富佳寶

（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150025）

《少女小漁》講述了一個(gè)在海外新移民背景下，一個(gè)叫小漁的女孩在男友的安排下為獲得合法的居民身份，同一個(gè)貧窮的外國(guó)老頭假結(jié)婚的故事?；蛟S，物質(zhì)的貧乏與邊緣的身份使這些“異鄉(xiāng)人”只能匍匐的存活在都市的底層角落,在巨大的生存壓力傾軋之下,無(wú)力的維護(hù)著自己最微弱的尊嚴(yán)。但是，“小漁”卻告訴我們，盡管地域不同，文化不同，種族不同，人與人的良知與人情卻是相同的，“愛(ài)與善”會(huì)完成心與心真正的溝通，為我們展示出可以跨越文化和種族的人性共通之美。

1 《少女小漁》敘事策略——敘述位置與敘述者的感知程度

嚴(yán)歌苓為筆下的敘述者選取了“異故事”+“故事內(nèi)”的敘述位置，即“敘述者不參與故事，但在故事內(nèi)敘述。這類敘述者根據(jù)故事的邏輯發(fā)展進(jìn)行敘述，知道的只是局部的情況，與人物之間保持平視的位置，不以超然的姿態(tài)出現(xiàn)。[2]”

《少女小漁》中敘述者以“第三人稱”展開(kāi)敘述，敘述聲音始終追隨著“小漁”身邊的人和事，與“小漁”保持平視位置?！爱惞适隆钡臄⑹虏呗?，給予敘述者自由而全局的敘事視野,使其了解小漁處境的全貌，也包括她的外貌和心理活動(dòng)，敘述中又加入隱匿的主觀視角如“她人不高不大，卻長(zhǎng)了高大女人的胸和臀，有點(diǎn)豐碩的沉甸甸了”[2]。這樣敘述的好處是，在讀者面前呈現(xiàn)出客觀的事實(shí)，還原敘述的真實(shí)性，使讀者在自己的認(rèn)知中勾畫(huà)屬于自己的“小漁”，避開(kāi)了第一人稱敘事帶來(lái)的壟斷性的認(rèn)知建構(gòu)?！肮适聝?nèi)”的敘述策略，所有的事件和人物的心理活動(dòng),都是由敘述者講述的,而不是由事實(shí)客觀顯示的。敘述者的身份是敘述代言人而不是旁觀者，敘述者雖然不是文本中的人物,與事件發(fā)展無(wú)關(guān)，但他不自覺(jué)地把自己人物化了，充分顯示了自己的感情、思想和愿望。

另外，敘述者的聲音源自“缺席的在場(chǎng)者”，“聲音雖然沒(méi)有直接向你打招呼，但都能讓讀者感覺(jué)到一個(gè)不現(xiàn)身的敘述者在說(shuō)話，即在敘述中加著不少非常主觀的評(píng)論?！盵1]敘述者緩緩的將故事推動(dòng)著，似乎也靜靜地等待著故事的發(fā)展，卻總會(huì)不失時(shí)機(jī)的站出來(lái)，對(duì)發(fā)生的這些變化做出些許的總結(jié)或者解釋?！八_(kāi)始清掃房子”是為了她搬出去后給老頭留下一個(gè)干凈的居處，小漁接過(guò)老頭遞過(guò)的火車(chē)月票，“他臉上出現(xiàn)一種認(rèn)錯(cuò)后的輕松”這顯然是敘述者賦予這個(gè)表情的解說(shuō)，對(duì)于江偉最后的爆發(fā)，敘述者用“好像他是這一年唯一的犧牲”做了總結(jié)。敘述者是無(wú)處不在的，她了解所有的一切，她隱藏在文本中指引我們的閱讀，從而和讀者的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

2 輕松幽默的語(yǔ)言下隱藏的痛

嚴(yán)歌苓的敘事表面上極為冷靜,但她的激情和沖動(dòng)卻往往在輕松幽默的語(yǔ)言之中強(qiáng)烈地宣泄出來(lái)。嚴(yán)歌苓的語(yǔ)言活潑而生動(dòng)，幽默而不俗，她能用簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)，形象的比喻，勾勒出一幅幅現(xiàn)實(shí)的圖景。即便是描寫(xiě)逆境中掙扎的人，即便是講述一個(gè)社會(huì)底層少女的悲劇，語(yǔ)言也輕松而淡然，哀而不傷，給人留下無(wú)限的回味。

“小漁花錢(qián)，老頭賣(mài)人格，他倆合伙糊弄反正也不是他們自己的政府。大家都這么干，移民局雇不起那么多勞力去跟蹤每對(duì)男女。[2]”作者用輕松的語(yǔ)言調(diào)侃了生活撕去面紗后的真實(shí)，為我們呈現(xiàn)出小漁的生存現(xiàn)狀。在形象的塑造上，同樣運(yùn)用了輕松幽默的語(yǔ)言技巧，她賦予江偉這個(gè)形象以“高超”的語(yǔ)言表達(dá)能力，在他的幽默的語(yǔ)言中，我們看到了一個(gè)外表強(qiáng)大的前蛙泳冠軍，自私、羸弱的內(nèi)心。敘述者沒(méi)有直接越權(quán)進(jìn)入江偉的內(nèi)心世界，也沒(méi)有對(duì)他的言行給予正面的評(píng)價(jià)，而是僅僅賦予他生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，用赤裸的語(yǔ)言凸顯他的性格，展示他的內(nèi)心世界的空乏、自私、狹隘。描寫(xiě)小漁處境時(shí)的語(yǔ)言更是靈動(dòng)的、精辟的，描寫(xiě)小漁內(nèi)心所想時(shí)則是陌生化的，“少女化”的語(yǔ)言，正是在各式交融的言語(yǔ)中，“小漁”的形象才立體的展現(xiàn)在我們面前，無(wú)需多言，她善良與隱忍，寬厚與純潔的形象便躍然紙上，讓我們心疼，讓我們憐愛(ài)。

