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安徽傳統(tǒng)民間藝術經民間嬗變的藝術再現探究

2014-08-15 00:42:11
戲劇之家 2014年8期
關鍵詞:民間藝術安徽時期

陶 李

(安徽大學 安徽 合肥 230000)

前言

安徽傳統(tǒng)民間藝術是我國傳統(tǒng)藝術文化的一個分支,既具有中華民族文化的共性,又具有安徽傳統(tǒng)文化的個性。安徽傳統(tǒng)民間藝術隨著時間的發(fā)展和文化的交融,深深的打上了安徽地域濃厚色彩的烙印。本文從四個方面論述了安徽傳統(tǒng)民間藝術的嬗變并從四個角度闡述了傳統(tǒng)民間藝術的再現。

一、傳統(tǒng)民間藝術的起源

第一,起源于人類對自然界的敬畏。安徽的歷史文化發(fā)源較早,所以當時人們對自然、科技知識的認識層面還比較低,因此人類對于大自然有一種敬畏感,但是祖先們將自然界中人類不能解釋得現象歸結于神靈等。

第二,起源于安徽的民俗習慣。一方面安徽地區(qū)的民俗文化為民間藝術提供了豐富的素材和形式,促進了民間藝術的發(fā)展;另一方面,民間藝術的不斷發(fā)展,豐富了人們的地域文化內容。

第三,起源于各種各樣的喜慶色彩節(jié)日。在喜慶節(jié)日里,地區(qū)間流露著一種祥和、幸福的氛圍,人們?yōu)榱藨c祝喜慶節(jié)日,會選擇一些形式進行慶祝,營造或增添幸福、祥和的氣氛,長此以往,傳統(tǒng)民間藝術逐漸形成和發(fā)展。

第四,起源于人們生活中的才能。民間藝術反映了基層人民的生產方式和生產條件,也能夠反映出人們的生活水平。第五,起源于人們的發(fā)明與創(chuàng)造。安徽地區(qū)的人民經過長時間的發(fā)明和創(chuàng)造,促進了許多新事物的新生,從而推動了民間藝術的產生和發(fā)展。

除了以上這些原因之外,還有許多原因,雖然不是固定的因素,但是在一定程度上也促進有安徽地域特色的傳統(tǒng)民間藝術的產生和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)民間藝術的民間嬗變

安徽地區(qū)具有得天獨厚的人文環(huán)境和歷史,所以民間藝術在安徽的起源和發(fā)展較早,隨著時間的演變,民間藝術在歷史進程中逐漸發(fā)展和壯大,安徽傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展經歷了四個階段。

首先,萌芽階段。早在原始社會時期,安徽的傳統(tǒng)民間藝術就已經有了萌芽,隨著社會制度的不斷變革,技術與社會的發(fā)展為民間藝術的發(fā)展提供了條件。在經過歷史長河的洗禮,安徽傳統(tǒng)民間藝術代代相傳,生生不息,形成了有安徽地域特色的民間藝術。

其次,發(fā)展階段。從秦朝起始,直到唐代結束,這段時期安徽傳統(tǒng)民間藝術有了較好的發(fā)展,在唐代時期,民間藝術的發(fā)展一度出現了繁榮發(fā)展的局面。

再次,興盛階段。在北宋時期,出現了利于商品交換的紙幣,從而促進了商業(yè)發(fā)展的繁榮,而安徽傳統(tǒng)民間藝術的發(fā)展達到興盛階段,許多安徽地區(qū)的人們,為謀生計會發(fā)揮自身的才能和技能,制作工藝品等,這也在一定程度上促進了經濟的進步和民間藝術的發(fā)展。

最后,壓力時期。安徽傳統(tǒng)民間藝術經過歲月的洗禮和無數次的融合與發(fā)展,傳承至今,面臨過巨大的考驗和挑戰(zhàn)。需要人們對傳統(tǒng)文化進行深入的挖掘和整合,以促使傳統(tǒng)文化能夠迅速提升,以新的精神面貌面臨現階段的挑戰(zhàn)。

三、傳統(tǒng)民間藝術的藝術再現

傳統(tǒng)民間藝術經過不同時期的考驗和挑戰(zhàn),以頑強的生命力展現在世人面前,其藝術的再現具有四點特征。

首先,具有歷史傳統(tǒng)性。安徽傳統(tǒng)民間藝術發(fā)展至今,雖然融入了一些現代色彩,但是仍然是以傳統(tǒng)文化為基礎的。其次,具有生活娛樂性。安徽傳統(tǒng)民間藝術主要來源于生活實際,因此,民間藝術更彰顯生活的特色。此外,民間藝術的創(chuàng)作體現出創(chuàng)作藝人的情感。再次,具有多樣性。安徽地區(qū)的各地各縣的多種多樣藝術門類都不斷融合,使安徽地區(qū)的民間藝術形式具有多樣化。最后,具有獨特性。隨著安徽地區(qū)傳統(tǒng)民間藝術的不斷發(fā)展,徽式特征更加凸顯。

結論:

隨著傳統(tǒng)藝術的不斷交流和融合,形成了有地域特色的安徽傳統(tǒng)民間藝術,在其發(fā)展過程中,經歷了萌芽和發(fā)展時期,也經歷了成熟和壓力的時期,在這一過程中,傳統(tǒng)民間藝術并沒有消退于歷史舞臺,而是以其特有的魅力和頑強的生命力煥發(fā)出了新的生機。以更加昂揚的姿態(tài)展現在世人面前。

[1]徐華穎.傳統(tǒng)民間藝術的現代關懷——民間藝術保護過程中的一點思考[J].非物質文化遺產研究集刊,2008,8(31):30-31.

[2]林愛芳.論林風眠與中國傳統(tǒng)民間藝術[J].嘉應學院學報,2006,8(28):145-146.

[3]羅梅.媒介接觸對云南傳統(tǒng)民間藝術行為的影響研究[J].民族藝術研究,2010,4(28):98-99.

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