易 燦

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200234)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育研究綜述

易 燦

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200234)

[摘 要]創(chuàng)業(yè)品質(zhì)代表一種以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的做事與思考方式，其內(nèi)涵包括創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神。采用文獻研究的方法從創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的概念、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神三個方面對國內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育的研究作了梳理和分析，并從創(chuàng)業(yè)教育立德樹人的功能本位對其德育價值進行了思考。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；培育；德育價值

創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀培育的核心內(nèi)容。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育的實質(zhì)是通過培訓(xùn)和教育有目的地將創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神等轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。因此，國內(nèi)外學(xué)者在創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育方面的研究成果也主要分布在對創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神這兩個方面的研究文獻之中，近幾年，有學(xué)者開始提出創(chuàng)業(yè)品質(zhì)這個概念，但尚未形成獨立的研究體系。國內(nèi)外高校德育教育研究長期忽略對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育的系統(tǒng)研究，已成為高校德育教育研究的一大缺憾。

一、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的概念與內(nèi)涵

高校德育在開展創(chuàng)業(yè)教育的過程中，培養(yǎng)和塑造大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是一項非常重要的任務(wù)。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是大學(xué)生由潛在的創(chuàng)業(yè)者順利轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實創(chuàng)業(yè)者的主觀前提，也是決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否取得成功的關(guān)鍵性因素之一。關(guān)于創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，胡潤早在2003年就提出了“財富品質(zhì)”的概念，他通過統(tǒng)計100位中國內(nèi)地最大的富豪提出成功的創(chuàng)業(yè)者有10項共同的品質(zhì)：誠實守信、洞察與把握機遇、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)、刻苦勤奮、管理才能、意志執(zhí)著、敏銳直覺和敢于冒險。[1]2003年經(jīng)濟學(xué)家張維迎則指出每一個創(chuàng)業(yè)者、每一個企業(yè)家，在創(chuàng)業(yè)過程的不同周期，境遇、素質(zhì)都會各不相同，并且需要的創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)也都是不一樣的，財富品質(zhì)相互之間不可替代，所以幾乎不能進行排序。[2]近年來，全球?qū)W術(shù)界許多學(xué)者都不約而同地從不同角度提到了“創(chuàng)業(yè)品質(zhì)”這個概念，但目前學(xué)術(shù)界還沒有一個可以被大多數(shù)學(xué)者一致認同和接受的有關(guān)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)概念的研究框架，尚未形成一個較為完整的認識體系。

2009年曲殿彬、許文霞研究了創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的內(nèi)涵，她們認為創(chuàng)業(yè)品質(zhì)指的是創(chuàng)業(yè)的心理品質(zhì)，也就是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實踐過程中調(diào)節(jié)心理和行為的個性心理特征，其核心是情感與意志，與創(chuàng)業(yè)者固有的性格、氣質(zhì)等關(guān)系密切。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)主要包括：堅定、充分與自信；心理抗強壓能力；事業(yè)心極強、矢志不渝與恒心；善于調(diào)節(jié)與控制情緒、心態(tài)積極樂觀；充滿創(chuàng)業(yè)激情；善于理解和寬容；頭腦冷靜與理性，特別是遇事時不盲目不沖動；斗志旺盛的、精力充沛、誠實守信、具有高度的社會責(zé)任感。[3]2010年王志峰提出：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是在先天遺傳因素與后天社會環(huán)境共同作用下形成的，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中所具備的具有個性而又相對穩(wěn)定的心理特征。一般認為，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的內(nèi)容主要包含創(chuàng)業(yè)的意識、能力、意志、個性等幾方面。[4]

