龔 敏

（來(lái)鳳縣南劇傳習(xí)研究所，湖北 恩施 445700）

南劇是流行于我國(guó)武陵山片區(qū)的一個(gè)具有民族地方特色的古老劇種，是湖北省四大地方劇種之一，居恩施州五個(gè)地方劇種之首。南劇劇本唱詞常雜有鄂西方言土語(yǔ)，通俗易懂，生活氣息濃郁，深得土苗兒女喜愛(ài)。特別是一些生活小戲，唱詞與道白更具特色，鮮明生動(dòng)，充滿泥土氣息。南劇有著深厚的群眾基礎(chǔ)，長(zhǎng)期以來(lái)，為豐富武陵山區(qū)人民精神文化生活和推動(dòng)基層文化建設(shè)起到了舉足輕重的作用。然而，近年來(lái)，由于人民群眾的物質(zhì)文化生活不斷提高，加上網(wǎng)絡(luò)文化、電影電視、歌廳舞廳、棋牌游戲等多元文化娛樂(lè)消費(fèi)的沖擊，人們對(duì)地方戲曲的關(guān)注度明顯減少，南劇的存在空間正日益縮小。因而，保護(hù)南劇，傳承南劇，豐富和發(fā)展南劇，已成為我們這代南劇工作者的神圣職責(zé)。而南劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，終究要靠南劇舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)完成，為此，本人作為一名南劇演員，試圖結(jié)合南劇舞臺(tái)人物形象的塑造談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)與理解。

一、準(zhǔn)確把握一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作的遞進(jìn)關(guān)系

南劇的振興需要打造一批南劇精品劇目，而要使南劇劇目成為精品，就必須處理好一度創(chuàng)作與二度創(chuàng)作的遞進(jìn)關(guān)系。一臺(tái)好戲，首先要有一個(gè)好本子，要有好的題材、創(chuàng)意與情節(jié)故事，但僅僅這樣還不夠，因?yàn)閼驓w根到底還是要由演員來(lái)演的，舞臺(tái)人物形象的刻畫(huà)還是靠演員來(lái)完成的，所以舞臺(tái)再現(xiàn)的二度創(chuàng)作尤為重要。

結(jié)合本人近20年的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)看，我認(rèn)為：其一，一個(gè)稱(chēng)職的演員必須對(duì)劇本的立意、主題思想、時(shí)代背景、劇情故事有一個(gè)基本的理解和整體上的把握，做到人在臺(tái)上，心中有數(shù)，一招一拭，表現(xiàn)自如。其二，須對(duì)自己所扮演的角色做到心中有數(shù)，要對(duì)人物的基本性格特征、行為舉止特征、內(nèi)在心理活動(dòng)以及性格發(fā)展和情感變化有個(gè)較為深透的理解和精準(zhǔn)的把握。其三，要有一定的舞臺(tái)技藝功底，通曉“唱、做、念、打”，只有憑借這些扎實(shí)的藝術(shù)功底，才能在舞臺(tái)人物形象塑造過(guò)程中做到運(yùn)行自如，左右逢源。

當(dāng)然，戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù)，二度創(chuàng)作除了舞臺(tái)表演藝術(shù)之外，還涉及到導(dǎo)演藝術(shù)、音樂(lè)創(chuàng)作、舞美制作、服裝道具和化妝造型等等，所以，二度創(chuàng)作要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的統(tǒng)一性與協(xié)調(diào)性，各個(gè)門(mén)類(lèi)，各個(gè)行當(dāng)，不能搞“八仙過(guò)海，各顯神通”。二度創(chuàng)作總的追求，要雅俗共賞，要讓觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，因?yàn)閼騽≡臼敲耖g藝術(shù)，是演給廣大人民群眾看的。同時(shí)，二度創(chuàng)作還是個(gè)精益求精的過(guò)程，一部戲在完成首場(chǎng)演出之后，還需要在不斷的演出中長(zhǎng)時(shí)間打磨，在不斷完善的過(guò)程中加以千錘百煉。如此一來(lái)，演員就存在一個(gè)對(duì)劇本人物形象的重新理解與重新認(rèn)識(shí)問(wèn)題，演員在舞臺(tái)表演過(guò)程中的再實(shí)踐、再“創(chuàng)作”、再完善就顯得尤為重要。

