交、地理、哲學(xué)、管理科學(xué)、心理科學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、系統(tǒng)論等，都有相當(dāng)多的應(yīng)用性研究。對(duì)于當(dāng)前學(xué)術(shù)界包括社會(huì)上爭(zhēng)議比較大的諸如《孫子兵法》能不能用于商貿(mào)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理、兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)是不是一回事等問(wèn)題，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)也給予了實(shí)事求是的解答。特別是《孫子兵法》在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、工程建設(shè)、體育競(jìng)賽和醫(yī)學(xué)醫(yī)藥等方面的應(yīng)用，更加引起人們的關(guān)注。對(duì)于上述內(nèi)容，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都給予了充分考慮和反映，旨在推進(jìn)孫子文化的現(xiàn)代應(yīng)用，增強(qiáng)孫子文化的生命力和時(shí)代感。

其五，對(duì)《孫子兵法》的世界性影響作了詳盡梳理。在東西方文明還很難融合的情勢(shì)下，究竟是什么原因，使得中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一部古兵法，能夠超越時(shí)代和地域的局限，得到世界許多國(guó)家的廣泛認(rèn)同，并且能夠產(chǎn)生如此巨大的思想魅力和影響？美國(guó)知名的當(dāng)代亞洲問(wèn)題學(xué)者詹姆斯·克拉維爾在其著《孫子兵法》的英、德、西班牙文普及本出版序言中指出，《孫子兵法》之所以能深深打動(dòng)他，其原因有三：一是，這本非凡的著作在2500多年前闡述的許多真理，今天依然可用；二是，《孫子兵法》極其清楚地揭示了奪取主動(dòng)權(quán)與克敵制勝的法則；三是，《孫子兵法》中包括的真理，同樣指明了在軍事之外的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)付沖突與斗爭(zhēng)的取勝之道。應(yīng)該說(shuō)，這三條原因比較深刻而客觀(guān)地解讀了西方世界為什么會(huì)廣泛認(rèn)同《孫子兵法》的問(wèn)題。

對(duì)于《孫子兵法》對(duì)日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的影響，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家的影響，對(duì)希臘、意大利、荷蘭、羅馬尼亞等國(guó)家的影響，以及對(duì)非洲、中東等國(guó)家和地區(qū)的影響，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都有比較翔實(shí)的“問(wèn)”與“答”。實(shí)踐證明，《孫子兵法》不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界。它跨越了時(shí)代，跨越了國(guó)界，跨越了行業(yè)。

我們相信，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)的問(wèn)世，將不會(huì)辜負(fù)“大眾”的期望，不僅會(huì)讓孫子兵學(xué)文化能夠更好地面向各類(lèi)讀者群包括尋常百姓，使其走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，傳播其具有持久生命力的精華；而且能夠面向地球村包括各種膚色的人群，使其走向世界，讓中國(guó)優(yōu)秀文化更好地為人類(lèi)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，孫子兵學(xué)智慧必將放射出更加絢麗的光彩！

作者單位 車(chē)水青：山東師范大學(xué)附屬中學(xué)（濟(jì)南）

趙志堅(jiān)：濟(jì)南出版社

孫武是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的“兵圣”。他給世人留下的那部《孫子兵法》，被公認(rèn)為中國(guó)古代最杰出的兵書(shū)，也是世界軍事史上偉大的軍事理論著作，有著“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)?！岸?zhàn)”名將蒙哥馬利讀了孫子的十三篇后，曾深情地說(shuō)：“世界上所有的軍事院校，都應(yīng)該把《孫子兵法》一書(shū)列為必修課?！?/p>

多年來(lái)，孫子兵學(xué)文化的研究應(yīng)用大都局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域，人們無(wú)形中對(duì)其產(chǎn)生了一種莫名的神秘感，自然也就影響到孫子兵學(xué)文化走入民間，走向大眾。如今，“孫子熱”方興未艾，風(fēng)靡世界，各行各業(yè)、各職各類(lèi)人員中乃至海內(nèi)外，都有相當(dāng)多的兵學(xué)愛(ài)好者，他們期盼看到一部相對(duì)適合各類(lèi)讀者群體的孫子兵學(xué)普及讀物問(wèn)世。山東孫子研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)南兵軍先生主編的《孫子千問(wèn)》叢書(shū)（六卷本，濟(jì)南出版社2013年出版）就是這樣一部普及孫子兵學(xué)文化的佳作。通讀全書(shū)，覺(jué)得該叢書(shū)有如下特色：