2011年李瑋提出創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的內(nèi)涵可以從智力因素和非智力因素兩個方面綜合來理解。智力因素主要可以從觀察力是否敏銳、記憶力是否超群、想象力是否豐富、是否能迅速捕捉大量的市場信息、分析加工提煉信息的能力是否具備、風(fēng)險判斷及創(chuàng)新開拓意識是否超前、決策是否果斷、對情緒的控制是否有效等方面來理解。非智力因素主要可以從創(chuàng)業(yè)者的動機、需求、意志、興趣愛好、氣質(zhì)、情感、信念、性格、理想等心理品質(zhì)方面來理解，同時要注意創(chuàng)業(yè)者的這些心理品質(zhì)是受到多種因素影響所形成的，是個人所特有的。智力因素是創(chuàng)業(yè)開始的前提，非智力因素是創(chuàng)業(yè)順利的保障。創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育，應(yīng)該高度重視將智力因素與非智力因素統(tǒng)一起來考慮。[5]

2013年上海薛明揚在《大學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育——提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的新戰(zhàn)略》一書中提出：在高校整個人才培養(yǎng)的體系框架內(nèi)，著重分析創(chuàng)業(yè)教育對具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的人才(高質(zhì)量人才)的培養(yǎng)生成過程。如圖1，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的核心，創(chuàng)業(yè)知識的傳授是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)能力的錘煉則是培養(yǎng)高質(zhì)量人才的關(guān)鍵。[6]

圖1 高校人才培養(yǎng)體系

他認為，在高校創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是整個創(chuàng)業(yè)教育的核心，是將創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神等在潛移默化的教育過程中逐步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，也是引導(dǎo)大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)實踐的價值基礎(chǔ)和精神動力。品質(zhì)是個體在先天生理的基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育的影響所積淀和內(nèi)化起來的、相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平，或者說是人在從事活動時所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的、具有動力作用的個性品質(zhì)。而創(chuàng)業(yè)品質(zhì)代表一種以創(chuàng)新為基礎(chǔ)的做事與思考方式，具體包括創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神。

從以上學(xué)者的研究不難看出，創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的實質(zhì)是一種以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為基礎(chǔ)的做事與思考方式，包涵創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神。

二、創(chuàng)業(yè)意識相關(guān)研究

國外學(xué)者創(chuàng)業(yè)意識方面的研究成果中有很多內(nèi)容對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的培育研究具有重要的參考價值，主要集中在對學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是否與接受過創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的實證調(diào)查方面。1982年，Webb等人發(fā)現(xiàn)在美國重點從事創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域研究的百森商學(xué)院(Babson college)等學(xué)校的大學(xué)生更熱衷于創(chuàng)辦企業(yè)。[7]1990年，Sandholtz調(diào)查了美國匹茲堡的大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)該校在創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的過程中已有44%的學(xué)生具備了創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。[8]1991年Brenner等人對美國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識進行了調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)超過55%的美國大學(xué)生愿意自己創(chuàng)業(yè)而不是去就業(yè)。[9]另外，1993年，Lars Kolvereid比較了創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)的學(xué)生以及非創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，結(jié)果顯示創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中已創(chuàng)業(yè)的人數(shù)比例以及他們的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)都優(yōu)于非創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)的學(xué)生。[10]1994年N.Garavan和 Barra O’Cinneide調(diào)查并實證了歐洲國家的創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)接受過創(chuàng)業(yè)方面教育的學(xué)生，往往比沒有接受過創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生具有更好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)：在意大利，接觸過創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生，有大約41%已具有創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；在法國，接觸過創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生，大約有43%具有創(chuàng)業(yè)品質(zhì)；愛爾蘭和西班牙等國，這一比率更高，其中，愛爾蘭為56%、西班牙為69%。[11]1988-1989年Scott&Twomey和Blackburn調(diào)查了英國大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識并發(fā)現(xiàn)，40%的學(xué)生已有創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的特征。[12]該研究表明，大學(xué)生接收創(chuàng)業(yè)方面的教育能培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。國外這些早期的研究都說明國外接受過創(chuàng)業(yè)教育的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識是比較明顯的，同時，從他們的研究中也不難看出創(chuàng)業(yè)意識的培育對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育的重要價值。