二、塑造舞臺(tái)人物形象必須源于生活真實(shí)

舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，劇中人物形象的刻畫(huà)，必須源于生活，只有充分地觀察生活、熟悉人生，你才能對(duì)你所表現(xiàn)的劇中人物的基本性格特征、行為舉止特征、內(nèi)在心理活動(dòng)以及性格發(fā)展和情感變化有較為正確的把握：

一是要善于觀察生活，體驗(yàn)生活。比如我在接受飾演南劇《故鄉(xiāng)也有彩云天》女一號(hào)“娟子”這個(gè)人物時(shí)，我曾經(jīng)有意對(duì)返鄉(xiāng)農(nóng)民進(jìn)行了訪問(wèn)調(diào)查。因?yàn)檫@個(gè)戲講述的是返鄉(xiāng)農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這一故事，而返鄉(xiāng)農(nóng)民原本對(duì)我來(lái)說(shuō)是很陌生的。在深入生活期間，我多次與返鄉(xiāng)農(nóng)民談心，尤其是與中年農(nóng)村婦女談心，傾聽(tīng)他（她）們對(duì)農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的看法，了解他（她）們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中的辛酸苦辣，正因如此，我在飾演這一角色時(shí)做到了心中有數(shù)，表演時(shí)很快進(jìn)入角色。同樣，《邊寨新曲》講述的是一個(gè)農(nóng)村小姑娘到煙站賣(mài)煙葉的故事，我在接受飾演劇中女主角“蘭芷”時(shí)，也特地到煙站進(jìn)行了一番觀察，我觀察到農(nóng)戶賣(mài)煙時(shí)的心理活動(dòng)、舉止言語(yǔ)習(xí)慣和臉部神情反映，這些對(duì)我演好“蘭芷”這一角色提供了幫助。

二是要善于通過(guò)劇情表達(dá)來(lái)還原生活真實(shí)。我們常說(shuō)，藝術(shù)“源于生活，高于生活”。根據(jù)我的理解，“高于生活”就是表現(xiàn)出生活的真實(shí)性和人物的典型性。為此，我在飾演“黑子”之妻“娟子”時(shí)，力求將這一農(nóng)村中年婦女聰明、直爽而又糾結(jié)的性格、她對(duì)丈夫的愛(ài)與恨、她對(duì)創(chuàng)業(yè)的憧憬與擔(dān)擾等矛盾的情感真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，最終讓這個(gè)人物在舞臺(tái)上立得住，站得穩(wěn)。2010年，湖北省第九屆戲劇“牡丹花”獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)開(kāi)幕，為了能把參賽劇目《故鄉(xiāng)也有彩云天》里的娟子演好，我認(rèn)真琢磨這個(gè)人物角色的內(nèi)涵，并刻意地把自己打扮成農(nóng)村婦女的形象，讓同事們幫忙提意見(jiàn)。正是通過(guò)上述努力，我才獲得這一全省戲劇演員的最高獎(jiǎng)，并填補(bǔ)了全州“牡丹花”獎(jiǎng)的空白。同樣，在南劇小戲小品《借口》劇目中，我飾演女主角“小潔”，這是一位漂亮、矯情、性格潑辣的年青少婦，我通過(guò)觀察生活，重點(diǎn)在現(xiàn)代女性的“矯情”、“潑辣”上把戲做足，結(jié)果取得了較好的舞臺(tái)效果。