3 嚴(yán)歌苓人文視角下的女性話語(yǔ)權(quán)威

敘述者受選取敘述的位置和感知程度的限制，導(dǎo)致文本的話語(yǔ)權(quán)威性不高，敘述者始終未脫離對(duì)“小漁”的追隨，未建立起全知視角，在故事內(nèi)的敘述，又制約了敘述者脫離故事本身到達(dá)另一個(gè)更高的敘述空間。但作為一位女性作家，嚴(yán)歌苓又以她獨(dú)特的女性視角，以及她獨(dú)有的女性生命體驗(yàn)建立了女性話語(yǔ)模式下獨(dú)有的權(quán)威性，為讀者展開(kāi)女性在現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)的生存景況和生命狀態(tài)。由于作者本人的異國(guó)真實(shí)經(jīng)歷，給予其飽滿的生命體驗(yàn)，在寫(xiě)筆下人物時(shí)，才有真切之感，才有那份感同身受的體恤與憐憫，而這是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人所不能杜撰與描摹的，是男性作者不具備的女性獨(dú)有的生命及情感體驗(yàn)，因此嚴(yán)歌苓作為女性的真實(shí)經(jīng)歷也賦予了她某種言說(shuō)的權(quán)威性。隱含作者所創(chuàng)造的主人公也是女性。這樣逐層遞進(jìn)的女性性別存在的本身，就意味著作品中揮之不去的女性話語(yǔ)權(quán)威在逐層建構(gòu)，就意味著某種程度上，作者有意識(shí)的對(duì)長(zhǎng)期壓迫女性的“男權(quán)主義”和“國(guó)籍”的解構(gòu)與嘲諷。作者選取在強(qiáng)大的生存壓力下，一個(gè)單薄少女勇敢的面對(duì)生存困境，勇于承擔(dān)，和一個(gè)外表強(qiáng)大的男性形象在壓力下的失態(tài)、自私形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這無(wú)疑是作者對(duì)“男權(quán)”千百年來(lái)對(duì)女性壓抑的回應(yīng)，也是對(duì)男性作家筆下偉岸的、強(qiáng)大的男性形象的徹底顛覆。

敘述者的敘述聲音是平和的，就像夏天吹過(guò)的清風(fēng)般和緩，娓娓道來(lái)，為我們講述關(guān)于人性，關(guān)于人情的故事。外國(guó)老頭從開(kāi)始的自私，邋遢，齷齪，到后來(lái)，在小漁的感染下慢慢的找回了遺失的自我，老頭在小漁善良的感染下，逐漸走向人性的美好?！罢切O性格中那種善良純真的品性滌凈了弱勢(shì)文化處境下的齷齪和屈辱，只有出自于小漁那清潔明亮的心靈深處的真情才能確實(shí)地打破文化的隔閡，從而使不同境遇中的人心都能夠得到相互間真正的溝通。[3]”分別時(shí)，老頭最后的那一句“要是”，隱含作者的敘述權(quán)威為它安排了多種可能，“要是……”，敘述者也巧妙的在每一個(gè)讀者心中打下了一個(gè)“要是”的疑問(wèn)，邀請(qǐng)讀者參與敘事的完成，但洋老頭那句未講完的“要是”究竟是什么，我們都不得而知，但是從他的眼神中，我們又都讀出，那一句“要是”必將是發(fā)自一顆善良的心靈最美好的聲音。

嚴(yán)歌苓作為移民生活的親歷者，她能夠觸碰到底層移民在現(xiàn)實(shí)重壓下的悲劇人生,將所感受到的生存困厄、命運(yùn)艱難記錄下來(lái),而她筆下所寫(xiě)不是為了展示命運(yùn)的不公,也不是為了居高臨下的俯視弱者,而是為了正視生命的真實(shí)，為了還原生活的真相，為了表達(dá)對(duì)所有在命運(yùn)腳下掙扎的女性的真切關(guān)懷。嚴(yán)歌苓宣揚(yáng)的正是這樣一種包容一切丑陋和骯臟的寬宏的人性力量。這種向善向美的樸素的人性力量,超越了一切世俗的道德評(píng)判,使人類能保持原始的真,保持精神的自由和平等。她筆下的“小漁們”無(wú)不體現(xiàn)著東方女性的善與美，這其中也隱藏著作者對(duì)她們深深的喜愛(ài)和同情，體現(xiàn)嚴(yán)歌苓獨(dú)有的人文情懷。

［1］陳順馨.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別[D].北京大學(xué)出版社,2007.

［2］嚴(yán)歌苓.也是亞當(dāng)，也是夏娃[M].寧夏人民出版社,2001.

［3］陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[D].復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.