國內(nèi)學(xué)者主要從創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)需求、動機、興趣、情感、信仰、理想和世界觀等創(chuàng)業(yè)意識角度研究創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。2008年張文平研究了創(chuàng)業(yè)需要，他指出創(chuàng)業(yè)活動最早是由創(chuàng)業(yè)需要開始的，當創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)需要慢慢變得強烈并變成創(chuàng)業(yè)動機時，創(chuàng)業(yè)活動就開始展開了。而創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出來的持續(xù)激情與堅強意志則靠的是創(chuàng)業(yè)興趣。一般來講，創(chuàng)業(yè)者都會有自己的創(chuàng)業(yè)理想，這主要體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)過程中都會對自己的創(chuàng)業(yè)活動有一個愿景。[13]2009年，曾成研究了創(chuàng)業(yè)者的情感，這實際上可以看成是對創(chuàng)業(yè)品質(zhì)形成動力源泉的研究，他提出創(chuàng)業(yè)情感指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中表現(xiàn)出來的對創(chuàng)業(yè)的興趣、喜好和憎惡，這是形成創(chuàng)業(yè)意識的動力源泉。他還提出：“創(chuàng)業(yè)理想對大學(xué)生非常重要。如果大學(xué)生樹立了創(chuàng)業(yè)理想，就能夠自覺地把創(chuàng)業(yè)者的個性與社會義務(wù)、責(zé)任與使命結(jié)合起來，創(chuàng)業(yè)理想既反映了創(chuàng)業(yè)者個人的人生目標，也反映了青年人對幸福生活的追求與向往”。[14]2012年王占仁、林丹也研究了創(chuàng)業(yè)情感，他們認為創(chuàng)業(yè)情感的培育對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的成長有重要作用，創(chuàng)業(yè)情感的培育以形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理想為最高目標，使大學(xué)生產(chǎn)生一種不安于現(xiàn)狀的沖動，形成重要動力和不竭源泉，是推動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的強勁內(nèi)在動力。[15]2011年王濤專門研究了創(chuàng)業(yè)理想與世界觀，他認為作為創(chuàng)業(yè)者最重要的是創(chuàng)業(yè)理想，創(chuàng)業(yè)者為了實現(xiàn)理想，往往會通過艱苦磨練和奮力拼搏，樹立起一種為實現(xiàn)理想而艱苦奮斗、不懈努力的堅定信念。當創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中不斷戰(zhàn)勝困難，逐步走向成功時，其思維和心境也慢慢升華，從而形成一種對創(chuàng)業(yè)最頂層的看法——創(chuàng)業(yè)世界觀。創(chuàng)業(yè)者的世界觀把創(chuàng)業(yè)者的個人命運、發(fā)展前途與整個經(jīng)濟社會發(fā)展聯(lián)系起來。從而使創(chuàng)業(yè)者不斷去追求創(chuàng)業(yè)更美好的境界。[16]2012年李運華和許文兵從心理學(xué)的角度分析了創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，他們認為創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是貫穿大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程的內(nèi)部動機，支撐著整個創(chuàng)業(yè)過程的運轉(zhuǎn)。[17]創(chuàng)業(yè)品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)者的一種心理活動，來源于其生理動機和心理動機，是創(chuàng)業(yè)者能動性的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動的感覺、知覺進行加工后形成的創(chuàng)業(yè)設(shè)想，是創(chuàng)業(yè)者進行創(chuàng)業(yè)活動的內(nèi)在動力。

關(guān)于我國各地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的現(xiàn)狀，也有不少文獻作了大量實證調(diào)查和分析。2009年謝志遠等人調(diào)查了溫州地區(qū)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)現(xiàn)狀，并與其他地區(qū)的調(diào)查結(jié)果進行了比較分析，研究顯示溫州地區(qū)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)活動高于其他地區(qū)。[18]2008年孫志艷等人對哈爾濱等地的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)進行研究，得出高職院校學(xué)生具有創(chuàng)業(yè)品質(zhì)學(xué)生比率遠遠高于本科院校。[19]2007年何婷英、曾曉玲等人對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)作了問卷調(diào)查分析，結(jié)論顯示大學(xué)生追求享樂思想嚴重、擁有陳舊就業(yè)觀念，有比較強的依賴性，特別是就業(yè)心理準備不足、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育不夠，認為這與我國的社會環(huán)境、教育培養(yǎng)方式以及學(xué)生對自身條件缺乏正確認識等有較大關(guān)系。[20][21]2010年鄒華研究了我國當前高校創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育方面的問題，認為當前我國創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育方面反映出來的主要問題有：大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)過程認識不足而被動接受創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生中缺乏理性的創(chuàng)業(yè)行動和意識，創(chuàng)業(yè)行動表現(xiàn)為盲目或盲從。[22]

