張子杰

濰坊華杰紡織品有限公司，山東濰坊 261021

0 引言

沒有信息、沒有科技傳播，社會經(jīng)濟就不可能有發(fā)展[1]。自伊甸園里的蘋果、牛頓的蘋果出現(xiàn)以來，科技就不斷發(fā)展；再到喬布斯創(chuàng)建的人人都咬了一口的“蘋果”落地以來，科技就擴展到了每一個終端，而伴隨在人的手邊。自此科技傳播的優(yōu)先性在共時上失去原有的權(quán)威，而僅在歷時發(fā)展中保有其生命體征；企業(yè)在資源共享的時候既遵守傳統(tǒng)的生態(tài)法則，即優(yōu)勝劣汰，又遵循新的生態(tài)法則，即接受新的生命因子，即是創(chuàng)新以傳的科技，從而更好地把握共時與歷時空間，即占有未來的更多可能性。企業(yè)擁有未來，就是企業(yè)通過創(chuàng)新緊握住社會經(jīng)濟發(fā)展的脈搏，從而最大可能地利用來自科技的新鮮血液，并讓它們輸送到最合適的地方而產(chǎn)生出最大化的生產(chǎn)力。

1 科技傳播的生態(tài)結(jié)構(gòu)

科技傳播是科技和社會經(jīng)濟的“血液循環(huán)系統(tǒng)”，是社會經(jīng)濟發(fā)展的命脈所在[2]?？萍紓鞑ヅc社會經(jīng)濟發(fā)展以循環(huán)反饋的非線性方式互助互增，其間既有流動又有轉(zhuǎn)化；既有線性上升，又有非線性躍升；既有量的提高，又有質(zhì)的飛躍。企業(yè)作為創(chuàng)新的主體[3]354，就要在科技傳播中的各個環(huán)節(jié)上把握主動，成為科技傳播過程中的能量擴大器；科技作為第一生產(chǎn)力，在其傳播流動的過程中，總是不斷地處在力與能量的轉(zhuǎn)化過程中，力量總是在推動自己前進而推動社會經(jīng)濟的前進，能量總是在企業(yè)與研究室中被放大，并在消費端得到釋放，就如同血液的循環(huán)一樣，將養(yǎng)料帶到各處的同時，也將能量輸進機體的各個部分，也即能量的釋放。

所以企業(yè)要創(chuàng)新就首先要創(chuàng)建或引導(dǎo)生成一個生態(tài)鏈條，在鏈條的中下游引導(dǎo)生成一巨大的需要，這樣才能使科技的力量得到轉(zhuǎn)化與最大化的放大。

科技的真正力量再生于企業(yè)，放大在社會。所以企業(yè)創(chuàng)新是科技生產(chǎn)力發(fā)酵的有效推力，而創(chuàng)新首先在于形成新的社會需要，由此而使科技在生態(tài)意義上得到合理進化，企業(yè)則在生態(tài)意義上得到逐漸成長。

力與能量就像是科技與企業(yè)二者擰成繩的合作者，共同將二者以不同的姿態(tài)拉進未來。這條鏈條不僅在形而上學(xué)上具有話語權(quán)——具有競爭性的文化話語權(quán)，而且在實際運作中具有生態(tài)循環(huán)性能，從而引導(dǎo)社會經(jīng)濟走上可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)法則維系下的健康之路，所以就首先將這個生態(tài)性鏈條進行構(gòu)建與描摹。

科技傳播如同一條無形的鏈條，像一條無形河流游走在社會企業(yè)之間。有的企業(yè)居在此鏈條的上游，占有更為寬廣的空間、更多可能的未來；有的則居在下游，擁有較多的既定資源，但其未來性也少了許多可能性。上游需要更多的內(nèi)力來讓鏈條具有一個可能的形態(tài)；而下游則具有更多的外力，即已具有波瀾壯闊的形態(tài)。

所以科技在上游較多為一個內(nèi)置因子，是一個活力強大的具有升級進化可能的因子；而科技在下游則較多為一條強大的游走著的魚，已具形態(tài)。只有當(dāng)企業(yè)把二者類似地循環(huán)起來，或更確切地表達為螺旋梯臺，那么一個創(chuàng)新發(fā)展環(huán)就形成了。

