陸朝

一千五百多年前，東晉大詩人陶淵明寫了一篇千古名文《桃花源記》（為其詩《桃花源》之序）。說是武陵地方的一個漁夫，沿著一條小溪航行，忽然看到山中有一個缺口，就丟下船從這缺口里走進去，發(fā)現(xiàn)了另外一個世界。在這個世界里，土地平曠，房屋整齊，人民生活古樸而富裕，男女老少熙和快樂，看到漁人大吃一驚，紛紛請他回家吃飯飲酒，自稱祖先是為了逃避秦的戰(zhàn)亂，進桃花源來生活。這些人不知道秦以后有過漢朝，漢朝以后又有晉朝。漁人在這桃花源里住了好幾天，想家了，就與他們告別。出了桃花源，以后再去尋找，就找不到了。

陶淵明的這篇千古名文描寫了一個美好的世外仙界，讓世世代代人心馳神往，現(xiàn)今叫桃花源的地名有不少，像湖南的常德、湖北的十堰、江蘇的連云港、安徽的黃山、河南的南陽等地都有桃花源。陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方，學術界尚有爭議。其實，桃花源在哪兒并不重要，真正的桃花源也許就在我們每個人的心中，在自然生態(tài)與人文環(huán)境變得愈來愈令人感慨的今天，我們都需要一個屬于自己的精神與物質(zhì)的樂園。

春寒料峭時節(jié)，我去往湖南會同縣境內(nèi)的巫水河畔大山深處一個名叫高椅的古村落，這里曾是水陸交通的樞紐，是歷史聞名的煙土之路的必經(jīng)之地。時光流逝，昔日繁忙的水路多被改造成水利發(fā)電工程而斷流了，公路取代了水路。高椅古村落因交通偏僻，少有外界侵擾，原住居民依然平靜地在這里生活著。

高椅古村落是湖南省迄今發(fā)現(xiàn)的一處規(guī)模較大、保存較完整的明清時期古民居建筑村落，從整體來看，高椅古村的先輩們在營造自己的家園過程中，將優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境與富有哲理的規(guī)劃布局融合在一起。古村落以五通廟為中心，每棟老房子都坐北朝南，外表相似，呈梅花狀分布排列，巷道與封閉式庭院呈八卦陣式，將村落分為五個自然村莊。古村落現(xiàn)保存有明洪武十三年到清光緒七年（1380-1881）連續(xù)500年間的老房子104棟，總建筑面積19416平方米。古村現(xiàn)有住戶594戶，2200余人，其中85%的村民為楊姓，多為侗族，系南宋誥封“威遠侯”楊再思的后裔。高椅人為了弘揚祖德，將“關西門第”、“清白家聲”、“清白堂”、“耕讀傳家”等牌匾高掛門楣之上，并以此作為庭訓，告誡后人“清清白白做人，清清白白為官”。但這些寫于門楣白墻上的庭訓因歲月滄桑，不少字跡已模糊不清了。村內(nèi)最古老的銘磚是明洪武十三年的，迄今已有六百多年歷史。

高椅村的老房子多為木質(zhì)穿斗式結構的兩層樓房，四周封有高高的馬頭墻，構成相對封閉的庭院，當?shù)胤Q為窨子屋。這種老房子因為是高墻封閉，僅開小窗，有防風、防火、防盜的特殊功能。近百年來，高椅村尚沒有一家失火殃及四鄰的先例。之所以能夠做到這樣，要歸功于老房子前的水塘，這些水塘的地基用小青石砌筑，高出地面60厘米，有較深的排水溝，房屋密集區(qū)還設有下水道和水塘。村子的中央紅黑魚塘開鑿于清朝嘉慶末年，左塘是用來養(yǎng)觀賞魚的，故名紅魚塘；右塘用來喂養(yǎng)食用魚，故名黑魚塘。兩池塘與村內(nèi)的排水系統(tǒng)相通，是村落排水系統(tǒng)的一個蓄水池。雖然整個村子是以木質(zhì)建筑為主，但由于高墻封閉，下水道縱橫，高椅得以防火、防潮，使這些老房子歷經(jīng)六百多年不朽。