許多學(xué)者對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)形成影響因素進行了一些理論和實證分析。2009年馬書臣從傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境、學(xué)校與社會的聯(lián)系、高校創(chuàng)業(yè)教育的重視程度以及社會對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的保障五個方面研究和分析了當前大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)缺失的現(xiàn)狀；[23]2011年楊海波認為個人特質(zhì)、家庭與知識文化背景、是否接受過創(chuàng)業(yè)教育、是否參與創(chuàng)業(yè)團體并進行創(chuàng)業(yè)活動、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、社會風(fēng)氣浪潮都會影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的形成；[24]2013年柯飛燕通過實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的就業(yè)觀、當前的教育體制、人才的培育模式、社會鼓勵與支持氛圍的強度等也會影響我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的形成。[25]

三、創(chuàng)業(yè)精神相關(guān)研究

雖然創(chuàng)業(yè)精神一詞的提出已有近百年歷史，但20世紀70年代末期才真正展開對它的學(xué)術(shù)研究， 經(jīng)過80年代的空前發(fā)展，當今已成為學(xué)術(shù)界一個研究新熱點。

2000年魯傳一等開始研究企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長的相關(guān)性，[26]2001年林強嘗試著提出了一個理論分析框架，[27]南開大學(xué)的張玉利教授(2001)開始對中小企業(yè)的形成管理障礙進行研究，[28]鄭風(fēng)田(2001)則從特質(zhì)方面入手對華人、猶太人及美國、日本的企業(yè)家精神進行了比較，[29]2002年中山大學(xué)管理學(xué)院教授李新春博士在《企業(yè)家精神與創(chuàng)業(yè)》演講中談到：企業(yè)家精神與創(chuàng)業(yè)是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化的推動力。[30]上海財經(jīng)大學(xué)的丁棟虹教授(2002)提出建立全民創(chuàng)業(yè)激勵機制的構(gòu)想，[31]這些可以看成國內(nèi)系統(tǒng)研究創(chuàng)業(yè)精神的一個正式的開端。意志是重要的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)要素之一，創(chuàng)業(yè)精神研究中關(guān)于創(chuàng)業(yè)意志品質(zhì)的研究成果非常豐富。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意志品質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：大學(xué)生有能力自己作出決策并實現(xiàn)這些決策，自愿承擔(dān)責(zé)任并愿意為自己的行為負責(zé)；具有堅定的信念及實現(xiàn)目標的毅力和決心；善于明辨是非、果斷把握機會抓住商機并能及時采取行動；善于統(tǒng)制自我、排除和克制負面影響；特別需要強調(diào)的是，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)實踐活動中之所以能夠表現(xiàn)出這些寶貴的意志品質(zhì)，根源還在于他們具有高度的社會責(zé)任感，這種精神力量是創(chuàng)業(yè)意志得以彰顯并保持的重要支撐。

隨著時間的推移，創(chuàng)業(yè)精神的研究從研究創(chuàng)業(yè)者特質(zhì)和職能逐步開始慢慢地轉(zhuǎn)換到創(chuàng)業(yè)過程的研究上來。早期的Say，Marshall，Schupeter，Knight“和Kirzner分別從不同的角度研究和探討了創(chuàng)業(yè)者特質(zhì)和職能，他們的文獻主要關(guān)注以下問題：創(chuàng)業(yè)者在社會中的位置及貢獻、在公司里的位置和任務(wù)以及這些任務(wù)是如何界定的、完成這些任務(wù)需要什么樣的能力或特質(zhì)、創(chuàng)業(yè)者有什么樣的回報、創(chuàng)業(yè)者的供給與需求是由什么決定的等等。而目前的研究焦點則是創(chuàng)業(yè)過程，關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神的研究主要體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)過程的研究之中。研究的主要內(nèi)容是：如何具備有效率發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機會的新眼光；如何巧妙整合資源建立一個新企業(yè)；創(chuàng)業(yè)的動機與分類；創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)過程的獨特貢獻等(Bygrave，1989)。[32][33]