它具有自組織的生態(tài)結(jié)構(gòu)，在攀登而上的每個臺階上都在生成著一個新產(chǎn)品，即在上游階段生成，并在下游階段讓此產(chǎn)品達到盡善盡美，即不僅遵循著生態(tài)倫理與未來主義原則，也具有當(dāng)前社會倫理上的空間認可性，從而穩(wěn)占時空。這也是企業(yè)創(chuàng)新的本質(zhì)所在，即占有更多更大的市場，亦即更多的空間與時間。

2 科技傳播與企業(yè)創(chuàng)新的互促生態(tài)空間

由于科技傳播與企業(yè)創(chuàng)新存在多重交互與相互作用，所以科技傳播與企業(yè)創(chuàng)新之間形成了一個“具有一定活力的生態(tài)空間”[3]410。在這個生態(tài)空間中存在著物質(zhì)的、能量的交換，從而不斷推動科技與企業(yè)向前發(fā)展。科技傳播是信息與能量的傳遞，而企業(yè)則是科技的消化器官，又是新的技術(shù)的產(chǎn)生器官，它不斷開拓未有的領(lǐng)域，拓展科技的疆土。企業(yè)將科技所帶來的能量儲存在物質(zhì)產(chǎn)品之中，這既是科技力量的體現(xiàn)，也是能量借物質(zhì)重新分配、稀釋、提高物質(zhì)價值的過程。企業(yè)是各種媒介的匯合場所，在這里，“媒介雜交釋放出新的力量與能量，正如原子裂變和聚變要釋放巨大的核能一樣?！盵4]所以當(dāng)今之世是企業(yè)家的戰(zhàn)場。

民富則國強，經(jīng)濟發(fā)達則民富。所以發(fā)展科技是富民強國之路。而大部分科技要通過企業(yè)二次創(chuàng)新才能將其所蘊藏的力量——推動社會經(jīng)濟發(fā)展的力量——發(fā)揮出來，從而體現(xiàn)作為第一生產(chǎn)力的價值。

因此科技傳播就像是生態(tài)鏈條上所有的能量的提供者，但它并不是“草-蟲-青蛙-蛇-獅子”中的一個環(huán)節(jié)，而是“獅子”前面所有環(huán)節(jié)的總和與替代者。企業(yè)就是其中一個它將要服務(wù)的最終環(huán)節(jié)。但同時它所具有的能量正越來越多地超出了原始生態(tài)自然的能量，而是它將它們呈現(xiàn)為知識、信息等，并且使其在此空間中具有交互性，此為第一特性。每一次信息科技上的互動都是強化此鏈條的行為，即企業(yè)通過創(chuàng)新而強大自身與科技含量，并進而促進科技的傳播。所以企業(yè)會隨著科技的進步而呈現(xiàn)新的姿態(tài)，這新姿態(tài)是企業(yè)通過創(chuàng)新發(fā)展而自驅(qū)完成的。托夫勒也指出：“科學(xué)不是一個‘獨立變量’。它是嵌在社會中的一個開放系統(tǒng)，由非常稠密的反饋環(huán)與社會連接起來。”[5]

企業(yè)競爭發(fā)展是當(dāng)今世界的大勢所趨，而農(nóng)村也必將走上企業(yè)化發(fā)展之路。隨著生產(chǎn)力的不斷轉(zhuǎn)移，智慧密度的不斷變化，農(nóng)業(yè)的不斷企業(yè)化，科技也將大面積的移入，從而加速農(nóng)業(yè)企業(yè)化進程。

所以科技傳播能促進社會企業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化進程，亦即社會越來越趨向模塊化，此為第二特性。這也是現(xiàn)在信息化進程中企業(yè)創(chuàng)新行為在社會層面上的反映。通過實現(xiàn)組織模塊的移植與復(fù)制，大面積的節(jié)省人力、物力而提高社會效率，從而節(jié)省社會成本。

至于為何要將科技傳播與企業(yè)創(chuàng)新賦以一種自然生態(tài)空間模式，這是因為自然生態(tài)進化被實踐證明是最可持續(xù)發(fā)展模態(tài)。不僅要在模式上建立科技要依賴的生態(tài)模式，更為根本的是要建立人類賴以生存的自然環(huán)境的生態(tài)生存模式，從而讓人類、企業(yè)，甚至是不斷更新著的科技獲取永續(xù)發(fā)展的可能。這也是科技傳播行為與企業(yè)創(chuàng)新行為作為人類所具有的行為能力之一，所追求的最根本的目的。所以生態(tài)模式攜帶著自然生態(tài)的倫理法則將會更多出現(xiàn)在人類行為能力之間。

