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傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示

2014-08-15 00:52宋志強(qiáng)
城市地理 2014年20期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)思想經(jīng)濟(jì)

宋志強(qiáng)

(錦州市信息中心,遼寧 錦州 121000)

前言:

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度正在逐漸變淡,以至于產(chǎn)生了一定程度上影響經(jīng)濟(jì)管理的誤差。不過(guò),隨著問(wèn)題的逐漸出現(xiàn),人們開(kāi)始發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)管理模式具有很大程度上的啟示作用。

一、在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的應(yīng)用

從古至今,我國(guó)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視程度始終處在一個(gè)很高的水平線上。即使傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想經(jīng)歷過(guò)多次變化與改革,但其始終把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為人們社會(huì)生活活動(dòng)的根本。首先,中國(guó)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu),是以分散型的村莊為主,并以自然經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。要想使這種社會(huì)結(jié)構(gòu)得到穩(wěn)定的維持和發(fā)展,就要有一個(gè)行之有效的經(jīng)濟(jì)管理思想。早在我國(guó)漢朝時(shí)期,就出現(xiàn)了類似的經(jīng)濟(jì)管理思想,發(fā)展到今日,已經(jīng)日趨成熟。

其次,要將理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,在充足的理論指導(dǎo)之下,對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐,在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合實(shí)際情況,進(jìn)行改進(jìn)和完善。與西方國(guó)家不同的是,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想更加注重整體,這樣才能對(duì)整個(gè)局面有一個(gè)全面的了解,才能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活遇到問(wèn)題時(shí),采取最合理、高效的措施。

二、在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理方面的應(yīng)用

上個(gè)世紀(jì)初,企業(yè)管理學(xué)這一概念出現(xiàn),它是由美國(guó)著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家,被稱作“科學(xué)管理之父”的弗雷德里克·溫斯洛·泰勒所提出。在他一生的理論研究和實(shí)踐當(dāng)中,提出了經(jīng)濟(jì)管理要由過(guò)去的憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)的、完善的科學(xué)管理體系。這也就使得人們?cè)谶M(jìn)行企業(yè)管理時(shí),有了一個(gè)科學(xué)有效的、可以依據(jù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。在此基礎(chǔ)之上,法國(guó)人亨利·法約爾提出了系統(tǒng)的企業(yè)管理理論,在這個(gè)階段所產(chǎn)生的企業(yè)管理思想和理論被人們稱之為“古典理論”。雖然在此之后,世界上有產(chǎn)生了很多不同的管理思想與管理理論,但是其基礎(chǔ)與核心內(nèi)容始終沒(méi)有改變過(guò)。

根據(jù)以上背景我們不難發(fā)現(xiàn),企業(yè)管理的發(fā)展,實(shí)際上就是由古典管理向科學(xué)管理,再向現(xiàn)代化管理轉(zhuǎn)變的過(guò)程,最終形成了完善的企業(yè)管理學(xué)[1]。企業(yè)管理學(xué)具有很強(qiáng)的科學(xué)性,應(yīng)用的是在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)至上發(fā)展而來(lái)的科學(xué)管理方法,所以有著十分明顯的傳統(tǒng)特征。而企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理也是一樣,它也是從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)中,逐漸的進(jìn)行發(fā)展和完善而得來(lái)的。

自從上個(gè)世紀(jì)末期以來(lái),隨著企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理思想的發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)也得到了飛速的發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境也隨之發(fā)生了改變。隨著市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大,企業(yè)也要在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上,不斷研究好創(chuàng)新,以更好的適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展。

三、在貨幣金融管理方面的應(yīng)用

從供求關(guān)系和管理等方面來(lái)講,貨幣和金融這兩個(gè)概念一直都是聯(lián)系在一起的。在貨幣金融的管理方面,它與供求關(guān)系之間既是相互影響的,又是相對(duì)獨(dú)立的。在傳統(tǒng)的貨幣金融管理當(dāng)中,人們最為關(guān)注的是價(jià)格,按照官方的價(jià)格,人們是以谷米為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行定價(jià)的,所以,在農(nóng)業(yè)和商業(yè)的重要性比較當(dāng)中,農(nóng)業(yè)的重要性更為凸顯。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想當(dāng)中,貨幣的管理和發(fā)展有著十分豐富的內(nèi)容[2]。早在春秋時(shí)期,就提出了貨幣的升值和貶值要有政府來(lái)決定,這種思想是積極錯(cuò)誤的。到了秦朝,貨幣得到統(tǒng)一,貨幣鑄造和發(fā)行的權(quán)利全部收歸中央,這種思想也有些過(guò)于極端。到宋朝出現(xiàn)的“交子”、元朝出現(xiàn)的“寶鈔”、明朝的銀票和錢幣、再到最后清朝流通的錢幣。

在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中,社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要的方面就是借貸。從我國(guó)古代開(kāi)始,就出現(xiàn)了高利貸,它的出現(xiàn)政府為了調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)而采取的一種經(jīng)濟(jì)手段,但卻被政府用來(lái)謀取私利。所以,古代的政府以高利貸的方式進(jìn)行的剝削行為,為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了不好的影響。因此,國(guó)家應(yīng)當(dāng)及早的制定相關(guān)的法律法規(guī),對(duì)此進(jìn)行管理。

四、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的促進(jìn)

在優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的基礎(chǔ)上,鄧小平同志對(duì)其中的優(yōu)秀的部分歸納總結(jié)了出來(lái),取其精華、去其糟粕,對(duì)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了改善和創(chuàng)新,提出了鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想。其實(shí)早在我國(guó)古代,經(jīng)濟(jì)管理思想就已經(jīng)產(chǎn)生。鄧小平同志對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理思想的提出,正式基于此[3]。

在這種經(jīng)濟(jì)管理思想之下,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理思想取得了很大的發(fā)展和進(jìn)步,在各個(gè)方面的效率和效果都有所提高。它使得基層的經(jīng)濟(jì)單位擁有了一定的自主權(quán),促進(jìn)了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍度,同時(shí)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式進(jìn)行大力推廣,使企業(yè)結(jié)構(gòu)得到了科學(xué)合理的調(diào)整,并擁有了自我發(fā)展的能力。社會(huì)各個(gè)階層之間的聯(lián)系和溝通增加,促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合發(fā)展,提高了資源利用效率。國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理由過(guò)去的直接領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的間接管理,更加的貼近市場(chǎng),使其經(jīng)濟(jì)管理思想得到了改善,在很大程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

總結(jié)

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想并沒(méi)有明確的好壞之分,其優(yōu)缺點(diǎn)都是相互依存的。我們應(yīng)當(dāng)從整體角度對(duì)其進(jìn)行分析,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),并加以改進(jìn),形成現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理思想。才能使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷的向前發(fā)展。

[1]何夢(mèng)筆.正確把握和理解中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的制度安排[J].經(jīng)濟(jì)研究,2010.

[2]李皆染.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示[J].財(cái)經(jīng)界,2011.

[3]]洪魯陽(yáng),郭溪.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示 [J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2014.

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