四、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)品質(zhì)培育的功能定位

創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神(entrepreneurship)是創(chuàng)業(yè)品質(zhì)形成的源動力，也是高校德育創(chuàng)業(yè)觀教育的主內(nèi)容。雖然創(chuàng)業(yè)觀在高校德育教育中扮演著重要的角色，但高校德育教育理論在相當長一段時間內(nèi)卻忽視了對創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神的研究，特別是創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的系統(tǒng)研究。

不過國際學(xué)術(shù)界已經(jīng)意識到存在的問題，早在2000年左右就開始加強對創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神的研究(Djankov et a1．2000)，[34]到目前為止已經(jīng)出現(xiàn)了大量原創(chuàng)性的研究成果，十分遺憾的是這些研究成果主要集中在經(jīng)濟管理學(xué)科而非德育教育領(lǐng)域。

出現(xiàn)這種狀況的一個主要原因是20世紀80年代以來，entrepreneurship引起了研究人員與公共政策決策者們的密切關(guān)注(Bygrave ，1991)，[35]逐步演變成為一個相對獨立的管理學(xué)分支，是MBA的必修課程之一。人們對entrepreneurship的含義有不同的理解，但這并不妨礙它成為一個引人注目、發(fā)展快速的研究領(lǐng)域。主要體現(xiàn)在：(1)專門研究創(chuàng)業(yè)學(xué)的雜志成出不窮，其中比較知名的主要有：JournalofBusinessVenturing，EntrepreneurshipTheoryandPractice，AcademyofEntrepreneurshipJournal，JournalofDevelopmentalEntrepreneurship等。(2)現(xiàn)有主流的知名管理類期刊都不斷地發(fā)表有關(guān)創(chuàng)業(yè)學(xué)的研究論文。(3)許多世界知名大學(xué)的商學(xué)院，比如哈佛商學(xué)院等都開始建立創(chuàng)業(yè)研究中心，聘請創(chuàng)業(yè)學(xué)方面的教授，開設(shè)創(chuàng)業(yè)方面的教育課程。而有一些大學(xué)更是以專門研究和開設(shè)創(chuàng)業(yè)學(xué)而聞名。不完全統(tǒng)計美國目前開設(shè)創(chuàng)業(yè)學(xué)課程的學(xué)校就有近千家。(4)有關(guān)創(chuàng)業(yè)學(xué)方面的專著和通俗著作更是紛紛出現(xiàn)，不少還位列商業(yè)周刊暢銷書的排行榜的前列。KauffmanCenterforEntrepreneurialLeadership1982年編輯出版了第一本有關(guān)創(chuàng)業(yè)學(xué)研究進展TheEncyclopediaofEntrepreneurship的書之后，每隔五年都會出版一本關(guān)于創(chuàng)業(yè)學(xué)最新進展的書，并且在業(yè)界影響很大。(5)由Babson College舉行的Frontiers of Entrepreneurship Research論壇會，從1981年開始，每年一次，是創(chuàng)業(yè)研究的盛會。