3 科技傳播行為與企業(yè)創(chuàng)新行為的生態(tài)倫理法則

科技傳播行為與企業(yè)創(chuàng)新行為越來越依賴生態(tài)自然法則，就如同人是自然的一分子一樣，這些行為也是自然生態(tài)行為。所以傳播與創(chuàng)新要做到以人為本，就必須以自然生態(tài)為最根本原則，依照自然法則行事。特別是大企業(yè)集團與超大企業(yè)，他們都具有全球性力量，形成了全球空間網(wǎng)；而自然生態(tài)鏈也是空間網(wǎng)狀的。它們具有類自然的但卻是自上而下的管理機制，就如同一國的機制。

一旦一科技進入企業(yè)公司，那么就會立即在這個體系中鋪展開來；特別是在科技進行了產(chǎn)品轉(zhuǎn)化后，隨后在需求引導(dǎo)下并在各類效應(yīng)（如優(yōu)化效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)等）的推動下，科技凝結(jié)而成的產(chǎn)品就會走進千家萬戶，成為科技產(chǎn)品使用終端，也就是企業(yè)未來發(fā)展的潛在可能用戶。

因此，企業(yè)創(chuàng)新是漸進性與間斷性的統(tǒng)一。漸進性是保證產(chǎn)品集團特征及延承性，是品牌個性與技術(shù)共性的統(tǒng)一；而間斷性是技術(shù)躍升所帶來的原始創(chuàng)新的必然結(jié)果。新技術(shù)必然產(chǎn)生新產(chǎn)品，就如同手機的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)電話的間斷性創(chuàng)新，它是技術(shù)創(chuàng)新與社會發(fā)展的統(tǒng)一。所以任何企業(yè)創(chuàng)新都是以社會發(fā)展為歸止的，這也是技術(shù)傳播的目的所在。

自然遵循著優(yōu)勝劣汰的自然進化法則，而來自技術(shù)支持的企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之路正是簡化與縮短了的自然進化發(fā)展之路，正如同胎兒成長過程是人類進化發(fā)展的縮減版一樣。所以企業(yè)創(chuàng)新就在一種意義上在引導(dǎo)與促成人類的自身發(fā)展。

所以企業(yè)創(chuàng)新是融入進人類自身倫理之中的，必須要用生態(tài)的基本原則去為之服務(wù)，這樣才能在自然統(tǒng)一性的意義上實現(xiàn)人類發(fā)展與企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)技術(shù)發(fā)展與傳播相統(tǒng)一的倫理路線圖。

科技傳播必然有眾多下端，就如同信仰需要眾多的信眾去尋找人類最終目的地一樣，或許只有一條路讓人類走上真正的光明，那么肩負此任務(wù)的那個企業(yè)就是時代的弄潮兒。

4 結(jié)論

時代總是讓一部分人成為時代的驕子。當(dāng)今時代是企業(yè)的時代，所以企業(yè)創(chuàng)新就是所有企業(yè)的必爭之路。而只有將最新最具生產(chǎn)力量的技術(shù)應(yīng)用于產(chǎn)品，才能成為其中的佼佼者。

特別是科學(xué)技術(shù)一類的知識生產(chǎn)力、文化生產(chǎn)力需要企業(yè)對其進行再創(chuàng)新，而將其濃縮的力量進行合理的——合乎社會倫理、自然生態(tài)法則的理性——稀釋，讓其生產(chǎn)力以最佳姿態(tài)服務(wù)于社會。同時也在力量與能量的收與放中推動社會向前發(fā)展。

[1] Wallace. Electronic Information: new Opportunities for Rice Scientists[J]. International Rice Research Notes，1999，2(2)：12-15.

[2] 林堅.論科技傳播中的信息選擇[D].中國人民大學(xué)，2000.

[3] 劉大椿.自然辯證法概論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011，6：354&410.

[4] [加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介—論人的延伸[M].何道寬譯.南京：譯林出版社，2011，7：67.

[5] [比]伊·普里戈金，[法]伊·斯唐熱.從混沌到有序[M].曾慶宏，沈小峰譯.上海：上海譯文出版社，1987，8：7.