其一，內(nèi)容全面，包羅豐富?！秾O子千問(wèn)》叢書(shū)包括《綜合篇》、《身世篇》、《文本篇》、《體系篇》、《應(yīng)用篇》、《影響篇》六本分冊(cè)，由山東孫子研究會(huì)組織30多位專(zhuān)家、教授、學(xué)者分工撰寫(xiě)，共計(jì)105萬(wàn)字。該叢書(shū)通過(guò)問(wèn)答的形式，從普及、應(yīng)用、通俗、可讀的角度，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮鹆岁P(guān)于孫子其人、其事、其書(shū)、其精神、其應(yīng)用、其影響等方面約600多個(gè)問(wèn)題，對(duì)《孫子兵法》給與了“全知”、“真知”、“深知”，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容、單篇到體系、歷史到現(xiàn)實(shí)、理論到實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)行了全景式的解讀，集綜合性、知識(shí)性、通俗性和可讀性于一體，適合廣大群眾尤其是兵學(xué)愛(ài)好者閱讀。

其二，對(duì)孫子文化大眾化、普及化作了有益的嘗試。市場(chǎng)上關(guān)于孫子兵學(xué)的書(shū)籍連版累牘、層出不窮，而對(duì)《孫子兵法》的解讀，則仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在這種情況下，要讓孫子文化真正地為大眾服務(wù)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)，做到“學(xué)術(shù)下移”，并非是一件容易的事情。為了客觀(guān)、準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地反映讀者意愿，專(zhuān)家學(xué)者們?cè)趶V泛查閱各種文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精心選擇和梳理相關(guān)歷史文化知識(shí)和學(xué)術(shù)研究成果，然后面對(duì)“民間”、“基層”、“百姓”和“地球村”提出并回答問(wèn)題，力求做到準(zhǔn)確把握和準(zhǔn)確表述，旨在把孫子兵學(xué)文化智慧造福于民間，推動(dòng)孫子文化的大眾化、普及化。

其三，對(duì)歷史上的眾多謎團(tuán)進(jìn)行揭秘解讀。在中國(guó)古代的偉大歷史人物中，孫武是最具傳奇和神秘色彩的人物之一。之所以“傳奇”和“神秘”，是因?yàn)樵跉v史上他曾經(jīng)引起許多爭(zhēng)議，這其中包括他的家世、生平、結(jié)局、著作等等。有人說(shuō)，孫子和他的兵法“渾身”都是“謎”，這話(huà)雖有些夸張，但在一定意義上，也道出了實(shí)情。因?yàn)閷O子距今畢竟已2500多年了，加之關(guān)于他的史料特別匱乏，謎團(tuán)之多在所難免?！秾O子千問(wèn)》叢書(shū)把一系列的“謎”、“懸”、“疑”案發(fā)掘出來(lái)、整理出來(lái)、揭示出來(lái)，不是為了獵奇，不是為了單純吸引人們的“眼球”，更不是故弄玄虛，而是以科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的精神，從唯物史觀(guān)的角度出發(fā)，還原于歷史真相，還原于基本成型的定案之中，同時(shí)展示新的研究成果，以澄清籠罩在孫武及其兵法身上的迷霧，以解除縈繞在人們心中的種種疑團(tuán)，以糾正孫子兵學(xué)研究應(yīng)用中的某些錯(cuò)謬。對(duì)于一時(shí)難以定論，爭(zhēng)議仍然比較大的問(wèn)題，客觀(guān)地把各種意見(jiàn)擺在當(dāng)面，給讀者留有比較、鑒別、考證的余地和空間。