三是要善于表演不同行當(dāng)和不同類(lèi)型的角色。南劇是一個(gè)十分規(guī)范而正統(tǒng)的大劇種，她有著300多年的發(fā)展歷史，“生、旦、凈、末、丑”等各個(gè)行當(dāng)十分嚴(yán)謹(jǐn)，十分規(guī)范。然而，在表演現(xiàn)代戲中，由于追求生活真實(shí)和再現(xiàn)時(shí)代特色的需要，這些行當(dāng)?shù)膮^(qū)分有時(shí)必須打破。所以說(shuō)，一個(gè)稱(chēng)職的演員必須是個(gè)多面手，善于飾演不同行當(dāng)、不同類(lèi)型、不同性格和不同年齡的各種角色。為此，這些年來(lái)，無(wú)論團(tuán)里分配我飾演什么角色，我總是樂(lè)于接受，樂(lè)于嘗試。有時(shí)候，導(dǎo)演會(huì)分給我一些邋遢粗俗的角色，我也總是認(rèn)真揣摩，力求表演到位。我認(rèn)為，一個(gè)有藝術(shù)追求的演員，應(yīng)該嘗試不同的角色，應(yīng)該通過(guò)多種藝術(shù)手段塑造各種生動(dòng)的人物形象，以期達(dá)到審美和教育的作用。這些年來(lái)，正因?yàn)槲以陬I(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，飾演了多種角色，從瘋瘋癲癲的媒婆到妙齡女子，從猥瑣的小偷到能干的家庭主婦，我的技藝才有所長(zhǎng)進(jìn)。

三、聲腔藝術(shù)是人物形象塑造的核心所在

一個(gè)劇目或者某一劇情人物，要想在觀眾心目中留下深刻的印象，就必須倚重于聲腔藝術(shù)的表達(dá)。比如豫劇《花木蘭》的“劉大哥說(shuō)話理太偏”唱段，黃梅戲《天仙配》的“夫妻雙雙把家還”唱段等等，都是靠?jī)?yōu)美的經(jīng)典唱段打動(dòng)了觀眾，并使劇目得以廣泛流傳。由此我認(rèn)為，要振興南劇藝術(shù)，就必須在南劇的聲腔藝術(shù)上加以進(jìn)一步提升，要有自已的流派與風(fēng)格，要有傳唱久遠(yuǎn)的經(jīng)典南劇唱段。

業(yè)內(nèi)皆知，南劇音樂(lè)主要由“南路(似‘二黃’)”、“北路(似‘西皮’)”、“上路(梆子腔)”三大聲腔組成。南路聲腔源于楚調(diào)，與湖南荊河漢戲有淵源關(guān)系；北路聲腔由“秦腔”的梆子腔演變而成，上路系彈戲，川梆子。此外還吸收有昆曲，高腔、民間小曲、宗教祭祀音樂(lè)的精華，形成一種有地方特色的雜腔。其南路聲腔溫柔婉轉(zhuǎn)，北路聲腔高亢舒展；上路聲腔兼有彈戲、川梆子、秦腔多種風(fēng)格。三大聲腔同臺(tái)演出，長(zhǎng)期流傳，與地方藝術(shù)、語(yǔ)言、民樂(lè)、土俗相融合，逐漸演變成具有本地特色的劇種。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人民群眾欣賞水平的提高，南劇的聲腔很難被一些中青年觀眾所接受，為此必須堅(jiān)持南劇聲腔藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)和提高創(chuàng)新。這方面，我認(rèn)為一是要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)南劇聲腔板式的某些精華；二是要苦練內(nèi)功，虛心向其它好的劇種與流派學(xué)習(xí)借鑒，兼修并蓄，為我所用。