連接家家戶戶，村與村的道路縱橫交錯，宛如網(wǎng)狀，如入迷宮。村子里的人一般只走幾條主要的路，很多阡陌相通，但無人敢行，就是當?shù)厣狭四昙o的人也不一定能知道村里的每條小道通向誰家，更搞不清楚路伸向何方。由于地形復雜，幾百年來，這個村子從未受過土匪與強盜的騷擾。

在村尾一棟老房子里，廚房火塘邊有一被稱之為防盜監(jiān)聽缸的缸，這棟老房子應為明早期建筑，原房主是當?shù)厥赘恢唬瑸榉辣I竊，在其廚房里埋有一口缸，缸口直徑60厘米，深55厘米，缸口與地面持平，平時蓋上木板，并有一碗櫥遮掩，不易被人發(fā)現(xiàn)，需用時取掉木蓋板，可監(jiān)聽到50米外的腳步聲。據(jù)有關專家考證，該裝置為國內(nèi)最早的監(jiān)聽裝置。

高椅古村落文化積淀深厚，蘊涵著非常豐富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫儺文化、宗教文化和耕讀文化。村里的“清白堂”、“醉月樓”等老房子曾是文人學士聚會及娛樂的場所，自古有著濃郁的耕讀文化氛圍，學館、祠堂、涼亭、土地廟等公共建筑保留至今。高椅的每棟屋子都是一本無言的書，寄托著古人的價值觀念與人生憧憬。高椅古村每家每戶相通。高椅古村里的老房子都為典型明代江南營造法式，照壁上方色彩斑斕的繪畫，或大禽猛獸，或松菊梅蘭，可以看出當時的主人是武將還是文人或者農(nóng)家。房屋建筑式樣優(yōu)美多姿，大都飾以壁畫、墻頭畫，門窗都是槅扇花式樣，花紋各異，或龍騰、或鳳舞、或花鳥、或人物，匠心獨運，技藝精湛，現(xiàn)仍保存有很多的丹青墨寶、石雕、石碑、鐫刻等藝術品。庭院內(nèi)的木構樓房，門窗多有精美雕飾，不少庭院、堂屋前懸掛匾額，照壁多繪壁畫，屋內(nèi)明清家具隨處可見。據(jù)統(tǒng)計，明清時期，高椅村共出文武人才293人，民國時期會同縣有大學生10人，其中4人為高椅村人。改革開放以來，該村有各類大、中專畢業(yè)生近200人。

在中國許多古村落里，富裕起來的村民們也在大步流星追趕時尚與流行，傳統(tǒng)的習俗正在逐漸消失。然而高椅古村落發(fā)展的步伐似乎要慢許多，許多古老的傳統(tǒng)習俗依然在延續(xù)流傳，有“民俗博物館”、“耕讀文化”的典范等美譽。當我穿行在青磚瓦巷里時，遇到一留著長胡須像道人不怎么像村民的漢子，該人對村子里的一切都了如指掌，我憑感覺此人一定不是普通人。果然不出所料，他是該村私立民俗博物館館長楊國大。來之前，朋友就將他的名字告訴了我，他熱情領我去他位于村旁的博物館。300多平方米的展覽館原先是供銷社，地上、墻上、櫥窗里擺滿了收藏的歷代各種文物，古老的家具、明、清時期的的各種瓷器，還有許許多多天然奇異的各色奇石，展室右側掛滿了他自己用竹、木雕刻的儺堂面具和花鳥書畫竹筒。

上世紀80年代，楊國大靠山地開發(fā)發(fā)了財，成了“板栗大王”， 只讀了4年小學的他便突發(fā)奇想開始了收藏本村古董的生涯。楊國大從小聰慧過人，雙手靈巧，由于他自少有刻私章的基礎，加上他具有堅韌不拔的品質(zhì)，使昔日的“板栗大王”變成了遠近聞名的竹雕木雕工藝大師，成為高椅古村一道靚麗的風景。