針對創(chuàng)業(yè)品質(zhì)教育商科化的現(xiàn)象，2013田曉偉等學(xué)者對高校創(chuàng)業(yè)教育的定位問題做了深入的研究，指出目前首先要解決的是高校創(chuàng)業(yè)教育的功能回歸，要充分認識其立德樹人的本位功能，要從立德樹人的功能本位來理解創(chuàng)業(yè)教育。[36]教育的職責(zé)主要是培養(yǎng)人，這是教育區(qū)別于其他社會活動形式的根本所在。“促進創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”是十八大報告提出的要求，這個要求并非單純是鼓勵青年人全部下海經(jīng)商，而是要求青年人要投身到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中有所作為。青年學(xué)生如果能擁有的正確的三觀，即世界觀、人生觀、價值觀，具備應(yīng)有的責(zé)任感、使命感和道德品質(zhì)，他們就能正確地分析問題、判斷是非和正確決策，協(xié)調(diào)好創(chuàng)業(yè)過程中的各種復(fù)雜的關(guān)系?；诖耍飼詡サ葘W(xué)者認為知識經(jīng)濟時代，高校創(chuàng)業(yè)觀教育應(yīng)始終把提高大學(xué)生的素養(yǎng)與促進大學(xué)生的全面發(fā)展作為終極追求的價值目標，主要任務(wù)是精神培育、知識建構(gòu)和意識引領(lǐng)，通過塑造思想觀念、培育道德品質(zhì)、構(gòu)建思維和行為模式等方式，促使大學(xué)生人格品質(zhì)健全，理想、觀念和意識正確，從而使他們具備良好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。立德樹人的功能定位對創(chuàng)業(yè)教育來說具有本體性和原發(fā)性，而其他商業(yè)化的功能只能是創(chuàng)業(yè)教育的延伸和派生。

[參考文獻]

[1] 胡潤(RupertHoogewerf)，呂辛主．財富品質(zhì)[M]．海口：海南出版社，2003：186.

[2] 張維迎．2003中國財富品質(zhì)論壇(實錄)[EB/OL]．http://finance.sina.com.cn.

[3] 曲殿彬，許文霞．論高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建[J]．東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009，(3)：44.

[4] 王志峰．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)的培育[J]．思想教育研究，2010，(12)：45-46.

[5] 李瑋．創(chuàng)業(yè)品質(zhì):大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的突破口[J]．山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011，(S4)：158-161.

[6] 薛明揚．大學(xué)與創(chuàng)業(yè)教育——提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的新戰(zhàn)略[M]．北京：高等教育出版社，2013：21-24.

[7] Webb，Terry．Small Business Research：The Development of Entrepreneurs[M]．Gower，Aldershot，1982年.

[8] Sandholtz K． M.B.A.Attitudes[J]．The College Edition of the National Business Employment Weekly，1990(Spring)：14-15.

[9] O.C.Brenner，Charles D.Pringle，and Jeffrey H.Greenhaus．Perceived fulfillment of organizational employment versus entrepreneurship：work values and career intentions of business college graduates[J]．Journal of Small Business Management，1991，(07)：62-74.

[10] Lars Kolvereid，Scott Shane，and Paul Westhead．Is It Equally Difficult for Female Entrepreneurs to Start Businesses in Usinesses in All Countries？ [J]．Journal of Small Business Management，1993，(10)：42-51.

[11] Thomas N.Garavan and Barra O’Cinneide．Entrepreneurship Education and Training Programmes：A Review and Evaluation-Part2 [J]．Journal of European Industrial Training，1994，(11)：13-21.

[12] Scott，M.G.and D.G.Twomey．The Long-Term Supply of Entrepreneurs：Students’ Career Aspirations in Relation to Entrepreneurship[J]．Journal of Small Business Management ，1988，10，(4)：5-13.

[13] 張文平．推開創(chuàng)業(yè)虛掩的門——談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)[J]．中國成人教育，2008，(6)：20-21.

[14] 曾成．高校創(chuàng)業(yè)教育目標及其實現(xiàn)[D]．長沙：中南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[15] 王占仁，林丹．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)論析[J]．社會科學(xué)戰(zhàn)線，2012，(03)：250-252.

[16] 王濤．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識研究文獻綜述[J]．前沿視角，2013，(11)：3-7.

[17] 李運華，許文兵．廣東省“211”高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識及創(chuàng)業(yè)教育調(diào)研[J]．航海教育研究，2012，(2)：103-107.

[18] 謝志遠．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的本土化實踐——以溫州大學(xué)為例[J]．教育發(fā)展研究，2009，(4)：81-83.