其四，對(duì)《孫子兵法》的現(xiàn)代應(yīng)用作了深入的探索。隨著時(shí)代進(jìn)步，《孫子兵法》與多學(xué)科、多領(lǐng)域發(fā)生了密切關(guān)系，諸如《孫子兵法》與政治、外交、地理、哲學(xué)、管理科學(xué)、心理科學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、系統(tǒng)論等，都有相當(dāng)多的應(yīng)用性研究。對(duì)于當(dāng)前學(xué)術(shù)界包括社會(huì)上爭(zhēng)議比較大的諸如《孫子兵法》能不能用于商貿(mào)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理、兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)是不是一回事等問(wèn)題，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)也給予了實(shí)事求是的解答。特別是《孫子兵法》在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、工程建設(shè)、體育競(jìng)賽和醫(yī)學(xué)醫(yī)藥等方面的應(yīng)用，更加引起人們的關(guān)注。對(duì)于上述內(nèi)容，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都給予了充分考慮和反映，旨在推進(jìn)孫子文化的現(xiàn)代應(yīng)用，增強(qiáng)孫子文化的生命力和時(shí)代感。

其五，對(duì)《孫子兵法》的世界性影響作了詳盡梳理。在東西方文明還很難融合的情勢(shì)下，究竟是什么原因，使得中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一部古兵法，能夠超越時(shí)代和地域的局限，得到世界許多國(guó)家的廣泛認(rèn)同，并且能夠產(chǎn)生如此巨大的思想魅力和影響？美國(guó)知名的當(dāng)代亞洲問(wèn)題學(xué)者詹姆斯·克拉維爾在其著《孫子兵法》的英、德、西班牙文普及本出版序言中指出，《孫子兵法》之所以能深深打動(dòng)他，其原因有三：一是，這本非凡的著作在2500多年前闡述的許多真理，今天依然可用；二是，《孫子兵法》極其清楚地揭示了奪取主動(dòng)權(quán)與克敵制勝的法則；三是，《孫子兵法》中包括的真理，同樣指明了在軍事之外的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)付沖突與斗爭(zhēng)的取勝之道。應(yīng)該說(shuō)，這三條原因比較深刻而客觀(guān)地解讀了西方世界為什么會(huì)廣泛認(rèn)同《孫子兵法》的問(wèn)題。

對(duì)于《孫子兵法》對(duì)日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的影響，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家的影響，對(duì)希臘、意大利、荷蘭、羅馬尼亞等國(guó)家的影響，以及對(duì)非洲、中東等國(guó)家和地區(qū)的影響，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都有比較翔實(shí)的“問(wèn)”與“答”。實(shí)踐證明，《孫子兵法》不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界。它跨越了時(shí)代，跨越了國(guó)界，跨越了行業(yè)。

我們相信，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)的問(wèn)世，將不會(huì)辜負(fù)“大眾”的期望，不僅會(huì)讓孫子兵學(xué)文化能夠更好地面向各類(lèi)讀者群包括尋常百姓，使其走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，傳播其具有持久生命力的精華；而且能夠面向地球村包括各種膚色的人群，使其走向世界，讓中國(guó)優(yōu)秀文化更好地為人類(lèi)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，孫子兵學(xué)智慧必將放射出更加絢麗的光彩！

作者單位 車(chē)水青：山東師范大學(xué)附屬中學(xué)（濟(jì)南）

趙志堅(jiān)：濟(jì)南出版社

孫武是中國(guó)古代當(dāng)之無(wú)愧的“兵圣”。他給世人留下的那部《孫子兵法》，被公認(rèn)為中國(guó)古代最杰出的兵書(shū)，也是世界軍事史上偉大的軍事理論著作，有著“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)?！岸?zhàn)”名將蒙哥馬利讀了孫子的十三篇后，曾深情地說(shuō)：“世界上所有的軍事院校，都應(yīng)該把《孫子兵法》一書(shū)列為必修課。”