在傳承和弘揚(yáng)南劇聲腔板式精華方面，我曾大膽作出過(guò)一些嘗試，比如在大型南劇《西蘭卡普》中扮演女一號(hào)西蘭。這是一部根據(jù)民間傳說(shuō)改編而成的南劇，劇情故事貫穿了許多土家風(fēng)情場(chǎng)面，如織錦、對(duì)歌、擺手舞、跳喪、哭嫁等。故事的原有藍(lán)本其實(shí)十分簡(jiǎn)單：傳說(shuō)在土家村寨里有一個(gè)心靈手巧的姑娘西蘭，她織錦的手藝十分高超，山上有多少種花，她就會(huì)織多少種。有一天，西蘭問(wèn)寨上的百歲老人，世上還有沒(méi)有她沒(méi)織過(guò)的更美的花，得到的回答是還有白果花，但是這種花只有四五月間的深更半夜才開(kāi)。于是四月底，西蘭每個(gè)晚上都蹲在后山的白果樹(shù)下，等待白果花開(kāi)。終于有一天花開(kāi)了，但不料她的嫂子嫉妒她，跑到她父親那兒誣陷西蘭與人私會(huì)。她父親喝醉了，走到后山，發(fā)現(xiàn)西蘭果然在那里，很是生氣，用隨身帶的棒槌將她一槌打死……姑娘們?yōu)榱思o(jì)念西蘭，就把她們的織錦取名“西蘭卡普”。而在新編《西蘭卡普》劇目中，我團(tuán)（現(xiàn)為來(lái)鳳縣南劇傳習(xí)研究所）未拘泥于原有的情節(jié)，而是保留了原有精華，又加入了不少巧妙的構(gòu)思，使劇情故事更加豐滿。該劇將整個(gè)故事的基調(diào)定在“追求愛(ài)情”與“追求藝術(shù)”上，使故事更添一份凄美與浪漫，以致最后西蘭的死也變得更為神圣，更加令人震撼。就在該劇第七場(chǎng)演唱西蘭與卡普對(duì)唱的核心唱段時(shí)，為展現(xiàn)西蘭不惜以死徇情的悲壯場(chǎng)面，我通過(guò)演唱南劇【南路一字】?jī)?yōu)美、工整、舒緩而纏綿的聲腔板式，將西蘭內(nèi)心情感的激烈波動(dòng)以及凄清而柔美的外在形象作了深刻細(xì)致地表達(dá)，從而獲得了較好的演出效果。

在苦練內(nèi)功、虛心向其他好的劇種與流派學(xué)習(xí)借鑒方面，我認(rèn)為應(yīng)該首先向京劇的各個(gè)流派代表人物學(xué)習(xí)。京劇“四大名旦”代表人物之一的尚小云，原本嗓子條件不好，但因堅(jiān)持刻苦喊嗓，而喊出來(lái)一付“高、脆、亮、圓”的好嗓子，并形成了“尚派”的獨(dú)有風(fēng)格?！皬埮伞眲?chuàng)始人張君秋，每天必做的功課就是《祭塔》的全部唱段，包括【二黃導(dǎo)板】、【二黃散板】和那段五十多句的【反二黃慢板】，再加上整出整段的其它劇目唱段。正是得益于苦練內(nèi)功，便成就了張君秋“美、媚、水、脆”的好嗓子。而“聲、腔、情”三者結(jié)合得最好的是一代京師藝術(shù)大師梅蘭芳。他的舞臺(tái)藝術(shù)達(dá)到了爐火純青的地步，但仍然虛心向其他劇種和其他流派學(xué)習(xí)，早年間還流傳過(guò)一段他向豫劇藝術(shù)大師馬金鳳學(xué)習(xí)《穆桂英掛帥》的佳話。

總之，振興南劇藝術(shù)，責(zé)任重大，時(shí)不我待。南劇是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是土家文化、巴文化和漢文化交流融合的歷史產(chǎn)物，同時(shí)也是恩施地區(qū)民族文化精粹的集中體現(xiàn)和武陵山區(qū)人民智慧的結(jié)晶。作為南劇演員，我們要全身心地投入這項(xiàng)事業(yè)，通過(guò)多演戲、演好戲，出成果、出精品，來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)南劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展。