[19] 孫志艷，索志林，韓雪．哈爾濱市大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識瓶頸分析[J]．產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2008，(8)：149-150，153.

[20] 何婷英，張麗萍．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的調(diào)查與研究——以溫州高校大學(xué)生為例[J]．中國青年研究，2007，(1)：45-48.

[21] 曾曉玲，吳緋．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的現(xiàn)狀、影響因素及培養(yǎng)[J]．船山學(xué)刊，2007，(2)：193-196.

[22] 鄒華，何愛民，曾昭偉．推進我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)工程對策研究[J]．教育學(xué)，2013，(12)：23-26.

[23] 馬書臣．加強大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)的思考與建議[J]．河南教育(高校版)，2009，(12)：48-50.

[24] 楊海波，周秋紅，辛增友．大學(xué)生自信水平、工作準備對擇業(yè)取向、求職主動性的影響研究[J]．漳州師范學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)，2011，(1)：129-132.

[25] 柯飛燕，甘燕君，袁泉．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識探究——以福建省普通二本院校為例[J]．電子制作，2013，(9)：275，270.

[26] 魯傳一，李子奈．企業(yè)家精神與經(jīng)濟增長理論[J]．清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000，(3)：42-50.

[27] 林強，姜彥福，張?。畡?chuàng)業(yè)理論及其架構(gòu)分析[J]．經(jīng)濟研究，2001，(9)：85-95.

[28] 張玉利，段海寧．中小企業(yè)生存與發(fā)展的理論基礎(chǔ)[J]．南開管理評論，2001，(02)：4-8.

[29] 鄭風(fēng)田．企業(yè)家精神叢書[M]．北京：中國經(jīng)濟出版社，2001.

[30] 李新春，王珺，丘海雄，張書軍．企業(yè)家精神、企業(yè)家能力與企業(yè)成長——“企業(yè)家理論與企業(yè)成長國際研討會”綜述[J]．經(jīng)濟研究，2002，(1)：89-91.

[31] 丁棟虹．論中國社會的創(chuàng)業(yè)制度建設(shè)[J]．學(xué)習(xí)與探索，2002，(5)：72-76.

[32] William D.Bygrave，The Entrepreneurships Paradigm(i):A Philosophical Look At:ET&P[J]．Entrepreneurship Theory and Practice，1989，(01)：7.

[33] William D.Bygrave，The Entrepreneurship Paradigm(II):Chaos and Catastrophes Among Quantum Jumps？[J]．Entrepreneurship Theory and Practice，1989，(2)：7-30.

[34] Claessens Stijn，Djankov Simeon．The Separation of Ownership and Control in East Asian Corporations[J]．Journal of Financial Economics，2000，(2)：81.

[35] William D.Bygrave，Charles W.Hofer．Theorizing about Entrepreneurship[J]．Entrepreneurship:Theory and Practice，1991，(2)：13-22.

[36] 田曉偉．高校創(chuàng)業(yè)教育的思想育人功能探析[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2013，(8)：134-137.

A Literature Study on Cultivating University Students’ Entrepreneurial Quality

YI Can

(College of Marxism,Shanghai Normal University,Shanghai,200234,PRC )

[Abstract]Entrepreneurial quality represents a way of doing and thinking based on innovation and entrepreneurship,which includes entrepreneurship awareness and entrepreneurship spirit.This paper explores and sorts out both domestic and overseas literature on university students’ education of entrepreneurial quality by the method of literature research from the following three aspects:the concept of entrepreneurial quality,entrepreneurship awareness and entrepreneurship spirit.

[Key words]university students；entrepreneurial quality；cultivation；moral education value

(責(zé)任編輯陳育/校對云月)

[收稿日期]2014-09-29

[基金項目]國家社會科學(xué)基金教育學(xué)單列項目“學(xué)習(xí)型組織知識共享機制和效率熵評估指標研究”( BKA110089)的研究成果之一

[作者簡介]易燦(1986—)，女，湖北武漢人，上海師范大學(xué)研究生，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究

[中圖分類號]G 645

A

1674-5779(2014)06-0095-06