多年來(lái)，孫子兵學(xué)文化的研究應(yīng)用大都局限在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和軍事領(lǐng)域，人們無(wú)形中對(duì)其產(chǎn)生了一種莫名的神秘感，自然也就影響到孫子兵學(xué)文化走入民間，走向大眾。如今，“孫子熱”方興未艾，風(fēng)靡世界，各行各業(yè)、各職各類(lèi)人員中乃至海內(nèi)外，都有相當(dāng)多的兵學(xué)愛(ài)好者，他們期盼看到一部相對(duì)適合各類(lèi)讀者群體的孫子兵學(xué)普及讀物問(wèn)世。山東孫子研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)南兵軍先生主編的《孫子千問(wèn)》叢書(shū)（六卷本，濟(jì)南出版社2013年出版）就是這樣一部普及孫子兵學(xué)文化的佳作。通讀全書(shū)，覺(jué)得該叢書(shū)有如下特色：

其一，內(nèi)容全面，包羅豐富。《孫子千問(wèn)》叢書(shū)包括《綜合篇》、《身世篇》、《文本篇》、《體系篇》、《應(yīng)用篇》、《影響篇》六本分冊(cè)，由山東孫子研究會(huì)組織30多位專(zhuān)家、教授、學(xué)者分工撰寫(xiě)，共計(jì)105萬(wàn)字。該叢書(shū)通過(guò)問(wèn)答的形式，從普及、應(yīng)用、通俗、可讀的角度，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮鹆岁P(guān)于孫子其人、其事、其書(shū)、其精神、其應(yīng)用、其影響等方面約600多個(gè)問(wèn)題，對(duì)《孫子兵法》給與了“全知”、“真知”、“深知”，從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容、單篇到體系、歷史到現(xiàn)實(shí)、理論到實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)行了全景式的解讀，集綜合性、知識(shí)性、通俗性和可讀性于一體，適合廣大群眾尤其是兵學(xué)愛(ài)好者閱讀。

其二，對(duì)孫子文化大眾化、普及化作了有益的嘗試。市場(chǎng)上關(guān)于孫子兵學(xué)的書(shū)籍連版累牘、層出不窮，而對(duì)《孫子兵法》的解讀，則仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在這種情況下，要讓孫子文化真正地為大眾服務(wù)、對(duì)讀者負(fù)責(zé)，做到“學(xué)術(shù)下移”，并非是一件容易的事情。為了客觀(guān)、準(zhǔn)確、全面、系統(tǒng)地反映讀者意愿，專(zhuān)家學(xué)者們?cè)趶V泛查閱各種文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，精心選擇和梳理相關(guān)歷史文化知識(shí)和學(xué)術(shù)研究成果，然后面對(duì)“民間”、“基層”、“百姓”和“地球村”提出并回答問(wèn)題，力求做到準(zhǔn)確把握和準(zhǔn)確表述，旨在把孫子兵學(xué)文化智慧造福于民間，推動(dòng)孫子文化的大眾化、普及化。

其三，對(duì)歷史上的眾多謎團(tuán)進(jìn)行揭秘解讀。在中國(guó)古代的偉大歷史人物中，孫武是最具傳奇和神秘色彩的人物之一。之所以“傳奇”和“神秘”，是因?yàn)樵跉v史上他曾經(jīng)引起許多爭(zhēng)議，這其中包括他的家世、生平、結(jié)局、著作等等。有人說(shuō)，孫子和他的兵法“渾身”都是“謎”，這話(huà)雖有些夸張，但在一定意義上，也道出了實(shí)情。因?yàn)閷O子距今畢竟已2500多年了，加之關(guān)于他的史料特別匱乏，謎團(tuán)之多在所難免?！秾O子千問(wèn)》叢書(shū)把一系列的“謎”、“懸”、“疑”案發(fā)掘出來(lái)、整理出來(lái)、揭示出來(lái)，不是為了獵奇，不是為了單純吸引人們的“眼球”，更不是故弄玄虛，而是以科學(xué)的態(tài)度、求實(shí)的精神，從唯物史觀(guān)的角度出發(fā)，還原于歷史真相，還原于基本成型的定案之中，同時(shí)展示新的研究成果，以澄清籠罩在孫武及其兵法身上的迷霧，以解除縈繞在人們心中的種種疑團(tuán)，以糾正孫子兵學(xué)研究應(yīng)用中的某些錯(cuò)謬。對(duì)于一時(shí)難以定論，爭(zhēng)議仍然比較大的問(wèn)題，客觀(guān)地把各種意見(jiàn)擺在當(dāng)面，給讀者留有比較、鑒別、考證的余地和空間。

其四，對(duì)《孫子兵法》的現(xiàn)代應(yīng)用作了深入的探索。隨著時(shí)代進(jìn)步，《孫子兵法》與多學(xué)科、多領(lǐng)域發(fā)生了密切關(guān)系，諸如《孫子兵法》與政治、外交、地理、哲學(xué)、管理科學(xué)、心理科學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)邏輯、系統(tǒng)論等，都有相當(dāng)多的應(yīng)用性研究。對(duì)于當(dāng)前學(xué)術(shù)界包括社會(huì)上爭(zhēng)議比較大的諸如《孫子兵法》能不能用于商貿(mào)經(jīng)營(yíng)和企業(yè)管理、兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)是不是一回事等問(wèn)題，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)也給予了實(shí)事求是的解答。特別是《孫子兵法》在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、企業(yè)管理、工程建設(shè)、體育競(jìng)賽和醫(yī)學(xué)醫(yī)藥等方面的應(yīng)用，更加引起人們的關(guān)注。對(duì)于上述內(nèi)容，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都給予了充分考慮和反映，旨在推進(jìn)孫子文化的現(xiàn)代應(yīng)用，增強(qiáng)孫子文化的生命力和時(shí)代感。

其五，對(duì)《孫子兵法》的世界性影響作了詳盡梳理。在東西方文明還很難融合的情勢(shì)下，究竟是什么原因，使得中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一部古兵法，能夠超越時(shí)代和地域的局限，得到世界許多國(guó)家的廣泛認(rèn)同，并且能夠產(chǎn)生如此巨大的思想魅力和影響？美國(guó)知名的當(dāng)代亞洲問(wèn)題學(xué)者詹姆斯·克拉維爾在其著《孫子兵法》的英、德、西班牙文普及本出版序言中指出，《孫子兵法》之所以能深深打動(dòng)他，其原因有三：一是，這本非凡的著作在2500多年前闡述的許多真理，今天依然可用；二是，《孫子兵法》極其清楚地揭示了奪取主動(dòng)權(quán)與克敵制勝的法則；三是，《孫子兵法》中包括的真理，同樣指明了在軍事之外的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)付沖突與斗爭(zhēng)的取勝之道。應(yīng)該說(shuō)，這三條原因比較深刻而客觀(guān)地解讀了西方世界為什么會(huì)廣泛認(rèn)同《孫子兵法》的問(wèn)題。

對(duì)于《孫子兵法》對(duì)日本、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的影響，對(duì)朝鮮、韓國(guó)、越南、泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家的影響，對(duì)希臘、意大利、荷蘭、羅馬尼亞等國(guó)家的影響，以及對(duì)非洲、中東等國(guó)家和地區(qū)的影響，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)都有比較翔實(shí)的“問(wèn)”與“答”。實(shí)踐證明，《孫子兵法》不僅屬于中國(guó)，而且屬于全世界。它跨越了時(shí)代，跨越了國(guó)界，跨越了行業(yè)。

我們相信，《孫子千問(wèn)》叢書(shū)的問(wèn)世，將不會(huì)辜負(fù)“大眾”的期望，不僅會(huì)讓孫子兵學(xué)文化能夠更好地面向各類(lèi)讀者群包括尋常百姓，使其走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，傳播其具有持久生命力的精華；而且能夠面向地球村包括各種膚色的人群，使其走向世界，讓中國(guó)優(yōu)秀文化更好地為人類(lèi)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，孫子兵學(xué)智慧必將放射出更加絢麗的光彩！

作者單位 車(chē)水青：山東師范大學(xué)附屬中學(xué)（濟(jì)南）

趙志堅(jiān)：濟(jì)南出版社